<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????1</p><p class="ql-block">假如有緣之士，得遇真師，先行玉液內(nèi)還丹，煉已和光，操持涵養(yǎng)，回光返照，此明心見(jiàn)性之事。若夫金液還丹，乃情歸性，直到真空地位，大用現(xiàn)前，龍女現(xiàn)一寶珠，發(fā)現(xiàn)至此，方為一得永得。亥子之交，坤腹之間，于一陽(yáng)初動(dòng)興功之時(shí)，手探月窟，足躡天根，回風(fēng)混合，從此方有百日功靈之驗(yàn)，金液還丹乃全此五行之大事也。除此性命雙修清靜之道，馀皆旁門小術(shù)耳。吾于一身內(nèi)外，安爐立鼎之妙，攢簇五行口訣，藥物火候細(xì)微已得，不知虛空法度，便去入室行外藥入腹大事，發(fā)火興功。行到秘密處，有虛空萬(wàn)神朝禮，仙育成頂，此事鬼神難明，只因自己不能煉已于塵俗，未得積鉛于市廛，氣脈又末大定，基址亦未三全，理雖融而性未見(jiàn)，故萬(wàn)神發(fā)現(xiàn)，兇險(xiǎn)百出，心神恍惚，不能作主。又因外邊無(wú)知音道侶護(hù)看防守；著其聲色，驚散元陽(yáng)，激鼎焚爐，劣了心猿，走了意馬，神不守舍，氣不歸元，遭其陰魔。何為陰魔？我不細(xì)說(shuō)，后學(xué)不知，皆因真陽(yáng)一散，陰氣用事，晝夜身中鬼神為害，不論睜眼合眼，耳中只聽(tīng)鬼神噪鬧，白日間猶可，到晚最為難過(guò)，不敢定靜一時(shí)，我身彼家海底命主，兌金之戊土，沖翻五臟百脈，血?dú)饨噪S上騰，連身提起不著地，殺身喪命，鬼家活計(jì)。</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">仆暫棄前功，遵師訓(xùn)指，大隱市廛，積鉛塵俗，攝情歸性，殺機(jī)返心。自幼至老，被天地人物盜去天真，今于虛無(wú)中塵色內(nèi)，卻要盜奪返還于我天性之中，方得元精、元?dú)?、元神，欲還三全，全憑虛極靜篤，造致萬(wàn)物蕓蕓，乃得各復(fù)歸根。根歸理融，理融見(jiàn)性，身心大定，五行攢簇，才去行向上事而了道也。想先代賢哲，多有中道而廢者，皆因未曾煉己持心，金來(lái)歸性，以至二候得藥，于四候進(jìn)火之時(shí)，不知虛空法度，粗心大意，是以白公有“再斫松筠節(jié)”之嘆。誰(shuí)知虛空消息，至細(xì)至微，至兇至惡，若是擒捉不住，定不饒人。學(xué)人能知一身內(nèi)外兩個(gè)消息，了然無(wú)礙，從此操持涵養(yǎng)，克去己私，復(fù)還天理，則不定期丹之功，至簡(jiǎn)至易，終日操吾身外之黃花，以候先后二天之瓊漿，此正是“飲酒戴花悟長(zhǎng)生”之妙也。然混元一事，則毋有意、毋必、毋固、毋我，任死任生，忘人忘我，終日定街方塊字市，玩景怡情，于淫房酒肆，兀坐妄言，豈不動(dòng)人之驚疑笑謗哉！攝境積鉛，法財(cái)兩用，豈不致俗子之欺弄禍身哉！是以籍通都大邑有力之家，以為外護(hù)，目擊道存，韜光晦跡。仙云：“若貪天上寶，須用世間財(cái)?！蹦宋嵘硖焐暇抨?yáng)鼎之大寶也。凡寄生于宇宙之間，男女所賴以生而不死者，唯此一點(diǎn)陽(yáng)精而已，豈有學(xué)仙的人，男子學(xué)道必用女人，女人學(xué)道必用男子，是敗壞天下之風(fēng)化，皆天知禽獸之所為也，噫！言語(yǔ)不通，執(zhí)迷不悟，豈仙之眷屬乎？學(xué)者果能操持涵養(yǎng)，于造次顛沛流離之際，不失方寸，然后求向上外藥入腹事，頃刻湛然，脫胎換鼎，渾身化一道金光，大地成空，身外有身，陽(yáng)神脫體，持空養(yǎng)虛，此是五龍大蟄法。??</p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">仙云：“內(nèi)丹不成，外丹不就?！毖远行湃说谜齻?，且先積精累氣，并積內(nèi)外法財(cái)，養(yǎng)得氣滿神全，金光出現(xiàn)，晝夜常明，則此時(shí)內(nèi)丹成，而吾身外丹法象現(xiàn)矣。凡看書不可按圖索驥，學(xué)者于晝夜常明之時(shí)，藥苗一生，方可采吾身外藥，配吾身中之雌雄，一得金光入口，周天火發(fā)，頃刻湛然，撒手無(wú)礙，才是金蟬大脫殼也。學(xué)才未遇人時(shí)，當(dāng)小心低意，積功累行，遇魔勿退，遇謗勿嗔，重道輕財(cái)；一遇至人，篤志苦求，決破一身內(nèi)外兩個(gè)真消息，忽然配悟真去處而言之，所謂“吾身一天地”也。然此真去處，雖曰不依形而立，而竅中之竅，夫豈無(wú)形哉！今乃借物以明之，譬之叉口然，實(shí)其中則張，虛其中則弛。而竅之能張能弛，亦復(fù)如是。起手時(shí)先須凝神，入于竅中之竅，息息歸根而中實(shí)矣，中實(shí)而胎長(zhǎng)矣。然神本生于竅中之竅而寄體于心宮，余嘗謂之原是我家之物而復(fù)返于我也。（墨武行者）</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)載于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考！??????</p>