<p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)在晉西南運(yùn)城盆地涑水河流域南岸，那是一片地勢平坦的第四紀(jì)黃土沉積平原，向東、向西望去均看不到山巒的影子，往南可以遙望到幾十華里外的只有些遠(yuǎn)山影子的中條山，往北可以看到南緣距我們15華里遠(yuǎn)的寬闊而略顯高遠(yuǎn)的黃土臺垣，東北方向能遙望到幾十里華外的圓錐形的孤峰山。</p><p class="ql-block"> 對于故鄉(xiāng)春夏秋冬的記憶，大多是我少年時(shí)代的感知。那些春暖、夏熱、秋爽、冬寒中的往事，每每回憶起來，心中總有一種異樣的感覺，每當(dāng)我踏上故土的那一刻，那柔和的風(fēng)、飄繞的云，都仿佛像親人的手，撫平了漂泊游子心靈的創(chuàng)傷。</p> <p> 人類的祖先在進(jìn)化到脊椎動(dòng)物亞門時(shí)代就應(yīng)該有“家”或者“故鄉(xiāng)”的概念了。</p><p> “故鄉(xiāng)”是深藏在我們基因里的密碼信息，不會(huì)因?yàn)槲覀兊奈幕?、宗教信仰、品行和一切后天獲得而改變！</p><p> 因此，我們有著共同而淳樸的不被其他因素影響的執(zhí)著的喜好——懷念和熱愛故鄉(xiāng)。</p><p><b> 我們每個(gè)人或多或少會(huì)有過這樣的經(jīng)歷，在夜深人靜，仰望深邃浩瀚的夜空的時(shí)候 ，看到無邊無際的璀璨星月，一定會(huì)產(chǎn)生無窮的遐想:我們的祖先從哪里來？我們的后代要到哪里去？</b></p> <h1> 第一部分 西祁村歷史的考證</h1> <p class="ql-block"> ?。ㄉ蠄D是童年時(shí)期生活于西祁村的畫家岐鑫的油畫作品《老家》）</p> <p class="ql-block"> 下圖是大清雍正七年（公元1729年 ）年刊本《山西省猗氏縣志》西半縣的地圖。</p><p class="ql-block"> 雖然先民們什么時(shí)候來到西祁村這里集聚成村落，暫時(shí)沒有考證出結(jié)果，然而，有一點(diǎn)確信無疑，西祁村在距今288年以前已經(jīng)成為建制性的村落，屬于古代猗氏縣下任都屬下的下任里和任柳里共同管轄。不確定是否是建制性村莊，可以上推到至少距今338年以上。如果根據(jù)鄉(xiāng)親記憶中的第一次重修觀音堂的碑文資料，可以上推到距今397年以上，甚至更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 西祁村名稱的歷史變遷，明朝萬歷年間稱“岐唐村”，清朝雍正到同治年間稱“西祁村”，清朝光緒年間稱“西岐村”，民國至今稱“西祁村”。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候，猗氏縣有十大景觀，分別為“峨眉曉耕”、“涑水春漲”、“故壘秋風(fēng)”、“龍巖夜月”、“雙塔斜影”、“對澤晚牧”、“東原早行”、“孤峰晴雪”、“長堤柳浪”和“南澗荷香”。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)縣志《卷一.疆域.山川》對黑龍?zhí)都翱h志《卷一.疆域.十景》對“南澗荷香”具體方位的描寫，結(jié)合地圖和泉水形成的機(jī)理，利用衛(wèi)星地圖工具對涑水河香落橋到智光橋地段的地貌演化情況進(jìn)行分析，參考我國度量衡的演化歷史，經(jīng)過科學(xué)考證，“南澗荷香”記載的是在邸家營村北部，涑水河南岸十里長堤以南不遠(yuǎn)處，有一個(gè)“黑龍?zhí)丁?，涓涓溪流沿著“涑水河古道”向南流去，大約延伸十里地有余。</p><p class="ql-block"> 泉水流經(jīng)的走向由北向南大概穿過現(xiàn)在的邸家營村東部建筑物群落，沿著現(xiàn)在邸家營村到西祁村的公路東邊平行大約四、五十米的“涑水河古道”繼續(xù)向南，從西祁村村東流向現(xiàn)在的白坊村西部繼續(xù)南流直到泉水乏力而至。</p><p class="ql-block"> ”南澗河香”與我的家鄉(xiāng)西祁村息息相關(guān)，算是當(dāng)時(shí)十大景觀中最好的風(fēng)景了，猗氏縣志上評價(jià)為“堪為諸景之冠”。