現(xiàn)代科技手段在鑒定和造假中的應(yīng)用堯國(guó)章.丹霞 <h3>現(xiàn)在鑒定還是以傳統(tǒng)的方法為主，與個(gè)人的藝術(shù)修為及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也有密切聯(lián)系，其中，看筆墨是基礎(chǔ)。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>首先看"用筆"。這是關(guān)鍵。從用筆的功力就可看出水平幾何。幾十年的藝術(shù)修為與幾年藝術(shù)修為的功力是大不相同的，能從用筆中體現(xiàn)出來(lái)。鑒別中須將每一筆拆開(kāi)，看其是否到位。其次看"用墨"?？茨膶哟?，前筆和后筆能分開(kāi)，該重則重，該淡則淡。而且有韻味，如同"余音繞梁三日"黑白分明，前后層次分明。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>第三看"用水"。要會(huì)用水，如"潑水法"。第四看"用色"。礦物質(zhì)顏料，歷史愈久越漂亮，不會(huì)褪色，而植物質(zhì)顏料則會(huì)隨時(shí)間而逐漸褪色。其中，筆墨不可造假，這是最重要的鑒別依據(jù)。因?yàn)榉略旃P墨達(dá)不到原本的境界。所以對(duì)筆墨有深刻的理解與認(rèn)識(shí)往往會(huì)在書(shū)畫(huà)鑒定上掌握主動(dòng)權(quán)。</h3> <h3>同時(shí)，書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格不可忽略。如北宋以全景山水為主，而南宋則以局部畫(huà)為主，主題更易突出表現(xiàn)。所以若看到全景山水多為北宋年間的，局部畫(huà)則是南宋年間的作品。掌握了時(shí)代風(fēng)格，就可大致判定時(shí)期。</h3> <p>堯國(guó)章仿古作品（1998）</p> <h3>另外，還須從題款、圖章、紙等方面進(jìn)行鑒別。例如，題款分上、下款，上款若題"大人""先生"的屬清代。而圖章多在名字的下方，從風(fēng)格可鑒別時(shí)代。若是復(fù)制的就比較模糊，刀法粗糙，無(wú)神韻。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>書(shū)畫(huà)用紙?jiān)谔拼嗍锹榱霞垼ê榈睦w維），宋則用皮料紙（纖維很細(xì)）。 目前來(lái)看，收藏市場(chǎng)和藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上打過(guò)的幾場(chǎng)打假官司，大多數(shù)都沒(méi)有令人滿(mǎn)意的結(jié)果。很多收藏愛(ài)好者心里都明白，當(dāng)前古玩市場(chǎng)中贗品占總數(shù)的95%。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>而全國(guó)各地，各類(lèi)古玩市場(chǎng)的交易依然紅火，所以，在這數(shù)量驚人的市場(chǎng)與古玩藏品中如何去辨定贗品、仿品或純粹的假貨，如何去讓如此多的收藏愛(ài)好者能收藏到自己喜愛(ài)的古玩或藏品，是需要有人或有關(guān)部門(mén)認(rèn)真考慮的。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品</h3> <h3>如果真是有7000萬(wàn)之眾的收藏愛(ài)好者根本買(mǎi)不到真貨，甚至連假貨也買(mǎi)不到，那將會(huì)使他們多么失望，收藏市場(chǎng)的繁榮將從何而來(lái)？在此嚴(yán)酷的條件下，收藏愛(ài)好者在很大程度上只能依靠眼力在市場(chǎng)上比膽識(shí)、玩心跳。 </h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品</h3> <h3>（一）科技手段在鑒定中的應(yīng)用 在當(dāng)今的器物學(xué)鑒定工作中，不少高科技的鑒定技術(shù)已經(jīng)成功地應(yīng)用于文物年代的分期斷代和真?zhèn)舞b別之中，諸如利用“電子自旋共振譜紀(jì)年法”、“穆斯堡爾譜紀(jì)年法”、“同位素紀(jì)年法”，可以再考古學(xué)范疇中對(duì)出土文物的實(shí)際年代做出較精確的測(cè)定，等等，這就為文物的真?zhèn)螀^(qū)別，提供了準(zhǔn)確而有科學(xué)依據(jù)的佐證。