<p class="ql-block"> 一段時間以來，時間還不短，“人生沒有意義”的說法“長盛不衰”，頻繁地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)帖中。以至于“人生沒有意義”似乎成了線上世界乃至現(xiàn)實世界的普遍共識。</p><p class="ql-block"> 對此，我很不以為然，認為很有必要以“要有人生意義的自覺意識”的立論，對“人生沒有意義”這種說法予以堅決的反駁。在堅決的反駁中，表達并凸顯“要有人生意義的自覺”的立論。</p><p class="ql-block"> 首先，我要論及的是：所有網(wǎng)上那些宣揚“人生沒有意義”的帖，稍加邏輯分析，就會發(fā)現(xiàn)，這些帖都其實都是“人生沒有意義”的悖論。</p><p class="ql-block"> 我們來看看所有這些帖的說理過程：</p><p class="ql-block"> ——先敘事“死去原知萬事空”。會舉例說，這個那個的，走之前，這也不舍得，那也很在意。結(jié)果走了后，了不起給活著的人提供了一次送人走聚會餐宴而已。要不了多久，最多不會超過三代，走的人所有的不舍得和很在意，都會流于一場空，一點痕跡都不留，甚至連世界上有沒有過這個人，都成了疑問。</p><p class="ql-block"> ——據(jù)此，得出結(jié)論，別這個那個的不舍得很在意了，好好吃喝玩樂享受有限的人生，才是真。</p> <p class="ql-block"> 大家看到?jīng)]有，說了半天，結(jié)論是好好的有質(zhì)量的活好每一天！</p><p class="ql-block"> 這不是“人生沒有意義”悖論是什么？ 真正講人生沒有意義，還講什么活？ 好好的又怎樣？有質(zhì)量又怎樣？還不都是一場空？ </p><p class="ql-block"> 由悖論可見，所有所謂“人生沒有意義”，其實持論的是人生有意義。只不過，其持論是好好的有質(zhì)量的活好每一天才是意義，其他都不是意義。大家別多想多做，只管吃喝玩樂把自己人生有意義了就是。</p><p class="ql-block"> 或者說，所有所謂“人生沒有意義”的持論，其實是一種人生意義有限論。其所論及的，是人生意義只限于吃喝玩樂。說到底，這種持論是古已有之的“及時行樂”人生觀的現(xiàn)實再版。</p><p class="ql-block"> 我要說的是，這種持論的境界，和動物活著的境界，其實區(qū)別并不大。都是只隨從吃喝等生物本能，別的都不想都不管。要說有區(qū)別，是持論“人生沒有意義”的人，有“活法”的意識和講究，而動物沒有，只有本能。</p><p class="ql-block"> 我還要說的是，或者奉勸一下，以后但凡有誰想鼓吹“人活著只管好好吃喝玩樂”的，別拿“人生沒有意義”給自己低端的人生意義認知張目。</p><p class="ql-block"> 我還還要說的是，真正持論“人生沒有意義”的人，還是有過的。但只要還活著的，人人都不是。那些一天到晚鼓吹“人生沒有意義”的人更不是。很顯然，鼓吹者有其人生意義的認知。而真正的“人生沒有意義”者，這些人都會也早都選擇了一走了之，絕不會還發(fā)一通人生無意義論蠱惑一通世人再走。因為在這些真正的“人生無意義論”者那里，自然也必然的選擇，是連“意義”這樣的話都懶得說。人生本身都沒有意義，還談什么意義不意義的？</p><p class="ql-block"> 所以，再以后但凡看到網(wǎng)上還有人一本正經(jīng)地在那里鼓吹“人生沒有意義”，不妨對其嗤之以笑，笑他明明在鼓吹低端人生意義論，卻打著否定人生意義的旗號吸人眼球。</p><p class="ql-block"> 我還還還要說的是，所有所謂“人生沒有意義”的說法和持論，不但是低端的，消極的，還是有害的。君不見，魏晉時期，所謂看穿人生而“及時行樂”的持論和活法盛行，得到的現(xiàn)世回報是無休止的天下大亂，生靈涂炭。而佛教之所以恰恰得以在人間最無奈也最無底線的魏晉南北朝時期盛興，恰恰是一種人生有意義的持論反擊和現(xiàn)實修為，是對源自于人生無意義認知的即時行樂人生觀的根本性否定。所以，絕不能簡單地把宗教歸結(jié)為精神鴉片。當然也不必認同從有神論出發(fā)的人生意義認知和持念。要從唯物主義出發(fā)，講清楚道理。</p><p class="ql-block"> 道理要怎么講？</p><p class="ql-block"> 后文再說吧。</p>