</p><p class="ql-block"> 我們的先民在這里依據(jù)水的深淺，種植成片的水稻、蓮藕；依照起伏錯(cuò)落的地勢修建了簡易的涼亭。</p><p class="ql-block"> 縣志上描述的“稻荷相間，小構(gòu)丘亭”就是佐證。</p><p class="ql-block"> 滄海桑田，星移斗轉(zhuǎn)，家鄉(xiāng)的江南景色已經(jīng)消失了數(shù)百年。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，涑水河流域水源嚴(yán)重不足，工農(nóng)業(yè)用水引起地下水嚴(yán)重超采，解決缺水問題主要依靠黃河沿岸的黃灌工程提引黃河水了。</p><p class="ql-block"> <b>家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境失去了，永不再有。為曾經(jīng)養(yǎng)育我先民的“南澗荷香”優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境虔誠地供上一柱香火。</b></p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)西祁村美麗的水鄉(xiāng)生態(tài)已經(jīng)絕跡，璀璨的人文古跡也僅僅留下幾處遺址！</p> <h1> 第二部分 觀音堂歷史的考證</h1><p><br></p><p> 西祁村東北出口，有一座觀音堂，初始建造年月不詳，它的門廊及庭院也不知在哪個(gè)年代被毀壞拆除了！</p><p> 一、第一次重修觀音堂</p><p> 根據(jù)同族長輩的記憶，有一塊記載萬歷年間重修觀音堂的石碑。這塊石碑的大小為高約50厘米，寬約40厘米，記載的捐獻(xiàn)銀兩以個(gè)位數(shù)計(jì)，捐獻(xiàn)者有同村及路過此地的先民，字跡模糊，多有麻點(diǎn)?？上н@塊石碑現(xiàn)在不知所終。也許將來因?yàn)槟撤N原因它會(huì)重新出現(xiàn)，那將是萬幸的事情了！</p><p> 由此“口述史料”可以推算，觀音堂至少存在了397年以上！</p><p> 二、第二次重修觀音堂</p><p> 1、下圖是重修于大清光緒32年9月的觀音堂的正廳。</p><p> 公元1906年秋天，由在河南開封做生意的岐家先輩岐興魁按照先父愿望募集銀兩，先輩岐正和、岐奉群和岐普瑞等共同主事，在眾多樂善好施的商號如彰德府藥材行、晉泰和等以及開封、周口、安陽和亳州各地愛心人士的積極捐款幫助下，在虔誠村民的協(xié)助下，完成了這項(xiàng)重修工程。</p><p> 當(dāng)時(shí)的觀音堂附近還有牛王廟、馬王廟和藥王廟等三座廟宇。 </p><p> 觀音堂重修以后，按照記載是“今登其堂，不事雕文刻鏤，而基址鞏固，棟宇端凝?！保ㄈ缃竦巧线@個(gè)大堂，看到其雖然沒有雕刻鏤花加以修飾，但是基礎(chǔ)牢固，房屋端莊、凝重。）</p><p> 記載有”神人以和，其在斯乎?！保ㄉ窈腿送ㄟ^詩歌音樂可以交流思想感情而能協(xié)調(diào)和諧，道理就在這里啊。）</p><p> 記載還有 ”不然，何今春之風(fēng)雨、時(shí)人民交、六畜旺遠(yuǎn)過于前日也，是為記?！保ú蝗坏脑?，為什么今年春天風(fēng)調(diào)雨順、百姓交易、六畜旺盛都遠(yuǎn)勝于以前，因此寫了個(gè)記述的東西。）</p><p> 這個(gè)為西祁村百姓祈福的工程距今已經(jīng)110余年了。</p><p> 按照碑文的記載，西祁村當(dāng)時(shí)是“人民稀少，煙火數(shù)家”?？梢姰?dāng)時(shí)的修建不易！</p> <h3> 2、下圖是觀音堂正廳額枋。</h3><h3> 額枋中間的圖畫應(yīng)該是“騎龍觀音”，這和廟前的碑文“觀音堂重修碑記”高度吻合。</h3><h3> 這幅 “騎龍觀音”圖，講的是觀音菩薩降服東海龍頭怪獸，為民除害，保佑眾生安居樂業(yè)的故事。</h3><h3> “騎龍觀音”圖案雖然經(jīng)歷了110年的風(fēng)雨剝蝕，但是其基本的構(gòu)圖線條還是清晰可見的，仍然能看見童子迎接觀音的情景。這個(gè)圖案在額枋的中央，往兩邊各有一個(gè)畫著竹子的半圓形的扇面，再往兩邊，各有一個(gè)依稀是穿著黑色靴子的持械武士。這些圖案的周邊配有祥云裝飾的花邊。