<h1><b>老地名”里的阜新記憶<br><br>海州廟村、太平莊、東門外、北付出、尹家窯、西山大廟、三百貨、穆桂英商店……一提起這些“老地名”，年歲大一些的阜新人或許還知道，可如今的年輕市民，恐怕再也對(duì)不上號(hào)了。<br>“地名本尋常，亦可窺滄?！??！袄系孛北澈螅粋€(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，短短幾個(gè)字，卻折射出了一定歷史階段的文化印痕和鮮明濃郁的時(shí)代特征。這些“老地名”，鐫刻著阜新的歷史，挽留著這座城市的記憶，也閃耀著這座城市獨(dú)特的文化氣質(zhì)。<br> <br><br>從“海州”說起……<br>早些年，太平、城南、高德一帶的市民每每要到市中心來，都習(xí)慣講：“上海州！”<br>說起這“海州”，最早源于海州廟。有著300多年歷史的海州廟坐落在西山南坡，因蒙古語把山坡、坡地稱為“海州”，所以人們將這座蒙古族地區(qū)藏傳佛教寺廟稱為“ 海州廟”。清末，海州廟周圍住了二十幾戶人家，形成了海州廟村。<br>“<br>最早，玍海西村隸屬阜新縣，后劃歸細(xì)河區(qū)，成立玍海西街道辦事處，總面積36平方公里，轄馬路南、大橋頭、東園號(hào)、西園號(hào)、大梨樹等11個(gè)居民委員會(huì)，境內(nèi)有國營農(nóng)場(chǎng)和兩個(gè)集體分場(chǎng)，是全市重要的蔬菜副食品生產(chǎn)基地。如今，“玍海西”在人們的印象中，僅剩下一座大橋和一個(gè)公交站點(diǎn)的名稱而已。<br>“東門外”還在，東門在哪兒？<br>說起“東門外”，如今僅剩下“東門外市場(chǎng)”這個(gè)名字?！皷|門”在哪兒？沒人知道。<br>據(jù)說，早在設(shè)立阜新市前后，東門外這個(gè)地方有個(gè)村子叫朝老粗魯，到了國民黨統(tǒng)治時(shí)期，這里確實(shí)曾修筑過“東門”城防，“東門外”由此得名，而“東門”卻在人們記憶中淡忘了。<br>如今的“馬家店”，也僅留下了一座商場(chǎng)。其實(shí)，“馬家店”得名于清乾隆年間一馬姓農(nóng)民開設(shè)在此地的大車店，后來漸漸形成小村落。1948 年阜新解放后，馬家店村還存在，1957年改為馬家店居民委員會(huì)。隨著人口增多，馬家店地區(qū)的范圍逐漸擴(kuò)大，1988年擴(kuò)大到12個(gè)居委會(huì)，分別隸屬西山、河北兩個(gè)街道辦事處。如今，“馬家店”在人們心目中，已經(jīng)泛指馬家店商場(chǎng)、丹陽街一帶一個(gè)相對(duì)模糊的地域。<br><br><br><br><br><br>如果說“東門外”、“馬家店”是阜新城區(qū)出現(xiàn)較早，且留存至今的地標(biāo)性地名，那么像“一百貨”、“二百貨”、“三百貨”、“八大幌”、“站前商場(chǎng)”、“穆桂英商店”、“光明糧店”以及“阜新劇院”、“海州影院”、“北付出”等等一批地標(biāo)性地名，折射出的是更加濃郁的時(shí)代特色。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期特別是統(tǒng)購統(tǒng)銷時(shí)期，百貨店、糧店、副食商店、影劇院，也包括煤場(chǎng)等等，的確與人們?nèi)粘Ｉ钚萜菹嚓P(guān)。而像“八大幌”飯店、“穆桂英”副食商店，又不知留下了多少阜新人濃濃的懷舊情愫。屈指算來，當(dāng)年這些盡人皆知的“地標(biāo)”，如今已經(jīng)淡出人們的視野，甚至早已被新時(shí)代的新“地標(biāo)”所代替，很少有人知曉了。