</h3> <h3> 目前，利用高科技造假和辨?zhèn)?，在鑒定和“反鑒定”上，鑒定家和作偽者之間又展開(kāi)了一場(chǎng)新的、無(wú)聲無(wú)息的較量。你用碳十四測(cè)定，我就在你“取樣”的底足部位，把原來(lái)往古年代的有效成分粘結(jié)上去，讓你刮去的碳標(biāo)本測(cè)出的年代仍舊古遠(yuǎn)；</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>你用“熱釋光”鑒定來(lái)測(cè)試陶俑，我便用原墓葬中碾碎的磚土碾碎制作，不經(jīng)過(guò)燒結(jié)，只是在瓷土中加入高能固化劑，這樣，即使你用“熱釋光”測(cè)定，年代數(shù)據(jù)仍然是那樣的久遠(yuǎn)。所以，作為文物器物學(xué)的鑒定，必須研究高科技，掌握高科技，依靠高科技。 </h3> <h3>?。ǘ┛萍紮z測(cè)手段在書(shū)畫(huà)鑒定中應(yīng)用的可行性 上述的這些科技手段，對(duì)古書(shū)畫(huà)和近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的鑒定來(lái)說(shuō)，目前還無(wú)法應(yīng)用。因?yàn)闀?shū)畫(huà)鑒定有他的特殊性和復(fù)雜性，現(xiàn)在還只是停留在由經(jīng)驗(yàn)的積累形成的主觀臆測(cè)階段上，感覺(jué)的成分因素居多，輔助的證明手段一般也是依賴(lài)于文獻(xiàn)的考證、印章的核對(duì)，缺乏有力的，直接的科學(xué)依據(jù)。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3> 所以，中國(guó)人感覺(jué)書(shū)畫(huà)鑒定太難，外國(guó)人感覺(jué)中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定“太玄”。其實(shí)質(zhì)都在于需要積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，積累廣博的知識(shí)，盡可能去獲得更多的信息，然后憑對(duì)某人作品風(fēng)格的把握，記憶，由綜合記憶形成感覺(jué)，由主觀感覺(jué)再升華成較為客觀的判斷。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品</h3> <h3>一般地說(shuō)，當(dāng)一件書(shū)畫(huà)放在我們眼前，我們?cè)谛睦砩媳厝粫?huì)做出這么幾種反應(yīng)；一，胸有成竹。這就說(shuō)明書(shū)畫(huà)中顯露出筆性、款識(shí)、色彩、節(jié)奏、章法、風(fēng)格和鑒定者掌握的各項(xiàng)相關(guān)信息吻合，不存在任何差異。因此，感覺(jué)正確，定論當(dāng)然。</h3> <h3> 二，猶猶豫豫，遲疑不定。這說(shuō)明書(shū)畫(huà)中的筆性、款識(shí)、節(jié)奏、色彩、章法、風(fēng)格和鑒定者掌握的信息不吻合，有相似之處，也有不曾見(jiàn)過(guò)，或印象十分模糊的。這當(dāng)中的原因，有主觀上的，有客觀方面的，如書(shū)畫(huà)本身傳遞的信息量不夠，時(shí)代風(fēng)格不夠明顯，不典型，不“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”等等，假畫(huà)、代筆畫(huà)更是如此。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3> 三是：完全別不認(rèn)識(shí)，諸如一些地方名頭的，傳世作品中鮮見(jiàn)的，說(shuō)明鑒定者頭腦中從來(lái)就沒(méi)有儲(chǔ)存過(guò)他的有關(guān)信息，因而也無(wú)從對(duì)比判斷?？傊?，以上三種情況存在，必然會(huì)在鑒定中產(chǎn)生“是和不是”、“對(duì)與不對(duì)”的不同看法。</h3> <h3>這在無(wú)法取得直接的、科學(xué)的依據(jù)的情況下，往往把握不住真?zhèn)蝺?yōu)劣，于是就產(chǎn)生了“靠不住”“吃不準(zhǔn)”等模糊的說(shuō)法。