可見先輩是多么地用心??！</h3><h3> 世事滄桑，先輩能不能料到現(xiàn)在是這個(gè)樣子呢？</h3> <h3> 3、下圖是額枋中間的“騎龍觀音”的放大圖案。</h3><h3> 此建筑彩畫應(yīng)該屬于低等級的蘇式彩畫，滿式構(gòu)圖法，左中右三個(gè)表現(xiàn)對象。</h3><h3> 左邊的男童留著清代兒童發(fā)型，足蹬黑色靴子，系著紅肚兜，雙臂超前上方傾斜，雙腿呈奔跑狀態(tài)，神態(tài)虔誠歡悅。可能是當(dāng)時(shí)先輩心態(tài)的一定程度的映照。</h3><h3> 中間是長腿三足香爐底座，其上放著香爐，香爐中間明顯插著一根香。燒一根香，是表敬意，表示一心一意供佛，沒有妄念，沒有分心。</h3><h3> 右邊是觀音騎著龍，上身微微前傾，急切救民于苦難的神態(tài)躍然畫上。圖畫上龍須飄逸、龍爪尖利、龍身矯健、龍尾羽翼清晰，歷經(jīng)百年形態(tài)依舊，實(shí)屬不易。<br></h3><h3> 先輩建筑和重修如此精致的觀音堂，他們的動(dòng)機(jī)是什么呢？</h3><div> 按照碑文記載，原因是“非直為觀美也，亦以福善禍淫報(bào)應(yīng)不爽爾?！保ú皇侵粸榱撕每?，是因?yàn)樾猩频牡酶?，作惡的受禍，因果?bào)應(yīng)從來沒有差錯(cuò)的。）</div> <h3> 三、第三次重修觀音堂</h3><h3> 1、下圖是整修于公元2017年秋天的觀音堂正廳。</h3><div> 由于觀音堂的門廊和院墻的大部分已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)在只是對損壞的飛椽、側(cè)門和殘?jiān)臄嗝孢M(jìn)行了整修。這已經(jīng)是難能可貴了。</div><div> 感謝以西祁村第一生產(chǎn)隊(duì)為主修繕觀音堂的鄉(xiāng)親們，是他們的善舉，讓我們西祁村的文化脈絡(luò)得以傳承！</div><h3> 我們應(yīng)該尊重歷史、尊敬先輩和敬畏神靈！</h3> <h3> 2、下圖是第三次重修后的觀音堂祭祀活動(dòng)。</h3><h3> 再次重修后的觀音堂于公元2017年10月竣工。村民們于公元2017年10月28日在此舉辦了隆重的開光祭祀活動(dòng)。（同學(xué)給我發(fā)了開光祭祀活動(dòng)的視頻，自己進(jìn)行了截圖，補(bǔ)充了這部分內(nèi)容）</h3> <p> <span style="font-size: 20px;">第三部分 岐氏宗祠歷史的考證</span></p><p><br></p><p> 一、《岐氏族譜》關(guān)于“家廟”的記載情況</p><p> 有史料記載的岐氏先祖，尊稱岐伯，他是形成于先秦時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，采用一問一答的形式以闡述醫(yī)學(xué)理論的。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，就是這個(gè)原因。</p> <p> 崆峒山岐伯廟</p> <p> 崆峒山岐伯塑像</p> <p> 至于居住在西祁村的岐氏族群因何流落于此，不得而知。 </p><p> 據(jù)第六次編修的《岐氏族譜》的序中記載，我們的先祖大約于600年前已經(jīng)在西祁村定居了。</p><p> 即使根據(jù)官方記載，岐氏先祖在西祁村居住338年以上是毋容置疑了，因?yàn)閾?jù)縣志《卷四.選舉.人才》記載，岐氏先祖岐鵬皋于康熙丁丑年（公元1679年）考取了副榜員。</p><p> 當(dāng)我沐手翻開第五次修編于大清宣統(tǒng)元年（公元1909年）的《岐氏族譜》，看到岐家先輩用毛筆書寫的工整嚴(yán)謹(jǐn)而富含情感的族約之時(shí)，肅然起敬！</p><p> 可以肯定的是，一定有許多先輩溫暖的手，曾經(jīng)撫摸過這些族譜，他們對于先輩的恭敬和對后代的期望都濃縮在這厚厚的族譜上了。</p><p> 故去的先輩需要敬仰和祭祀，他們的靈魂需要安放之處；岐氏后輩的教育也需要一個(gè)穩(wěn)定的場所；族人為了生存更需要依靠凝聚族群的力量抵御外辱和對抗自然，這樣，岐家祠堂的建造就成了時(shí)勢必行，逐漸被提上了議事日程。