<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">千古有歌吳越鄉(xiāng)，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">小舟伉儷逸荒涼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清風(fēng)遂愿蘇才俊，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明月舒懷杜謝娘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">靜厚江河流勝景，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">高情天地好文章。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">芳華未散丹青艷，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">紫陌猶聞翰墨香。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">吳波瀾《七律·讀蘇舜欽〈滄浪亭記〉》尾聯(lián)</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">芳華未散丹青艷，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">紫陌猶聞翰墨香。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">進(jìn)行深度點(diǎn)評(píng)，聚焦其意境營(yíng)造與傳承價(jià)值：</b></p><p class="ql-block"><b>尾聯(lián)的意象構(gòu)造與時(shí)空穿透力</b></p><p class="ql-block">1. “芳華未散丹青艷”</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">——視覺(jué)永恒的審美定格</b></p><p class="ql-block"> “芳華”既指蘇舜欽筆下滄浪亭的自然景致（草木蔥蘢、水光瀲滟），更隱喻其文學(xué)遺產(chǎn)的精神生命力?！暗で嗥G”以繪畫藝術(shù)為喻，將文字轉(zhuǎn)化為色彩明麗的視覺(jué)意象，暗合蘇舜欽《滄浪亭記》中“形骸既適則神不煩”的物我交融之境。此句通過(guò)“未散”二字突破時(shí)間壁壘，宣告經(jīng)典文藝的永恒性：蘇公的才情如丹青長(zhǎng)存，歷千年仍鮮艷奪目。</p><p class="ql-block">2. “紫陌猶聞翰墨香”</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">——嗅覺(jué)通感的文脈延續(xù)</b></p><p class="ql-block"> “紫陌”原指京華道路，此處引申為文化傳播的時(shí)空通道；“翰墨香”以嗅覺(jué)通感勾連書寫傳統(tǒng)，將抽象的文風(fēng)流變?yōu)榭筛兄臍庀?。?shī)人巧妙化用蘇舜欽“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)”的超然境界，將滄浪亭的物理空間（園林）升華為精神符號(hào)（翰墨），使讀者在想象中“嗅”到穿越千年的書香。此句印證了長(zhǎng)江文化“物演經(jīng)綸昭日月”的傳承邏輯——地理載體（江）與人文精神（文）共生互哺。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、余韻千秋的文化傳承密碼</b></p><p class="ql-block">1. 歷史唯物觀的詩(shī)意表達(dá)</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)暗藏“物質(zhì)遺存—精神不朽”的辯證關(guān)系： </p><p class="ql-block"> -丹青（物質(zhì)載體）→ 艷（藝術(shù)價(jià)值不朽） </p><p class="ql-block"> - 翰墨（文化實(shí)踐）→ 香（思想影響彌散） </p><p class="ql-block"> 此與吳波瀾《憑吊南京吳國(guó)石頭城》中“揭示歷史客觀規(guī)律”的史觀一脈相承：文明興衰中，唯精神創(chuàng)造可超越時(shí)代。</p><p class="ql-block">2. 江南文脈的基因復(fù)現(xiàn)</p><p class="ql-block"> “丹青翰墨”濃縮了吳越之地“千山水脈貫虹梁”（吳詩(shī)）的文化基因（參見(jiàn)其《武漢古琴臺(tái)》評(píng)析。蘇舜欽以滄浪亭重構(gòu)士大夫精神家園，吳波瀾則用尾聯(lián)完成對(duì)江南美學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)書寫——從劉禹錫政治詩(shī)“多情逸韻著飛花”（吳詩(shī)）（《過(guò)西塞山》，到杜牧赤壁懷古的時(shí)空沉思，長(zhǎng)江流域的文人始終以翰墨為舟，載渡文明薪火。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、尾聯(lián)在“長(zhǎng)江行詩(shī)系”中的升華價(jià)值 </b></p><p class="ql-block">1. 對(duì)首聯(lián)的哲學(xué)呼應(yīng)</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)“千古有歌吳越鄉(xiāng)”奠定歷史縱深，尾聯(lián)則以“未散”“猶聞”實(shí)現(xiàn)閉環(huán)： </p><p class="ql-block"> “小舟伉儷逸荒涼”（蘇舜欽攜妻退隱）的個(gè)人選擇 → “翰墨香”的集體文化永生，彰顯 “個(gè)體寂滅，精神長(zhǎng)存”的升華主題。</p><p class="ql-block">2. 跨時(shí)空對(duì)話的經(jīng)典范式</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)與吳波瀾《黃鶴樓上詠大江》“物演經(jīng)綸昭日月”形成互文： </p><p class="ql-block"> 詩(shī)作核心句傳承維度</p><p class="ql-block"> 《詠大江》 物演經(jīng)綸昭日月 自然法則的永恒性 </p><p class="ql-block"> 《讀滄浪亭記》尾聯(lián)——芳華未散/翰墨猶聞，人文精神的不朽。</p><p class="ql-block"> 二者共構(gòu)長(zhǎng)江文化的“雙極永恒”——天地運(yùn)行與人文創(chuàng)造共撰千秋。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">結(jié)語(yǔ)：余韻的當(dāng)代表達(dá)價(jià)值 </b></p><p class="ql-block">吳波瀾以“丹青艷”“翰墨香”六字，將滄浪亭從宋代園林轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的文化符號(hào)。其尾聯(lián)不僅是蘇舜欽隱逸美學(xué)的回聲，更為長(zhǎng)江文脈提供了一種傳承范式：當(dāng)物質(zhì)載體消逝（亭臺(tái)傾頹），精神將以藝術(shù)形式（丹青）與集體記憶（翰墨）在時(shí)空中再生。這種“香艷不朽”的意境，恰是中華文明“周雖舊邦，其命維新”的詩(shī)意注腳。</p><p class="ql-block">文/清華大學(xué)?樊端2025</p>