<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">伏羲一畫，是道之顯象，亦是理之啟示。伏羲一畫開天地，兩儀生而陰陽現(xiàn)。于修行而言，便是明悟本心，尋得那陰陽平衡之道。人在世間修行，要尋找本心，雖然本心清凈，然而后天生活，受外界影響，故有陰陽之分。雜念為陰，澄澈為陽，二者平衡，方為修行佳境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當雜念起時，以空明澄澈之心觀之，不隨波逐流，亦不強行，如此，便是平衡。以先天一意配水火，引鉛汞，用無不靈。配水火，乃是調(diào)和體內(nèi)陰陽；引鉛汞，則是取坎填離。配水火需凝神靜氣，以心之火養(yǎng)腎之水，引鉛汞則要把握時機，以先天真鉛制后天真汞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引鉛汞的時機是丹道之秘，當周身氣息氤氳，玄關一竅自開之時，便是引鉛汞的時機。兩者之間區(qū)別的玄機看來就在玄關一竅上。配水火雖然不像引鉛汞般依賴玄關一竅，但如果玄關頓開，其效果更佳。玄關一竅開，先天一意存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玄關一竅顯像，因人而異，或感覺周身溫熱，或覺得心明眼亮。玄關一現(xiàn)，身心皆會有奇妙變化，或靈智大開，或炁機流轉(zhuǎn)。玄關一竅，只在呼吸之間，若能把握，自可得道。中和是陰陽平衡之態(tài)，玄關一竅若現(xiàn)，體內(nèi)的陰陽自會趨于中和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽平衡只是中和的一種表現(xiàn)，中和還包括身心和諧、與道合一。若是能夠與道合一，已是極高之境，此時玄關一竅是開或者不開，已經(jīng)無妨了。玄關一竅無形無跡，難以用內(nèi)外來界定，不在內(nèi)，不在外，也不在中間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玄關一竅乃修道之關鍵，打開玄關，方能入道，與天地同壽。喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。未發(fā)非玄關，既發(fā)也非玄關，只在將發(fā)未發(fā)、未發(fā)忽發(fā)之際發(fā)之者，就是玄關。明白此理，便知要熄滅情欲雜念，方能打開玄關一竅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至此，學長便知“致虛極，守靜篤”的重要性了。也或者可以知道《清靜經(jīng)》的重要。多少圣賢都將修行的大路指明了。一動之后，即非玄關。造化之前，方有玄關。鳶飛魚躍，昆蟲之化，蟪蛄之鳴，皆是玄關為之。玄關無處不在，無時不有。學長可用心體悟之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寂然不動，感而遂通，覺無不照之際就是玄關。潺潺流水，那風中舞動的枝葉，皆有玄關之妙。寂靜之中，更易感知，但動靜之間，皆有玄關。世人多以氣質(zhì)之性用事，玄關閉而不通。只有靜之又靜，玄之又玄，方能得玄關一竅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真精、真炁、真神皆出自玄關一竅。修行人必先尋得玄關一竅。這是先天不傳之秘，歷代祖師不會盡言。明心見性，皆賴玄關。變化由心，幽顯惟我，有玄關則不再是難事。此言語皆是天機，功夫不到，鉆研不透。易則頃刻，難則終身。</p>