<p class="ql-block"><b>[止一原創(chuàng) 文責(zé)自負(fù)]</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《制造業(yè)的資本主義的性質(zhì)》</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在工場手工業(yè)中，資本在社會生產(chǎn)力上的富有的條件是工人在個人生產(chǎn)力上的貧乏?！盁o知不僅是迷信之母，也是工業(yè)之母。思索與想象也許會出現(xiàn)錯誤，但是手足活動的習(xí)慣并不依賴思索與想象。因此，越是不太用腦筋的地方，其工場手工業(yè)也就會越繁榮。所以，可以把工場看成一部機器，而人就是機器的各個部分?！笔聦嵣希?8世紀(jì)中葉，某些手工工場確實寧愿使用半白癡來從事某些簡單的，構(gòu)成工廠秘密的操作。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>人類文明構(gòu)建框架示意圖</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">亞當(dāng)·斯密說:“大多數(shù)人的智力一定會在他們的日?；顒又械玫桨l(fā)展。而一生都在從事少數(shù)簡單操作的人……并沒有任何機會去運用自己的智力……他們的遲鈍和無知也就會達到無以復(fù)加的地步。”在描述了局部工人的愚鈍之后，亞當(dāng)·斯密繼續(xù)說:“呆板的、單調(diào)的生活自然會損害他的進取精神……甚至破壞他身體的活力，使他除了從事他所會的那種局部工作，不能精力充沛地持久地使用自己的力量。因此，他在自己的專門職業(yè)中的技能是靠犧牲他的智力的、社會的和軍事的德行取得的?？墒?，在每一個工業(yè)文明社會的實踐中，這是勞動貧民即廣大人民群眾必然會陷入的一種境況?！睘榱讼朕k法防止分工而造成的人民群眾的完全萎縮，亞當(dāng)·斯密就建議由國家來實行國民教育。(雖然是在極小的范圍內(nèi)進行)亞當(dāng)·斯密著作的法文譯者和評注者熱·加爾涅卻始終堅持反對這一點。他認(rèn)為，國民教育與分工的基本規(guī)律之間是相互矛盾的，實行國民教育會“會消滅掉我們整個的社會制度”。他說:“像其它所有分工一樣，體力勞動和腦力勞動之間的分離，隨著社會的日益富裕而變得越來越明顯，也越來越確定。和其它任何分工一樣，這種分工不但是過去進步的結(jié)果，也是未來進步的原因……政府沒有理由反對這種分工并且毫無理由地去阻止它的自然進程，也不應(yīng)該用一部分國家收入來試圖使兩類力求分開和分立的勞動混淆和混合起來?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">事實上，智力上和身體上的畸形化，是與整個社會的分工分不開的?？墒牵捎诠鍪止I(yè)時期大大加深了勞動部門的這種社會分裂，而工廠手工業(yè)時期以自己特有的分工從生命的根源上侵襲著個人，于是，工場手工業(yè)時期也首先為工業(yè)病理學(xué)提供了材料與刺激力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“如果一個人應(yīng)該被判決死刑，那么，對他的分割就叫作處死，如果他不應(yīng)受死刑，那么，那就叫作謀殺。對勞動的分割就是對勞動人民的謀殺?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作，最先是自發(fā)地形成的。一旦得到一定的鞏固與擴展，它就成了資本主義生產(chǎn)方式的有意識的、有計劃的和系統(tǒng)的形式。真正工場手工業(yè)的歷史說明了工場手工業(yè)所特有的分工起先是怎樣根據(jù)經(jīng)驗獲得適當(dāng)?shù)男问剑髞硎窃鯓酉裥袝止I(yè)那樣，力圖根據(jù)傳統(tǒng)把一度找到的形式甚至保持了幾百年。而這種形式的變化(除了在次要事情上的變化)，始終只是因為勞動工具的革命。分工的原則非常明確，只是簡單地把手工業(yè)生產(chǎn)(比如裝訂業(yè))的各種操作分配到專門工人的手上。在這種情況下，不用超過一個星期，就可以找到各種職能所必需的人手之間的比例數(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而工場手工業(yè)分工就通過分解手工業(yè)活動，使勞動工具專門化，形成以及在一個總機構(gòu)中的分組和結(jié)合局部工人，造成社會生產(chǎn)過程的質(zhì)的劃分與量的比例，并因此創(chuàng)立社會勞動的一定組織，同時發(fā)展新的、社會的勞動生產(chǎn)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">馬克思在《資本論》中對“制造業(yè)的資本主義的性質(zhì)”的論述，不由使我們想到大教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》所倡導(dǎo)的班級制教學(xué)模式，拉開了為工業(yè)革命培養(yǎng)人才的序幕。西方工業(yè)世界誕生的班級制教學(xué)模式，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來極大地促進作用的同時，隨著工業(yè)化的發(fā)展，分工越來越細(xì)。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在工業(yè)上，在教育領(lǐng)域上，學(xué)科分化也越來越細(xì)，一方面造就了許多在具體細(xì)致領(lǐng)域科研及技術(shù)人才的大量涌現(xiàn)，另一方面導(dǎo)致了教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的“盲人摸象”的現(xiàn)象，無形中阻礙了對事物整體性、綜合性的思考和研究。</p><p class="ql-block ql-indent-1">例如，在現(xiàn)實生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)，同一個班的教育專業(yè)的大學(xué)生，畢業(yè)后由于工作的不同，多年以后，教小學(xué)的只有小學(xué)水平，教中學(xué)的有中學(xué)水平，教高中的高中水平，教大學(xué)的大學(xué)水平，教語文的不懂?dāng)?shù)學(xué)，教數(shù)學(xué)的不懂英語，等等等等。每一位教師都是自己所教學(xué)科、所教學(xué)段，甚至是所教年級的優(yōu)秀教師。這樣的教師，優(yōu)秀嗎？優(yōu)秀。她們做的很好，這是毋容置疑的。但是，請想一想，這種各自為戰(zhàn)的優(yōu)秀教師能夠滿足培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的的共產(chǎn)主義接班人的重任嗎？當(dāng)然，我們知道這不是老師的錯，她們已經(jīng)做得很好了。這是目前教育模式所導(dǎo)致的必然的結(jié)果。那么，有沒有一種更合理，能夠解決這一問題的教育模式呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《“1+1”教學(xué)》就是對這種教育模式的一種初步探究?