<h3>散文 楊虎</h3> <h3> 一、源頭清流</h3><div> 渭源的旅游業(yè)這兩年火了，主要是由陜西關(guān)中人鼓搗的。解決了溫飽問題的關(guān)中人在咥飽了一頓油潑面、唱了幾句像炸雷一樣響亮的秦腔后，將眼睛逐漸轉(zhuǎn)向了西面。望著這一條川流不息、滋養(yǎng)了先民幾萬年的渭河，漸漸萌生了想去看一看的念頭。于是，他們買了車，帶了干糧，攜兒帶女、呼朋引伴地出發(fā)了，溯渭水而上，一路向西北，穿過咸陽，路過寶雞，經(jīng)過天水，越過隴西，來到夢牽魂繞的渭水源頭。</div><div> 但是，令關(guān)中人民失望的是，越往西北走，氣候越干旱，樹木越稀少。公路兩邊，光山禿嶺，草木不興。渭水河谷，河細如溪，卵石磊磊。只是過了渭源縣城，向南往五竹方向折去，情況才漸漸有所不同。山勢漸陡，綠色漸增?？諝鉂駶櫫耍旗F也縹緲了，像玉帶一樣纏繞在半山腰，那山也就具有了幾分仙氣。及至渭河源景區(qū)時，情況已經(jīng)完全不同了。在一個像太師椅一樣的山灣里，清泉潺潺，鳥鳴啾啾，野果累累，古木參天。正值深秋季節(jié)，各色的樹葉像比賽似的綻放著自己的艷麗，紅的血紅，黃的金黃，紫的黑紫，綠的墨綠……整個山灣像極了一個調(diào)色板，盡情地展示著大自然的無盡創(chuàng)造力。最是那一樹一樹金黃的小沙棘果，晶瑩剔透，酸甜可口，引逗得小松鼠不知疲倦得來回搬運，不遺余力，憨態(tài)可掬。</div><div> “問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！碧幵谖妓搭^的渭源人民連續(xù)幾代人植樹造林，退耕還林，保護水源，目前已見到了顯著的成效，他們精心地呵護著腳下這一方土地，為這條母親河維系著鮮活的源頭。循著泉鳴，一路迂回向上。融化了的晨霜從高高的樹冠跌落下來，灌進領(lǐng)口，令人不經(jīng)意間打個激靈，把一路的疲憊全都抖落下來。走著走著，一面高約數(shù)丈的絕壁擋住了去路。上書四個紅漆大字：“大禹導(dǎo)渭”，落款：“乙亥年左宗棠”。字體飄逸，字如其人，于雋秀中透著剛毅。峭壁旁邊的石縫中，一股清流噴涌而出，跌落到峭壁下巨石上，水花四濺，嘩嘩有聲，在朝陽的照射下，煥出一道美麗的彩虹。</div><div> 從絕壁旁的狹窄石縫中繼續(xù)往上攀登，就十分難走了，山勢險峻，幾無道路，但景色愈加美麗，峰巒起伏，蜿蜒東去，宛如一條昂首騰飛的巨龍。南側(cè)密林深處，三眼清泉涌出，形成“品”字形。泉水清冽甘甜，未經(jīng)塵世玷污。泉旁建有禹王廟，以紀(jì)念這位“三過家門而不入”的治水英雄。此山即鳥鼠山。</div><div> 鳥鼠山是中國文獻記載最早的名山之一，《山海經(jīng)》已寫道：“鳥鼠同穴之山，渭水出焉。”《山海經(jīng)校注》云：“渭水出鳥鼠同穴山，東注河，入華陰北。”鳥鼠山因鳥鼠“同穴止宿”而得名。《尚書》記載：“禹貢導(dǎo)渭自鳥鼠同穴。鼠之山有鳥焉，與鼠飛行而處之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鳥名為蜍，似鵝而黃黑色。鼠如家鼠而短尾，穿地而共處?！兵B用鼠穴營巢產(chǎn)卵，而鼠以鳥為其報警，謹(jǐn)防天敵侵?jǐn)_。