</p><p> 岐家祠堂何時(shí)修建暫時(shí)不能考證，但是，根據(jù)第一次修編于大清乾隆葵丑年（公元1803年）的族約中提到了“家廟”一詞，我想，至少在此時(shí)，即214年前，岐家祠堂的雛形已經(jīng)具備了。</p><p> 正如族約中所言 “蔑視祖先，何以教若子孫乎。”</p><p> 因此，不能孝敬先輩，哪能教育好下一代??！</p><p> 根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第六條”屬于集體所有和私人所有的紀(jì)念建筑物、古建筑和祖?zhèn)魑奈镆约耙婪ㄈ〉玫钠渌奈?，其所有?quán)受法律護(hù)?！钡姆梢?guī)定，岐家祠堂屬于岐氏后人集體所有，任何個(gè)人不得占有和破壞！</p><p> 退一步講，即使按照1950年的《中華人民共和國土地改革法》 征收了祠堂，至少也是屬于西祁村的資產(chǎn)，任何個(gè)人也是不得破壞。</p><p> 岐家祠堂承載著岐氏家族多少苦難和輝煌！</p><p> 岐家祠堂同時(shí)也承載著我們西祁村多少人童年上學(xué)的回憶！</p><p> 在這里，我們認(rèn)識了漢字和阿拉伯?dāng)?shù)字，打開了認(rèn)識世界的窗口！</p> <p> （現(xiàn)存的岐氏祠堂殘存建筑）</p> <p> 二、岐家祠堂是西祁村人共同的童年學(xué)堂</p><p> 下圖是岐家祠堂記憶圖。</p><p> 隱約記得，岐家祠堂的主體建筑是兩座坐北朝南的硬山頂式房屋，前后相連，屬于比較簡約的禮制性祭祀建筑。</p><p> 南邊的房屋大概是議事廳，北邊的大概是祭祀廳。南邊的房屋朝陽方向好像還帶有檐廊。</p><p> 西祁村的多少代人，在七、八歲時(shí)，都會(huì)在位于西祁村西北角的岐家祠堂大院里相遇相識。</p><p> 記得我們小時(shí)候，在岐家祠堂大院大門西側(cè)的倒座平房里，趴在長長的低矮的用圓木一劈兩半做成的簡易課桌上，開始彼此相識。在這里留下深刻印象的是幾乎每個(gè)孩子都帶著一瓶水，瓶子的形狀和顏色五花八門，瓶蓋有醫(yī)用橡膠蓋的、木頭的、玉米芯的等等，吸水管子大多是細(xì)長而中空的小麥桿。</p><p> 我們在岐家祠堂大院的正堂開始學(xué)習(xí)漢語拼音字母，并且開始結(jié)識比我們更大的孩子們。</p><p> 從倒座平房通往正堂有一條林蔭小道，兩邊是一排杏樹。</p><p> 孩子們從彼此陌生到漸漸熟悉，像一群剛剛出殼的小雞一樣，驚恐而又新奇地對陌生世界充滿了憧憬。這個(gè)校園，在每個(gè)孩子的腦海里都打上了深深的烙印。</p><p> 可惜，那個(gè)讓多少西祁人懷念的校園，幾近消失了！</p> <h3> 三、什么樣的村莊是高等層次的鄉(xiāng)間居所</h3><h3> 下圖是岐家祠堂僅存遺址的背影，如今它僅存的遺址孤零零地聳立在村外。</h3><h3> 我們擔(dān)心，哪個(gè)有權(quán)但無知的后輩，心血來潮，突然將它拆除了！新的房子有錢就可以蓋，承載著文化符號的老房子，失去了，永遠(yuǎn)不會(huì)再有！但愿這樣的無知和愚昧的行為永遠(yuǎn)不要發(fā)生！</h3><h3> 參照余秋雨老師關(guān)于城市層次的論點(diǎn)，我認(rèn)為農(nóng)村也應(yīng)該分為三個(gè)層次。</h3><div> ①低層次的農(nóng)村:打點(diǎn)生活。就是只有鋼筋混凝土房子。</div><div> ②中等層次的農(nóng)村:打點(diǎn)歷史。就是既有好的住房，又有廟宇和祠堂等古跡。</div><div> ③高等層次的農(nóng)村:打點(diǎn)自然。就是既有住房，又有古跡，還有參天大樹和飛禽。</div><div> 如果我們的后代將西祁村的觀音堂拆了，把岐家祠堂拆了，甚至將建于大清道光十二年（公元1832年）的老戲臺拆了，那么，住人房子蓋的再好，只能在低層次的農(nóng)村徘徊了！</div><div> 試想一下，如果西祁村重建于185年前的老戲臺，重建于110年前的觀音堂、還有牛王廟、馬王廟、藥王廟、牌樓以及各家祠堂等等古跡全部保存到現(xiàn)在，那不就是國家保護(hù)的文化村鎮(zhèn)了嗎？那將給村民帶來多少不可估量的益處?。?！</div> <h3> 四、岐氏家族的靈魂何處安放</h3><h3> 下圖是祠堂遺址的中門。</h3><h3> 家族的傳承，不僅僅是生物性的傳承，更重要的是文化的傳承和精神的傳承！