<p class="ql-block ql-indent-1">1955年，埃里克·弗羅姆討論了“心智健全的社會(huì)”，把心理健康定義為“愛(ài)和創(chuàng)造的能力”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">社會(huì)心理學(xué)家瑪麗·雅霍達(dá)描述了心理健康個(gè)體的六條特征：</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)自我的態(tài)度，包括自我接納、自尊和準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)</p><p class="ql-block ql-indent-1">追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能、集中能量形成統(tǒng)一的人格、有助于自主感的同一性和價(jià)值觀、對(duì)世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，不因主觀需要而扭曲、掌控環(huán)境，享受愛(ài)、工作和娛樂(lè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們密切關(guān)注心理疾病，較少關(guān)注積極心理健康的幾種解釋：</p><p class="ql-block ql-indent-1">積極心理健康的獲得是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而心理疾病的治療是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，需要更多的資源;保持心理健康并不像減輕痛苦那樣值得(理論家和從業(yè)者)同等關(guān)注;異常行為讓我們著迷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">均衡的概念建構(gòu):考慮正常行為和健康功能;重視影響行為的環(huán)境因素;關(guān)注優(yōu)勢(shì)和積極情緒;根據(jù)發(fā)展歷史和轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)考慮當(dāng)前行為;考慮文化背景對(duì)行為的影響。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“這是正常的嗎？”這一問(wèn)題背后的動(dòng)機(jī)，少數(shù)人對(duì)偏離常態(tài)的行為非常感興趣，他們想要體驗(yàn)、理解和討論它們，但多數(shù)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人似乎是出于好奇和憂慮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)異常行為的著迷是我們?cè)噲D了解世界，以及確保他人和我們自己幸福的健康嘗試的一部分。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三個(gè)通常作為異常行為標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)：1.行為是非典型的或偏離常態(tài)的，意思是它偏離了標(biāo)準(zhǔn)的或預(yù)期的行為。2.行為被看做適應(yīng)不良的，也就是說(shuō)，這種行為通常不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)可，目標(biāo)。3.行為經(jīng)常伴隨著心理痛苦——擔(dān)憂、反芻思考以及不適的思想和情感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">必須考慮特定行為的頻率、功能和效果。必須認(rèn)真審視行為發(fā)生的情境。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)正常與否判定依賴于個(gè)體行動(dòng)的情境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">異常標(biāo)簽的另一個(gè)決定因素是，在社會(huì)情境中是否有一位有權(quán)威和有影響力的人，他愿意大膽地說(shuō)出和排斥另一個(gè)人的特定行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">思維的缺陷與基本歸因錯(cuò)誤和基本消極偏差有關(guān)，這會(huì)造成我們把行為過(guò)度病理化，對(duì)行為的看法既不全面，又不重視潛在的優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">基本歸因錯(cuò)誤：當(dāng)試圖在社會(huì)情境中解釋他人的行為時(shí)，我們?nèi)菀缀鲆曂獠壳榫郴颦h(huán)境因素，而把行為歸因于他人的內(nèi)部特征(例如人格或能力)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">基本消極偏差涉及任何特定行為的凸顯程度(突出或不突出)、價(jià)值(消極或積極)和情境(模糊或定義明確)。</p>