所以，書(shū)畫(huà)鑒定只能取得相對(duì)的結(jié)果，而不能達(dá)到絕對(duì)的正確?！?lt;/h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>（三）現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的造假和做舊方法剖析 話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)作偽造假，有時(shí)已經(jīng)運(yùn)用高科技了，過(guò)去傳統(tǒng)的作偽手段，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，也有了長(zhǎng)足的演進(jìn)。如果我們對(duì)目前的高水準(zhǔn)的造假認(rèn)識(shí)不足，對(duì)一些先進(jìn)的作偽方法不甚了解，就容易進(jìn)入鑒定的“盲區(qū)”。 </h3> <h3> 我們必須認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)的臨摹仿造手段有所改進(jìn)，高倍的實(shí)物投影儀、經(jīng)聚焦幻燈機(jī)已經(jīng)應(yīng)用到書(shū)畫(huà)作偽中來(lái)。造假人員也由過(guò)去不法畫(huà)商改為今天的某些畫(huà)院畫(huà)家，美院學(xué)生。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>他們的繪畫(huà)水準(zhǔn)較高，又有投影儀，幻燈機(jī)輔助，便徹底解決了“形準(zhǔn)”的問(wèn)題（包括款識(shí)題字的“形準(zhǔn)”）。加上他們謙恭好學(xué)的精神，也使得不少專(zhuān)業(yè)鑒定人員樂(lè)意為他們“點(diǎn)撥”一下。</h3> <h3>于是一大批高水準(zhǔn)、具有反鑒定水平的贗品，就脫穎而出，充斥眾多書(shū)畫(huà)市場(chǎng)?！ ⊥瑫r(shí)，我們確實(shí)也應(yīng)該具體的了解造假人員的所謂先進(jìn)作假手法，也只有這樣才能在新的形勢(shì)下“知己知彼”，有的放矢地做好作品真?zhèn)蔚蔫b別?！?lt;/h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>對(duì)于當(dāng)前書(shū)畫(huà)造假、做舊手法，我們也不妨做些剖析： 1、紙絹的做舊及鑒定?！ ∩九f法：以梔子、紅茶染舊法。用梔子的果實(shí)加水煮沸，水呈焦黃色。紅茶（或用古舊破紙等）煮沸后水呈深紅色。將梔子果實(shí)水、紅茶和古舊破紙水根據(jù)所仿書(shū)畫(huà)原作的紙絹色澤適量配兌，或再加以墨水、花青、赭石、藤黃等配兌的水加染。</h3> <h3> 光照煙熏法：一是用強(qiáng)光長(zhǎng)期照射，或用強(qiáng)紫外線光長(zhǎng)期照射，以加速紙絹的老化陳舊二是用燃燒木柴、稻草所產(chǎn)生的煙熏舊，或長(zhǎng)期將紙絹擱置鄉(xiāng)村灶間，使之油污煙熏，都會(huì)使紙絹?zhàn)兣f?！ ¤b定：經(jīng)裝裱后的古舊字畫(huà)在流傳過(guò)程中表在會(huì)自然形成一種包漿，呈光亮平滑、古色古香之味。而偽作的紙絹必有水漬、無(wú)光澤、無(wú)包漿且呈黯色，并有細(xì)微深淺的色暈。煙熏光照紙絹者，亦無(wú)光澤，熏照色必深淺濃淡不勻，且有煙熏味。而且，此種做舊紙呈有火氣，與古舊真跡相比全無(wú)自然古樸之感。 </h3> <h3> 2、筆墨的做舊及鑒定 筆無(wú)所謂做舊，筆的做舊無(wú)非是通過(guò)文獻(xiàn)資料，對(duì)書(shū)畫(huà)作品的分析，研究出被仿古代（或近代）書(shū)畫(huà)家的用筆習(xí)慣和用哪種筆，是羊毫，狼毫或兼毫，仿制出一種所謂的舊筆，以期在作偽字畫(huà)時(shí)更好地發(fā)揮，達(dá)到原有的筆墨效果?！?lt;/h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3>墨的做舊除尋找古舊墨外，亦可利用新墨做舊。其方法是：在研磨的墨汁中，摻入少量的藤黃，或少許黛青，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，直到滿(mǎn)意的墨彩。畫(huà)成后，有的還以香灰掩澤?！ ¤b別直接用古舊墨仿作的偽作，僅從墨色上鑒別比較難。最有效的方法，可用細(xì)針稍劃墨處，可見(jiàn)白痕新色，因表面舊里面新。而新墨做舊的字畫(huà)，必呈新鮮亮色，且有火氣 </h3> <h3>3、整體做舊及鑒定 整體做舊就是先完成字畫(huà)而后再做舊。其辦法是將色水調(diào)淡后再加膠礬白芨水，先一掃而過(guò)，干后再刷，由淡漸濃，層層刷染，這樣反復(fù)若干次，直至如舊。