</h3><div> 如果有一天這個(gè)僅存的岐家祠堂遺址拆除了，祖先的靈魂將無處安放！流落于河南、陜西、浙江等地的族人群落將失去精神家園！堅(jiān)守在西祁村的族人群落和五湖四海的岐家余脈其家族精神從此就浪跡天涯，無處安放了！</div><h3> 我有的時(shí)候在幻想，將來基因鑒定科技發(fā)達(dá)到一定程度，人們會(huì)不會(huì)發(fā)明了一種儀器，用它在我們?nèi)宄扇旱木蹠?huì)的岐家人頭上一掃，便可立即知道我們之間的基因重合度有多少，那該多好啊！</h3> <h3> 五、艱難扎根，繁衍生息</h3><h3> 岐氏族群在西祁村這片土地上，幾百年來，艱難扎根，不斷艱苦奮斗，終于站穩(wěn)了腳跟！</h3><h3> 從三次重修觀音堂的過程中，岐氏族群的話語權(quán)不斷加強(qiáng)，可以看到岐氏族群不斷發(fā)展壯大的艱難歷程。</h3><h3> 397年前（明朝萬歷年間）的第一次重修觀音堂，按照同族長輩“口述史料”是“姓岐的參與不是太多，外姓較多”?？梢姰?dāng)時(shí)岐氏族群在西祁村是尚處于初始發(fā)展階段。</h3><h3> 110年前（清朝光緒32年）的第二次重修觀音堂，主事者已經(jīng)是岐氏族人，已經(jīng)起了主導(dǎo)作用了。</h3><h3> 今年（公元2017年）的第三次重修觀音堂，基本上以岐氏族人為主要力量了。</h3><h3> 這是岐氏族群逐漸壯大的標(biāo)志！</h3><h3> 由此聯(lián)想到，西祁村北部距離西祁村大約8華里遠(yuǎn)的黃土臺垣邊緣上，曾經(jīng)居住過以趙氏族群為主的兩個(gè)村落，地勢較高的叫“上趙村”，地勢較低處的叫“下趙村”。</h3><h3> 隨著時(shí)間的流逝，趙氏族群力漸衰弱，到了最后，連抵抗更改村名的力量都沒有了，標(biāo)志著趙氏族群符號的“上趙村”和“下趙村”就這樣消失了，變成了沒有歷史厚重感的“上朝村”和“下朝村”了！</h3><h3> 起碼在288年前，“上趙村”和“下趙村”的稱呼官方還是承認(rèn)的。此后，不管“下趙村”改成“下朝村”經(jīng)過了咋樣的法律和行政手續(xù)，在那片土地上，趙氏族群的日漸式微是不爭的事實(shí)了。</h3><h3> 一個(gè)連村名都保護(hù)不了的族群，談何保護(hù)宗祠？</h3><h3> 萬幸的是，在西祁村這片土地上，岐氏族群漸漸壯大了。</h3><h3> 我想，如果沒有戰(zhàn)亂或是巨大的社會(huì)變革，岐家祠堂殘存的古跡保存下來的可能性比較大了，因?yàn)?，任何人因?yàn)橐患核嚼鸪?，不得不顧忌岐家后人的群體態(tài)度了！因?yàn)槲覀兊募易鍙?qiáng)大了！</h3><h3> 歷史就是這樣的無情！歷史就是這樣的講理！</h3> <h1> 第四部分 古戲臺歷史的考證（待補(bǔ)充）</h1><p> </p><p><br></p><h1> 第五部分 衛(wèi)家碑文的考證</h1><p><br></p><p> 下圖是記載西祁村衛(wèi)氏家族修建廟宇的碑文殘塊。</p><p> 兩年前我在家鄉(xiāng)過春節(jié)期間，偶然得知西祁村外的一條灌溉渠上有一塊完整的紀(jì)念性石碑，他們說內(nèi)容是記載西祁村衛(wèi)氏家族修建廟宇的事情。我感到詫異，難道這是真的嗎？這么重要的紀(jì)念性石碑過去是如何保存下來進(jìn)而流落到村外的？如果有，這對于研究西祁村的歷史將是不可多得的史料。</p><p> 我們到現(xiàn)場去考察，結(jié)果令我大喜過望！這是真的！</p><p> 這是一塊石灰?guī)r材質(zhì)的紀(jì)念碑，橫跨在灌溉渠上，長約150厘米，寬約45厘米，厚約15厘米，碑文正面朝上，測算重量大約540斤。</p><p> 我們用干枯的雜草對石碑的表面進(jìn)行了簡單清理，大約能辨認(rèn)出百分之四十左右的文字。這是一個(gè)大清光緒十幾年的篆刻的石碑。石碑上端中央豎寫四個(gè)大字“萬物同歸”（萬物同歸），左邊有蘭花圖案，右邊有菊花圖案，中部的內(nèi)容大概是西祁村衛(wèi)氏前輩一位在古代猗氏縣主管教育的官員衛(wèi)淇瞻撰文記載修建廟宇的事情。</p><p> 當(dāng)時(shí)看到碑文擁有如此大量的信息，我就想，等我準(zhǔn)備好清理工具和拓碑文的專用工具之后，將它全部的文字和圖案復(fù)制下來，估計(jì)破譯個(gè)七七八八問題不大。