<p class="ql-block"> 前文從（一）到（六），對(duì)一段時(shí)間以來網(wǎng)上“長盛不衰”的“人生沒有意義”的持論，進(jìn)行了堅(jiān)決的反駁。</p><p class="ql-block"> 反駁主要從兩個(gè)方面展開。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)方面，指出“人生沒有意義”的持論，由“因?yàn)槿松鷽]有意義”，導(dǎo)出“所以要好好吃喝玩樂”的結(jié)論，實(shí)際上是講的還是人生意義，是自己對(duì)自己在悖論。而以“好好吃喝玩樂”為人生意義，是低端的，消極的，甚至是有害的。</p><p class="ql-block"> 另一方面，從唯物主義出發(fā)，講了人生有自然意義和社會(huì)意義的道理。闡釋了人生自然意義和社會(huì)意義的關(guān)系。“指出，人種和人族存續(xù)和增殖的自然意義實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)的根本目的。任何人種、人族和人國的任何時(shí)期，人生社會(huì)意義的自覺及其實(shí)現(xiàn)，都是其種、其族和其國存續(xù)與發(fā)展的的保障護(hù)衛(wèi)性不可或缺。</p><p class="ql-block"> 在實(shí)際中，當(dāng)實(shí)現(xiàn)人種、人族DNA的存續(xù)和增殖成為國家意志和社會(huì)實(shí)務(wù)，所有社會(huì)成員的人生的自然意義，同時(shí)實(shí)現(xiàn)的也是社會(huì)意義了。</p> <p class="ql-block"> 歸結(jié)上述持論，統(tǒng)而通俗地講，人生意義就包括自然意義的生兒育女；社會(huì)意義的做有益于社會(huì)的事、發(fā)揮自己作為社會(huì)一員的社會(huì)功作用、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。個(gè)體有這樣人生自然意義和社會(huì)意義的雙自覺意識(shí)和雙實(shí)現(xiàn)，全社會(huì)有這樣人生自然意義和社會(huì)意義的自覺意識(shí)和雙實(shí)現(xiàn)，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)人種、人族、人國，以及全人類的存續(xù)和發(fā)展的根本目的。所以，有必要提醒、引導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)人人都有包括自然意義和社會(huì)意義的人生意義自覺意識(shí)；不能鼓吹什么“人生沒有意義”，引導(dǎo)甚至鼓勵(lì)人們溺于只管吃喝玩樂的人生意義低端狀態(tài)中。</p><p class="ql-block"> 據(jù)此，本文（7）接續(xù)全部前文，有必要再就“自覺意識(shí)”之于人生意義實(shí)現(xiàn)的重要性，作以重點(diǎn)說明。</p><p class="ql-block"> 先從過程和結(jié)果兩個(gè)方面來分析有或無自覺意識(shí)，二者的差別。</p><p class="ql-block"> 有自覺意識(shí)的過程，始終清楚或覺悟自己為什么活、該怎么活，有把自己活出人生意義的動(dòng)機(jī)和期望，容易全身心保持專注與投入。還會(huì)對(duì)自己的行為、情緒和進(jìn)展，有所必要而及時(shí)調(diào)整，避免偏頗。重要的是，主動(dòng)的學(xué)習(xí)自新會(huì)貫穿整個(gè)過程，使得過程也會(huì)有體現(xiàn)人生意義的階段性成果。</p><p class="ql-block"> 沒有自覺意識(shí)的過程，不曾思考也不清楚自己為什么活、該怎么活，也許人是好人，也做好事，但行為并無活出人生意義的動(dòng)力和期望，所以，即使有時(shí)有事能體現(xiàn)人生意義，但這樣的有時(shí)有事，也多是偶爾的，暫時(shí)的，不連貫的。</p><p class="ql-block"> 過程有差別必然會(huì)致結(jié)果有差別。</p><p class="ql-block"> 有自覺意識(shí)的結(jié)果，因?yàn)橛忻鞔_的目標(biāo)，有專注和投入，有適時(shí)的調(diào)整，還有不斷的學(xué)習(xí)提高，必然在人生意義的實(shí)現(xiàn)上，有更高的成功率與更優(yōu)的質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 沒有自覺意識(shí)的結(jié)果，因?yàn)樾袨闊o自覺意識(shí)主導(dǎo)，行為必然缺乏一致性和完整性。時(shí)或有所得，也往往是一種隨機(jī)的“碰巧”。而且，過程的中斷甚至放棄，也往往在所難免。</p><p class="ql-block"> 需要注意的是，一說到人生意義實(shí)現(xiàn)，人們往往想到和說到那些盛名天下的人和事；一說到自覺意識(shí)，人們又往往想到和說到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”等宏論。想到和說到這些，固然不錯(cuò)。但實(shí)情和道理都不只是這樣。不能把人生意義的自覺意識(shí)及其實(shí)現(xiàn)，視為非要“會(huì)當(dāng)凌絕頂”才可能達(dá)到的境界。</p><p class="ql-block"> 明天再續(xù)，結(jié)束全文。</p>