這類(lèi)做舊，既不跑色，表面也呈平滑光亮，幫一般很難識(shí)別。鑒別的方法一是用針尖劃挑，必呈白痕新色。也可用清水點(diǎn)簇空白處，如滲則紙為舊，如一點(diǎn)也不滲，則是新做，因整體做舊后，若是生紙則已變成熟紙，但此法僅限于寫(xiě)意畫(huà)法。也有以舌舔試，既可知生熟，亦可辨礬味。</h3> <h3>總之，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的防偽方法很多，有的是假畫(huà)、假章、假款；有的是真畫(huà)、假章、假款；有的是假畫(huà)由知名鑒定家或書(shū)法家題跋；有的是在舊宣紙上造假；有的是在新宣紙上造假，然后再做舊；有的是一本冊(cè)頁(yè)中真小名家假大名家；有的是假大名家與真小名家合作，由小名家題跋；有的故意在贗品上題上送給某某人的上款等等。只要消費(fèi)者不斷觀察，認(rèn)真思考，多向?qū)I(yè)人士及有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，就一定會(huì)辯真假、明是非的。</h3> <h3>用現(xiàn)代科技鑒定名人字畫(huà) 書(shū)畫(huà)收藏為收藏的一個(gè)重要門(mén)類(lèi),歷來(lái)為收藏家所重。隨著書(shū)畫(huà)市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大,好的真品字畫(huà)已是千金難求,由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,大量假字畫(huà)充斥市場(chǎng),魚(yú)目混珠,讓人們辨不清真?zhèn)?致使一些人花了大量的金錢(qián)買(mǎi)進(jìn)的都是一些假畫(huà),給這些上當(dāng)者在精神與物質(zhì)上都造成了極大的傷害。書(shū)畫(huà)鑒定已成為書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者迫在眉睫亟待需要解決的問(wèn)題。</h3> <h3>堯國(guó)章仿古作品（1998）</h3> <h3> 書(shū)畫(huà)鑒定是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,在我國(guó)只有國(guó)家文物部門(mén)及一些博物館內(nèi)設(shè)立有這種機(jī)構(gòu),而且很少對(duì)外服務(wù)?，F(xiàn)在一些對(duì)外服務(wù)的鑒定機(jī)構(gòu)大都是私立,國(guó)家根本不承認(rèn)。一些鑒定機(jī)構(gòu)只管收錢(qián)出保真鑒定證書(shū),根本不管東西的真?zhèn)?這讓一些收藏愛(ài)好者更加不知所措。 </h3> <h3> 現(xiàn)在書(shū)畫(huà)鑒定還沒(méi)有比較規(guī)范化的鑒定方法,在這一鑒定行業(yè)中往往是鑒定家的名氣、經(jīng)驗(yàn)決定著鑒定結(jié)論的認(rèn)知度,造成本行業(yè)中許多鑒定名家多是單打獨(dú)斗,這樣往往出現(xiàn)名氣大的專(zhuān)家鑒定后,別人就不說(shuō)話了,或幾大名家鑒定意見(jiàn)大相徑庭、互相難以說(shuō)服、形成懸案的情況。 隨著現(xiàn)代制假、仿偽技術(shù)手段的不斷提高,對(duì)名人字畫(huà)鑒定的要求也越來(lái)越高,光靠經(jīng)驗(yàn)已解決不了問(wèn)題。我們?cè)诔姓J(rèn)傳統(tǒng)鑒定方法地位的同時(shí),既要看到其科學(xué)性又要對(duì)其局限性有清醒的認(rèn)識(shí)。在日新月異的今天,對(duì)使用現(xiàn)代科技鑒定方法的探討,已引起了人們廣泛關(guān)注。 </h3> <h3> 一提到現(xiàn)代科技鑒定,人們就想到物理檢測(cè)方法和化學(xué)分析手段,就提到光譜、能譜等檢驗(yàn)儀器。但是,面對(duì)無(wú)損檢驗(yàn)的要求,許多儀器派不上用場(chǎng),外部獲取的數(shù)據(jù)可用性不大,就是損壞部分獲取的數(shù)據(jù)也難以定論。所以,筆者將鑒定真?zhèn)蔚闹攸c(diǎn)放在了字畫(huà)的承載體——紙張的纖維配比上,即其纖維種類(lèi)及生產(chǎn)工藝上,通過(guò)纖維化驗(yàn)完成檢測(cè)。眾所周知,我國(guó)的宣紙和中華傳統(tǒng)文化一樣一脈相承,流傳至今,既繼承了古老傳統(tǒng)的工藝,而且至今仍保持著傳統(tǒng)的制作生產(chǎn)方式。