因此，就沒有拍照留存。</p><p> 經(jīng)過斷斷續(xù)續(xù)的準(zhǔn)備，籌措齊備了拓碑文的專用工具白芨水、刷子、拓包、墨汁和宣紙等物品。2017年春節(jié)一過，我們到了現(xiàn)場準(zhǔn)備拓碑文，不想，石碑不翼而飛了！</p><p> 我后悔第一次見到石碑時(shí)沒有拍照留存，更關(guān)心石碑的命運(yùn)。</p><p> 我估計(jì)石碑的命運(yùn)無非是三種：上等命運(yùn)是被那個(gè)鄉(xiāng)親尤其是西祁村衛(wèi)家子弟保護(hù)起來了；中等命運(yùn)是被人用來做了房屋的基石或鋪路基石；下等命運(yùn)是被人打成石子用來做了混凝土的骨料。</p><p> 我們不死心，沿著灌溉渠來回尋找，終于發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，原來，被人用來做了鋪路的墊腳石了。</p><p> 等我們將石碑從尚未完全解凍的土地里用手拋出來的時(shí)候，可惜的是，早已破碎成了五、六塊，經(jīng)過清洗，能夠辨識文字已經(jīng)寥寥無幾！我再次為第一次見到它時(shí)沒有拍照，感到深深地遺憾！</p><p> 我想，這塊石碑的命運(yùn)是西祁村多少個(gè)古跡消亡或者正在消亡命運(yùn)的一個(gè)縮影，這是目前村莊政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等等綜合因素合力導(dǎo)致的結(jié)果，既然如此，那就把它就地重新掩埋了吧??！</p><p> 我相信，這塊石灰?guī)r材質(zhì)的紀(jì)念碑能夠經(jīng)歷長時(shí)間的水溶腐蝕，保存幾百甚至一千年都有可能。</p><p> 也許多年以后，這塊石碑因偶然機(jī)會(huì)重見天日，西祁村的后人，尤其是衛(wèi)氏家族的后人，他們會(huì)利用更加先進(jìn)的技術(shù)手段，將其復(fù)原，并且將碑文全部破譯，那將是它最好的宿命了！</p><p> <b>也許，最好的擁有就是放棄！最好的收藏就是掩埋！</b></p> <h1> 第六部分 丟失的黑白印象的故鄉(xiāng)</h1><p><br></p><p> 下圖是現(xiàn)今西祁村普通村巷的情景。</p><p> 如今的故鄉(xiāng)政通人和，物產(chǎn)豐富。各家門前的柿子樹上即將成熟的果實(shí)，離地不足一尺，依然保存完好。這在我們物質(zhì)困乏的年少時(shí)期是無法想象的！</p><p> 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，如今在西祁的村巷里，再也看不到馬車、牛車、犁、耬、耙、耱和叉耙等等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具了；再也聽不到牛哞、馬嘶、驢吼和雞鳴了；偶爾聽到幾聲羊咩，就會(huì)感到久違的親切，仿佛是遼遠(yuǎn)鐘聲的裊裊余音，讓人回味無窮；再也聞不到親切的牛糞味道了；再也不能看到吃飯時(shí)候家家戶戶煙筒上冒出的用麥桔桿焚燒的淡青色的煙霧了！</p><p> <b>那個(gè)像黑白電影一樣印象的故鄉(xiāng)、那個(gè)有著“田夫荷鋤至，相見語依依。”意境的故鄉(xiāng)西祁村，就這樣，連個(gè)簡單的告別儀式都沒有就永遠(yuǎn)地丟失了嗎？！</b></p> <h1><font color="#010101"> 第七部分 漸行漸遠(yuǎn)的世外桃源般的故鄉(xiāng)</font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 一、工業(yè)文明漸漸走來 </font></h3><h3><font color="#010101"> 下圖是故鄉(xiāng)的葡萄園！ </font></h3><h3><font color="#010101"> 得益于衛(wèi)儒牛先生的倡導(dǎo)和扶持，西祁村率先進(jìn)行了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，較早集聚了一批客商，形成了相對集中的葡萄集散地，使得我們的故鄉(xiāng)親人可以在家門口銷售葡萄，不至于奔波到其他村莊進(jìn)行銷售！