<h3>沂蒙畫派從當(dāng)代意義上而言是以表現(xiàn)沂蒙精神或沂蒙風(fēng)情的畫家群體。創(chuàng)始人為山東沂蒙畫派研究院院長何乃磊。</h3> <h3>當(dāng)代畫派的觀念已經(jīng)變化：不同與古代畫派有開派人物，師承關(guān)系；而是共同群體有共同的藝術(shù)追求和相近的藝術(shù)風(fēng)格。</h3> <h3>當(dāng)代畫派特色風(fēng)格各異，最有代表性有十多個(gè)。有的以地域文化著稱，如嶺南，京津、關(guān)東，海上，金陵；有的以景觀著稱，如黃山，漓江，巴蜀畫派，敦煌畫派；有的以技法著稱，如冰雪畫派；有的以人文精神以及紅色文化著稱，如黃土畫派，江西畫派，沂蒙畫派；有的以學(xué)術(shù)方向研究為主，如新浙派人物畫，等等。</h3> <h3>和劉文西先生參加丹青北國行</h3> <h3>什么樣畫家能稱畫派代表人物，值得關(guān)注呢進(jìn)？大約有幾條：</h3><div> 一、有功力，二、創(chuàng)造性，三、審美高，四、有影響。在我們看來，作品立身。尤其是突破地域文化的作品，符合新時(shí)代文化發(fā)展的、走向更加寬闊的世界的畫家，會(huì)越來越被人關(guān)注，進(jìn)入藝術(shù)史是水到渠成的。開宗立派、傳承創(chuàng)新的畫家，自然也是值得關(guān)注的畫。</div> <h3>戚代華（右），山東臨沂人。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、臨沂市美協(xié)理事、北京南海畫院特聘畫家，北京國韻文化書畫院特聘畫家，中國書畫家協(xié)會(huì)理事、沂南畫院專業(yè)畫家。</h3><div> 作品多次獲獎(jiǎng)入選中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國美術(shù)作品展，參加當(dāng)代全國花鳥畫一屆、二屆、三屆、四屆、五屆、十二屆、十三屆、十四屆、十五屆邀請展，出版?zhèn)€人畫集多部。</div><div>?</div><div><br></div><div> </div><div><br></div> <h3> </h3><div>翰墨華章 </div><div>大氣 厚重 樸茂：戚代華作品欣賞</div><div>○張福海</div><div>沂蒙山不是大山名川，相比之下，自然優(yōu)勢并不突出，更多優(yōu)勢來自時(shí)代精神、沂蒙精神。當(dāng)前，沂蒙文化創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)出了一大批人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。這種大好形勢是文化自覺、自信的生動(dòng)表現(xiàn)，也展現(xiàn)了這一區(qū)域的人民精神風(fēng)貌。</div><div>戚代華先生是一位代表性畫家，多次被推薦為年度人物畫家代表，在傳播沂蒙形象大潮中交出了一份合格答卷。2014年9月，《美術(shù)》雜志主編、著名美術(shù)評論家尚輝在北京沂蒙頌畫展研討會(huì)上說：“透過沂蒙畫派，可到看到中國革命的豪情，看到中國農(nóng)村發(fā)生巨大變化的鄉(xiāng)情，從革命和鄉(xiāng)土之中還可以看到一份詩情?！?lt;/div><div><br></div> <h3>戚代華先生是那次參展畫家之一，和許多沂蒙畫家一樣，受到高度贊譽(yù)，有個(gè)突出特點(diǎn)：多年來一直注重藝術(shù)本身探索和追求，深入扎根時(shí)代生活，在深入吃透中國的文化精神過程中，把以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向作為重中之重，追求真善美的境界。這也是山東許多大家名家共同的特點(diǎn)之一。</h3><div><br></div><div>?</div><div>戚代華作品的特點(diǎn)之一是大氣?；B畫畫得大氣磅礴很不容易，畫得小，構(gòu)圖上運(yùn)用折枝、聚叢，還可以掩飾效果；畫大了沒有內(nèi)容，容易空泛。真正的大寫意在于寫，在于大，在于意。戚代華先生1979年在臨沂教育學(xué)院學(xué)習(xí)期間，受王小古先生藝術(shù)影響很大。戚代華不僅僅聆聽過王小古老師的花鳥畫創(chuàng)</div><div>?</div><div>作課，還多次觀摩其示范作品，領(lǐng)悟到了花鳥畫作品背后的意趣，追求具有裝飾“殿堂”藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而走上了繼承傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代繪畫語言，抒發(fā)自我真實(shí)感受，融合時(shí)代生活真情的藝術(shù)創(chuàng)作之路。