隨著科技的發(fā)展,時(shí)代的變化,紙張的原材料總是要發(fā)生一些變化,這就給我們鑒定提供了便利條件。</h3> <h3>在這里我可以介紹給大家?guī)讉€(gè)鑒定方法: 一、做紫外熒光反應(yīng):使用的儀器是紫外線照射燈。 拿到名人字畫(huà)后先做熒光照射,有熒光亮點(diǎn)反應(yīng)的說(shuō)明添加了增白劑,說(shuō)明宣紙是上世紀(jì)三四十年代以后產(chǎn)品,更有可能是解放后產(chǎn)品。因宣紙是不應(yīng)加增白劑的,有熒光亮點(diǎn)反應(yīng),說(shuō)明造紙時(shí)有現(xiàn)代廢紙混入,只要有微小熒光亮點(diǎn)即可否定。大家可以用檢驗(yàn)人民幣的方法即可。</h3> <h3> 二、做紙張?jiān)系睦w維化驗(yàn)。 一般由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行,使用的儀器一般是1000倍的生物顯微鏡,取1/4～1/5米粒大小的紙片,滴入赫茲波格染色劑,用解剖針對(duì)紙漿剝離后,在顯微鏡下觀察。 對(duì)麥草、稻草主要是通過(guò)漿料中它們的細(xì)胞表皮來(lái)區(qū)別,檀皮、竹子等主要是通過(guò)漿料中它們的纖維特征來(lái)區(qū)別。 明、元時(shí)期宣紙纖維配比為: 1.100%檀皮(或韌皮類(lèi)纖維); 2.檀皮(或韌皮類(lèi)纖維)和竹子混合漿,始于元朝; 3.檀皮(或韌皮類(lèi)纖維)和稻草混合物類(lèi),多始于明朝。 清朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)使用檀皮和麥草混合漿的情況。 在紙張漿料中如果發(fā)現(xiàn)木漿纖維,則該紙最早為上世紀(jì)三四十年代以后產(chǎn)品,更有可能是上世紀(jì)六七十年代以后產(chǎn)品。 2001年9月,某單位送來(lái)一幅明朝字畫(huà)讓我們鑒定檢驗(yàn)真?zhèn)?。此字?huà)已被一著名鑒定專(zhuān)家認(rèn)定為真品,后由于另兩名專(zhuān)家提出異議,所以拿來(lái)讓我們鑒定真?zhèn)?。?jīng)對(duì)其使用宣紙鑒定,發(fā)現(xiàn)其纖維配比為檀皮和麥草。由于我國(guó)清朝時(shí)宣紙才有使用麥草的記錄,因此對(duì)此畫(huà)為明朝字畫(huà)便也提出異議。 另外,鑒定要結(jié)合成稿時(shí)的情況加以分析,如2003年11月3日某飯店丟失了關(guān)山月、傅抱石合畫(huà)的一幅國(guó)畫(huà),后經(jīng)專(zhuān)家鑒定這幅畫(huà)價(jià)值超過(guò)千萬(wàn)。但當(dāng)筆者對(duì)關(guān)系人送來(lái)的小片畫(huà)綾做認(rèn)定時(shí),發(fā)現(xiàn)畫(huà)綾上的襯紙竟然不是宣紙,而是木麥混合漿的薄紙。在當(dāng)今稍有價(jià)值的字畫(huà)都用宣紙做襯,而如此珍貴字畫(huà)卻未用宣紙,使我產(chǎn)生疑問(wèn),但這幅畫(huà)確是真跡。后專(zhuān)家分析認(rèn)為這幅畫(huà)成稿時(shí)間在幾十年前,當(dāng)時(shí)價(jià)值并沒(méi)有這么高,所以才出現(xiàn)這個(gè)情況。 </h3> <h3> 另如著名畫(huà)家張大千對(duì)宣紙是非常挑剔的,但抗戰(zhàn)時(shí)期在四川的張大千無(wú)安徽宣紙可用,只能選擇當(dāng)?shù)匾患矣?00%竹漿生產(chǎn)的宣紙作畫(huà),這個(gè)時(shí)期張大千畫(huà)了大量作品。現(xiàn)在如發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期張的作品使用的宣紙中有檀皮反而要謹(jǐn)慎了,這一特征反而是作假者難以避開(kāi)的。而如果發(fā)現(xiàn)石濤字畫(huà)是100%竹漿紙的情況,我們是否也應(yīng)聯(lián)想到酷愛(ài)石濤字畫(huà)、并仿畫(huà)足以亂真的張大千呢? 書(shū)畫(huà)鑒定是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),在鑒定過(guò)程中把傳統(tǒng)的目鑒和現(xiàn)代科技鑒定相結(jié)合,綜合考慮書(shū)畫(huà)作者當(dāng)時(shí)的歷史、生活背景,才能避免一葉障目,做到去偽存真。</h3>