避免了車馬勞頓之苦！ <br></font><font color="#010101"> 站在故鄉(xiāng)的葡萄園向南眺望，可以看到幾里地以外的高速鐵路高架橋。這是工業(yè)文明向農(nóng)業(yè)文明侵染和滲透的痕跡。這使得“采菊東籬下，悠然見南山”的意境不再純粹，就好像我們在欣賞一副唯美的古代山水畫時(shí)，畫面上突然插進(jìn)來一個(gè)現(xiàn)代的高壓線塔一樣，令人頓覺悵然若失。 <br></font><font color="#010101"> 當(dāng)故鄉(xiāng)越來越多耕地被工業(yè)文明侵占的時(shí)候、當(dāng)故鄉(xiāng)的土地下可以飲用的潔凈水源消耗殆盡的時(shí)候（小時(shí)候家鄉(xiāng)掘井三丈深即可吃水）、當(dāng)不可再生資源耗費(fèi)殆盡的時(shí)候（如古代稱下趙現(xiàn)在稱下朝的沙坑是古代河床沉積砂），一切正在逐步侵染故鄉(xiāng)農(nóng)耕生態(tài)的工業(yè)文明是故鄉(xiāng)親人的的夢魘，還是幸福？！</font></h3> <p> 二、乳名猶在耳邊喚, 柴扉遠(yuǎn)去憶故人。</p><p> 站在故鄉(xiāng)西祁的村巷里，看到一張張熟悉而又陌生的面孔，聽著那沁入我骨髓的親切而熟悉的鄉(xiāng)音，尤其是聽到長輩或是兒時(shí)同學(xué)猛然間呼喊我的小名時(shí)，仿佛又回到幼年時(shí)代，甚至能夠聽到兒時(shí)小伙伴一步一步從村外走回來的腳步聲！</p><p> 漫步在故鄉(xiāng)西祁的村巷里，路過一家又一家的門口，聯(lián)想起自己流浪的幾十年間，每個(gè)人家故去的親人，他們的音容笑貌深深地刻在我的腦海里。</p><p> 看到家家戶戶門前漂亮的門樓，我感到仿佛是親朋故友臉上的厚重的胭脂，如果洗盡鉛華，露出真容，那才是我印象中的故鄉(xiāng)親人。</p><p> <b>一邊漫步，一邊臆想著那些已經(jīng)故去的故鄉(xiāng)親朋好友，好像他們會(huì)從曾經(jīng)生活過的低矮的門樓走出來，伴隨著雞鳴犬吠和我互相問候，一起聊天。這才是我印象中的故鄉(xiāng)——上個(gè)世紀(jì)70年代的西祁村！</b></p> <p> 三、風(fēng)霜雪雨滄桑盡，方知月是故鄉(xiāng)明。</p><p> 四十年彈指一揮間，小學(xué)時(shí)期的小伙伴行將老去，但是，我們幼年、童年和少年時(shí)期在故鄉(xiāng)這片土地上所經(jīng)歷的苦難和歡樂，永遠(yuǎn)定格在了我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——西祁村！</p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 春天里，我們小伙伴常常是三五成群，一起挎著竹子編制的草筐子，到剛剛返青的麥田里割豬草。城里的孩子根本不能體會(huì)到“草色遙看近卻無”的這種春天意境的。</b></p><p> <b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 夏天里，最讓人難忘的是”龍口奪食”的麥?zhǔn)占竟?jié)，孩子們和大人一樣經(jīng)歷著幾乎達(dá)到體能極限的高強(qiáng)度的勞動(dòng)。那時(shí)我常?；孟耄髌畲逵幸慌_收割機(jī)代替我們的勞動(dòng)該多好?。?lt;/b></p><p> <b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 秋天里，孩子們常常幫著大人們收玉米、高粱、紅薯和摘棉花。在那漲滿秋池的連陰雨的日子里，少年不知愁滋味，三三倆倆去尋找積水較深的洼地害鬧，哪里知道大人們正在發(fā)愁莊稼爛在地里如何回收呢？</b></p><p> <span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 冬天里，幾乎每個(gè)孩子都經(jīng)歷過不同程度的凍傷。最愜意的事情，就是一群孩子簇?fù)碓谝黄?，靠著墻根曬太陽。尤其是在太陽剛剛升起時(shí)，光線還不是很強(qiáng)烈，我們甚至可以直視那個(gè)漸漸升起的紅彤彤的星球。暖暖的陽光照在我們的破舊棉襖上，感覺那是世界上最幸福的事情了。