<br><br><br><br><br>“</b></h1> <h1><b>九·一八”事變，日寇悍然武裝侵略我國東北。1936年3月，為大肆掠奪阜新地區(qū)煤炭資源，日本帝國主義指使偽滿洲國皇帝溥儀批準(zhǔn)設(shè)置阜新市，在原阜新縣境內(nèi)劃出海州廟、新邱、米家窯、孫家灣等25個(gè)村和今阜新鎮(zhèn)，設(shè)立阜新市，此令于1940年1月1日施行。1936年，日偽當(dāng)局開始編制《阜新都邑計(jì)劃》，阜新市中心地址選定以阜新縣城西9公里的海州廟村，并在海州廟村一帶設(shè)立阜新街。<br>1940 年底，偽阜新市公署由阜新縣城遷至海州，阜新街改為海州區(qū)，同時(shí)撤銷阜新縣，保留土默特左翼旗。阜新市轄海州、新邱、太平、孫家灣、協(xié)和、城南、城北、高山、興隆、紅葉、東崗11個(gè)區(qū)。<br>1945 年8 月15 日，日本帝國主義宣布無條件投降后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)接收阜新。此后，歷經(jīng)阜新解放、新中國成立，直至今日，海州、太平、新邱、孫家灣、米家、城南等地名一直保留下來。而“海州”之名，還被漸漸延伸到“海州街”、“海州橋”、“海州礦”。<br>“紅樹”、“玍海西”的由來<br>翻開1935 年的阜新縣地圖，在今阜新市太平區(qū)紅樹街道一帶有個(gè)地名叫“不敦毛頭”。正文記載，不敦毛頭村歸阜新縣中區(qū)一分所水泉主村所轄，并說在不敦毛頭村前有一廟宇，名衍慶宮。<br>原來，今太平地區(qū)在清代歸屬土默特左翼旗。清代光緒年間，土默特左翼旗開禁招墾，漢族人大批涌入，遂在太平地區(qū)陸續(xù)形成一些村落。在今發(fā)電廠西側(cè)有黃姓大戶，村落就叫黃家窩鋪；在今發(fā)電廠廠區(qū)一帶居住的為雜姓，取名太平莊，并于光緒七年(1881年), 在太平莊東頭修建道教廟宇衍慶宮。不久，衍慶宮附近也形成村落，卻無村名。有一年，旗王爺路過衍慶宮，見道觀雖然不大，倒也很有氣勢(shì)，特別是道觀東側(cè)有棵大樹，高十余丈，枝繁葉茂，心頭大悅，于是便問隨從此地何名。隨從靈機(jī)一動(dòng)，順口答道：“不敦毛頭！”其蒙語意思是粗大的樹。后來又因種種傳說改稱“勿拉毛頭”，意思是“紅色的樹”，再后來就簡譯為“紅樹”了。<br>“玍海西”的地名，阜新人都熟悉，而背后的故事鮮為人知。“玍海西”蒙語名，意為“養(yǎng)豬的圍欄”，得名于清末有一大戶人家在這里養(yǎng)豬。別小看了這個(gè)簡單的符號(hào)，據(jù)民俗學(xué)者講，這個(gè)名字的背后，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)居住在這里的蒙古族牧民由此開始了從游牧到定居的轉(zhuǎn)折。</b></h1> <h1><b>最早，玍海西村隸屬阜新縣，后劃歸細(xì)河區(qū)，成立玍海西街道辦事處，總面積36平方公里，轄馬路南、大橋頭、東園號(hào)、西園號(hào)、大梨樹等11個(gè)居民委員會(huì)，境內(nèi)有國營農(nóng)場(chǎng)和兩個(gè)集體分場(chǎng)，是全市重要的蔬菜副食品生產(chǎn)基地。如今，“玍海西”在人們的印象中，僅剩下一座大橋和一個(gè)公交站點(diǎn)的名稱而已。<br>“東門外”還在，東門在哪兒？<br>說起“東門外”，如今僅剩下“東門外市場(chǎng)”這個(gè)名字?！皷|門”在哪兒？沒人知道。