其實(shí)，沂蒙地區(qū)能夠畫大花鳥畫的人不少。例如，馬世治畫的《百花迎春》長卷，趙慶元的《百虎圖》、趙啟竣的《蒙山沂水圖》、慕增利的《富貴有魚》、陸山《錦繡沂蒙》、何乃磊的《情滿沂蒙》、孫星池的《坤厚圖》等等，動(dòng)輒十米，甚至上百米長卷大作時(shí)有出現(xiàn)。沂蒙山區(qū)獨(dú)特的人文環(huán)境造就了一大批書畫藝術(shù)家，這種畫家實(shí)力還遠(yuǎn)沒有充分展現(xiàn)出來。何乃磊、戚代華、趙啟竣等人在沈陽等地，同藝術(shù)家們筆會(huì)交流，受到高度評價(jià)，也說明了這一點(diǎn)。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>戚代華作品的另一個(gè)特點(diǎn)是厚重。沂蒙文化特質(zhì)無形中影響了這一地區(qū)畫家創(chuàng)造理念。在我看來，沂蒙畫派不同傳統(tǒng)畫派，有具體的師承、筆墨技法、風(fēng)格等特點(diǎn)；更多是沂蒙文化發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)的是沂蒙精神，時(shí)代氣象，文化品格。</h3><div>?</div><div>同時(shí)，他們也傳承了厚重的沂蒙文化，沂蒙地區(qū)古老的漢代石畫像、以及王羲之書法在美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。他常臨宋元明清花鳥畫大師的作品，師法傳統(tǒng)，注重內(nèi)容與統(tǒng)一，構(gòu)圖虛與實(shí)，主與從，動(dòng)與靜，安排恰如其分，講究以形寫神，雖細(xì)致入微，卻有高度概括，精煉又不瑣碎，傳達(dá)形態(tài)神韻，蘊(yùn)藏厚重的傳統(tǒng)文化，有正大氣象。同時(shí)，這一地區(qū)活躍的有些畫家雖然不一定是沂蒙畫派代表，或者參加畫派組織的活動(dòng)，而廣泛意義上而言，他們某種程度上也都可以代表沂蒙地區(qū)創(chuàng)作水準(zhǔn)。</div> <h3> 戚代華作品的還有一個(gè)特點(diǎn)是樸茂。在戚代華花鳥畫的世界里，一幅幅作品流露出超凡脫俗、靈氣大雅之氣。那些花朵、樹木、小草的一枝一葉皆有神韻，一只只歡快的鳥兒鮮活靈動(dòng)，小到不起眼的小野花朵，酸棗棵、山楂、柿子、棠梨兒、山菊花大到秋天掛滿枝頭的石榴樹、栗子樹、老柿子樹、山楂樹，山花野果皆入畫來。各盡其態(tài)，盡得其神。他筆下的秋天，野山秋意濃，花果似紅火，風(fēng)雨變化之中，五彩斑斕……這些作品都來自大自然，也是生活美的一種氣韻和氣象，那么樸實(shí)，那么茂盛，呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)；并且將直觀感受和體驗(yàn)情感融入筆下，著力與意境的營造，傳達(dá)繁密厚重的旨趣，以筆立墨，色墨并重，點(diǎn)線錯(cuò)綜交疊中流露骨法用筆的詩意美感。</h3><div><br></div> <h3>從沂蒙地域代表性文化角度考慮問題，著眼創(chuàng)造性，才能更好認(rèn)識(shí)這些畫家的地位和作用。當(dāng)代畫派已經(jīng)不同傳統(tǒng)的畫派，看全國范圍畫派現(xiàn)象層出不窮。</h3><div>?</div><div>例如，金陵風(fēng)骨，南京藝術(shù)現(xiàn)象。海上畫派，上海風(fēng)情。嶺南風(fēng)格，嶺南畫派等等，已經(jīng)成為一個(gè)個(gè)鮮活文化品牌，都基本體現(xiàn)當(dāng)代區(qū)域美術(shù)事業(yè)發(fā)展的狀況。沂蒙畫派體現(xiàn)沂蒙精神和沂蒙文化，也體現(xiàn)出了可貴的時(shí)代精神和創(chuàng)造活力。</div><div><br></div> <h3>恰好，著名美術(shù)理論家薛永年先生，最近出了一本專著《古代的畫派》，闡述畫派現(xiàn)象很深刻，讀來多有啟發(fā)。他認(rèn)為畫派，大略有兩種，一種是藝術(shù)傳派，另一種是地域群體。不論藝術(shù)傳派，還是地域群體，其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情和歷史文化。地域性畫派的興起和昌盛與中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、地域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的自覺不無關(guān)聯(lián)。今天更是如此。相信以何乃磊、趙啟竣、戚代華為廣大藝術(shù)家為沂蒙代表的畫家們將會(huì)創(chuàng)作出更多無愧于偉大時(shí)代精神的精品佳作。</h3>