</span></p><p> 如今的孩子們不會(huì)再承受我們小時(shí)候經(jīng)歷的苦難，但是，同時(shí)也不能體會(huì)到與大自然親密接觸的快樂了！</p><p> 故鄉(xiāng)西祁村，那是我從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的魂?duì)繅衾@的精神家園?。?！</p> <h1> 第八部分 樹高千丈，葉落歸根</h1><p><br></p><p> 我們有個(gè)夢想，魂歸故里！</p><p> 不論年少時(shí)多么豪情萬丈，年老回鄉(xiāng)都相當(dāng)于攜帶著空空的行囊！</p><p> <b>游子的行囊中裝著的功名利祿癟了又鼓，鼓了又癟，是為常態(tài)。然而，行囊中至始至終不肯舍棄的一樣?xùn)|西，那就是抵萬金的家書和故鄉(xiāng)親朋好友的叮嚀！</b></p><p> 不論我們曾經(jīng)走到天涯海角，但求年老以后，在故鄉(xiāng)深深的庭院里，在最靠近祖先靈魂安放的地方，度過風(fēng)燭殘年。</p><p> 如此甚好！人生何求？！ </p> <h1> 第九部分 生命短暫，愛護(hù)家園</h1><p><br></p><p> 下圖是一張由美國國家航空航天局“航海者一號”探測船距離地球64億公里外的太陽系邊緣拍攝的地球照片。</p><p> 在一片無邊的黑暗中，我們費(fèi)力地看到的一個(gè)幾乎難以被察覺的藍(lán)點(diǎn)，那就是我們共同的家園——地球。</p><p> 如果去掉照片上那條橙色的濾光鏡和標(biāo)注圓圈，我們的幾乎找不到地球了。</p><p> 看到這張照片，我們的心靈會(huì)有多大的震撼！！正如天文學(xué)家薩根博士所言“我們成功地（從外太空）拍到這張照片，細(xì)心再看，你會(huì)看見一個(gè)小點(diǎn)。就是這里，就是我們的家，就是我們。在這點(diǎn)上有所有你愛的人、你認(rèn)識的人、你聽過的人、曾經(jīng)存在過的人在活著他們各自的生命。集合了一切的歡喜與苦難、上千種被確信的宗教、意識形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說，所有獵人和搶劫者、英雄和懦夫、各種文化的創(chuàng)造者與毀滅者、皇帝與侍臣、相戀中的年輕愛侶、有前途的兒童、父母、發(fā)明家和探險(xiǎn)家、教授道德的老師、貪污的政客、大明星、至高無上的領(lǐng)袖、人類歷史上的圣人與罪人，通通都住在這里——―一粒懸浮在陽光下的微塵。”</p><p> 其實(shí)我們的地球是茫茫宇宙中的一粒塵埃，生活在這個(gè)地球上的萬千物種，包括我們自以為是的人類都相當(dāng)于這個(gè)塵埃上的細(xì)菌。</p><p> 地球生命的出現(xiàn)是個(gè)偶然，物種進(jìn)化到哺乳動(dòng)物也是偶然，我們每個(gè)來到這個(gè)世界上的人是上蒼的恩賜！作為生命的個(gè)體，擁有多少知識是個(gè)盡頭呢？擁有多少財(cái)富是個(gè)盡頭呢？如果有神靈存在，看看這些細(xì)菌身上負(fù)重一生的東西，是不是可笑呢？！</p><p> 既然我們的地球是浩瀚宇宙中微不足道的物體，既然我們的生命歷程對于漫長的地質(zhì)演化史僅僅是一個(gè)瞬間，那么，我們?yōu)槭裁床荒芑磉_(dá)一些對待我們生存的環(huán)境和相關(guān)的人群呢？！</p><p> <b> 與每個(gè)故鄉(xiāng)的人為鄰，與每個(gè)故鄉(xiāng)的人同村，都是千年修來的緣分！</b></p><p><b> 因此，我們要更加愛護(hù)我們的家鄉(xiāng)，愛護(hù)我們的親人、鄉(xiāng)親和朋友，包容一切可以包容的人和事！</b></p><p> 薩根博士說:“我們應(yīng)該更加親切和富同情心地去對待身邊的每一個(gè)人，以及要更加保護(hù)和珍惜這暗淡藍(lán)點(diǎn)，這個(gè)我們目前所知唯一的家?！?lt;/p><p> 難道不是嗎？！我想是的??！</p> <p>（本文總計(jì)我21幅圖片，其中第一幅、第二幅、第九幅、第十幅和倒數(shù)第一、二、三、四幅共計(jì)8個(gè)圖片來自網(wǎng)絡(luò)。謹(jǐn)以致謝?。?lt;/p><p><br></p><p> 煙雨杜鵑 2017年9月20日</p>