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)走上了一條“大分工，大綜合”的發(fā)展道路。那么，在教育領(lǐng)域同樣需要一種“大分工，大綜合”的教育模式。那么，在教育領(lǐng)域，在什么階段采取““大分工”，又在什么階段采用“大綜合”呢？老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睒淠究偸窍乳L根、長主干，后長枝葉。那么，教育什么階段采取“大分工，大綜合”的問題就不言而喻了。萬丈高樓，其重在基！基礎(chǔ)階段教育屬于人才的基礎(chǔ)培養(yǎng)階段，應(yīng)注重“大綜合”,相應(yīng)的也應(yīng)該配置綜合型的教師，采取綜合型的教育教學(xué)模式。高中、大學(xué)階段屬于人才的個性化培養(yǎng)階段，在此階段無論是走綜合型或者是走細(xì)致型研究發(fā)展方向，都需要對該領(lǐng)域有較深厚研究經(jīng)驗的教師進行指導(dǎo)，或者是需要多個在特殊領(lǐng)域有研究經(jīng)驗的教師給予指導(dǎo)，或者輔助。在這種教育共同體下，才能夠為步入社會主義社會、共產(chǎn)主義社會所需要的大分工、大合作培養(yǎng)人才。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">止一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年3月23日于昆明</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">上一篇<a href="http://m.zit.org.cn/5f0c5tfk" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">止一讀《列寧選集》：游擊戰(zhàn)爭</a></p><p class="ql-block">下一篇<a href="http://m.zit.org.cn/5f2cb6dt" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">從目錄初步了解《“1+1”教學(xué)》</a></p> <p class="ql-block"><b>推薦拙作！</b></p><p class="ql-block"><b>1、</b><a href="https://www.jianshu.com/p/1058a722cc59" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《論中華民族之偉大復(fù)興》https://www.jianshu.com/p/1058a722cc59。</b></a></p><p class="ql-block"><b>2、</b><a href="https://www.jianshu.com/nb/53563538" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>《“1+1”教學(xué)》，中國科學(xué)文化音像出版社有限公司2025年3月出版，https://www.jianshu.com/nb/53563538</b></a><b>。淘寶“華夏長鴻圖書小店”、拼多多“華夏長鴻”“皆行文化”、京東“皆行文化圖書專營店”有售。</b></p><p class="ql-block"><b>3、</b><a href="https://www.jianshu.com/nb/53487517" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>【春秋】老子 著， 止一 解讀 ：《道》，全球華人出版社，2023年11月，https://www.jianshu.com/nb/53487517</b></a><b>，2023年9月13日。有需要，聯(lián)系我。</b></p><p class="ql-block"><b>4、</b><a href="https://www.jianshu.com/nb/54413944" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>止一 編著：《素問》，https://www.jianshu.com/nb/54413944，2023年10月12日。</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/53gn0cyi" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《“1+1”教學(xué)》3：前言</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/56eyqnub" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>“1+1” 教師主輔制課堂管理模式簡介</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/56s3weze" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《道》：第一章 眾妙之門</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5ae3anpf" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>奇談怪論 1. 諸子百家大聚會</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/59k875uu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《智慧論壇》25：送戰(zhàn)友</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5a23kit8" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>《素問》——第一篇 上古天真論</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/59m7j35t" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>止一養(yǎng)生1：混元無極樁</b></a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>注：文中觀點純屬止一個人一己愚見，不代表任何人及其思想。若有不是之處，請一笑置之！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>簡書同號有連載，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有緣之人等你來。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>尊道貴德明要妙，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>恬淡虛無道門開。</b></p>