<br>據(jù)說，早在設(shè)立阜新市前后，東門外這個(gè)地方有個(gè)村子叫朝老粗魯，到了國民黨統(tǒng)治時(shí)期，這里確實(shí)曾修筑過“東門”城防，“東門外”由此得名，而“東門”卻在人們記憶中淡忘了。<br>如今的“馬家店”，也僅留下了一座商場(chǎng)。其實(shí)，“馬家店”得名于清乾隆年間一馬姓農(nóng)民開設(shè)在此地的大車店，后來漸漸形成小村落。1948 年阜新解放后，馬家店村還存在，1957年改為馬家店居民委員會(huì)。隨著人口增多，馬家店地區(qū)的范圍逐漸擴(kuò)大，1988年擴(kuò)大到12個(gè)居委會(huì)，分別隸屬西山、河北兩個(gè)街道辦事處。如今，“馬家店”在人們心目中，已經(jīng)泛指馬家店商場(chǎng)、丹陽街一帶一個(gè)相對(duì)模糊的地域。<br><br><br><br><br>如果說“東門外”、“馬家店”是阜新城區(qū)出現(xiàn)較早，且留存至今的地標(biāo)性地名，那么像“一百貨”、“二百貨”、“三百貨”、“八大幌”、“站前商場(chǎng)”、“穆桂英商店”、“光明糧店”以及“阜新劇院”、“海州影院”、“北付出”等等一批地標(biāo)性地名，折射出的是更加濃郁的時(shí)代特色。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期特別是統(tǒng)購統(tǒng)銷時(shí)期，百貨店、糧店、副食商店、影劇院，也包括煤場(chǎng)等等，的確與人們?nèi)粘Ｉ钚萜菹嚓P(guān)。而像“八大幌”飯店、“穆桂英”副食商店，又不知留下了多少阜新人濃濃的懷舊情愫。屈指算來，當(dāng)年這些盡人皆知的“地標(biāo)”，如今已經(jīng)淡出人們的視野，甚至早已被新時(shí)代的新“地標(biāo)”所代替，很少有人知曉了。<br></b></h1><div><br></div> <h1><b>土”地名、“洋”地名的紛爭<br>其實(shí)，隨著城市化進(jìn)程加快，近些年來，像“馬家店”、“玍海西”一樣“萎縮”甚至消失的地名，越來越多，越來越快。那么，城市在吐故納新后，我們?cè)摀碛惺裁礃拥男碌孛兀?lt;br>有人認(rèn)為，新城市的新街、新路、新小區(qū)、新廣場(chǎng)，當(dāng)然該取一個(gè)“洋氣”名字，如果仍然用原來的“土”地名，怎么能夠體現(xiàn)時(shí)代特色呢？也有人認(rèn)為，看似又“老”又“土”的地名，恰好真實(shí)反映了一個(gè)城市的傳統(tǒng)，反映了一種更深層次意義上的“文化”。<br>市規(guī)劃地名辦主任遲貴彬認(rèn)為，“老地名”絕不是一個(gè)簡單的文字符號(hào)，而是歷史和文化的載體，是城市變遷的刻痕印記。梳理、保護(hù)“老地名”，就是保存我們這座未來城市來龍去脈的斷面，保護(hù)城市的歷史內(nèi)涵和個(gè)性特征。<br>“英國有個(gè)鼎鼎有名的‘牛津大學(xué)’，‘牛津’就是個(gè)徹頭徹尾的‘土’名，意思是‘牛拉車經(jīng)過的渡口’，‘土’嗎？”我市社科專家暴風(fēng)雨舉例向記者介紹，新中國建立之初，我們喜歡以“東方紅”、“翻身”、“解放”等來命名；“文革”時(shí)期，我們則喜歡以“衛(wèi)東”、“保彪”來命名；改革開放以來，不少人盲目迷上了“夏威夷”、“威尼斯”、“維也納”等洋地名，要么就憑空制造出一些生硬、空洞，千篇一律的“花園”、“花苑”、“一期”、“二期”……“如果說，新地名的時(shí)代精神是以這種所謂‘洋’為標(biāo)準(zhǔn)；那么，我認(rèn)為‘土’地名則更能體現(xiàn)我們這一代人的歷史態(tài)度和人文精神。”暴風(fēng)雨說。</b></h1>