鼠在穴內(nèi)，鳥在穴外，各自生育，相安無事。</div> <h3> 二、大禹導(dǎo)渭</h3><div> 大約在4000多年前，中國發(fā)生了全域性的大洪水。老百姓流離失所，生活困頓。禹是有擔(dān)當(dāng)精神的人，他向天帝主動請纓去治水，并請求將一種傳說中可以自動生長的土壤---息壤賜給他助其治水。天帝欣然答應(yīng)了禹的請求，并派了曾經(jīng)殺死蚩尤的應(yīng)龍去助他一臂之力。于是禹帶著應(yīng)龍來到渭河上游，開始了平治洪水的浩大工程。</div><div> 大禹率眾從鳥鼠山開始疏導(dǎo)渭水。鳥鼠山巉巖磊磊，高聳入云。山上林木茂密，遮天蔽日，毒蟲猛獸，四出傷人，山間溝岔，白浪滔天。</div><div> 禹冒著狂風(fēng)暴雨走在前面，身后是威武強壯的應(yīng)龍，還有馱著息壤和地圖的一只大黑烏龜以及各方的天神和好漢。被洪水折磨怕了的人們看到大禹來幫他們治理洪水，自然是高興萬分，爭先恐后地幫助大禹治水。他們跟著禹駕舟渡河、鑿山開道，疏導(dǎo)渭河向東流去。大禹按照河伯送給他的治水地圖畫出治水路線，由強健的應(yīng)龍在前面甩尾開路，劃出一條條山溝，使洪水流出，需要封堵的地方，便放上息壤，形成一座座山峰。于是有了西秦嶺的許多余脈，有了渭河的一眾支流。</div><div> 經(jīng)過無數(shù)艱辛的地努力，渭源地區(qū)的洪水終于被禹治理平息了。禹見洪水平息后的鳥鼠同穴山里有三眼清泉流出，就將此水定名為渭水，將三眼“品”字形的流泉定為渭水的源頭。品字泉流出的山溝是應(yīng)龍甩尾劃出的，所以至今人們稱之為龍王溝。為了紀(jì)念大禹治渭的功績，后人在鳥鼠山修建了一座禹王廟，世代奉之，香火不斷，延續(xù)至今。渭河沿岸的人們直到現(xiàn)在，還把這條大河叫做禹河。</div><div> “三源孕鳥鼠，一水興八朝”。所謂“三源”，即渭河的三個源頭，其南源是發(fā)源于鍬峪峽的鍬峪河，中間是發(fā)源于渭源縣西南五竹山的清源河，北源是發(fā)源于鳥鼠山的禹河。</div><div> 三條源頭在渭源境內(nèi)分別匯合后，一路東南而行，流經(jīng)隴西、武山、甘谷、天水，過小隴山，入陜西省境，進入寶雞。從這里開始，渭河開啟了它輝煌的歷程。匯集了葫蘆河、千河等支流的渭河，水量驟然增大，地勢漸趨平坦，河面豁然開闊，成為一條名符其實的大河。經(jīng)寶雞市的陳倉、渭濱、金臺、岐山、眉縣、扶風(fēng)，咸陽市的楊陵、武功、興平、秦都、渭城，西安市的周至、戶縣、長安、未央、灞橋、高陵、臨潼，渭南市的臨渭、大荔、華縣、華陰等22個縣(市、區(qū))，至潼關(guān)入黃。從源頭到入黃口，渭河全長818公里。</div><div> 當(dāng)年大禹導(dǎo)渭，也許根本沒有想到，他不經(jīng)意間的一筆勾畫，奠定了中華民族將后三千多年的文化、政治、經(jīng)濟版圖。渭河像一條被降服的巨龍一樣，兢兢業(yè)業(yè)地實現(xiàn)著主人賦予他的職責(zé)，以她寬廣而博大的胸懷，滋養(yǎng)著流域范圍內(nèi)的眾多生靈，形成了光耀千古的史前文明，把周、秦、漢、唐等8個王朝推向了歷史的顛峰。</div><div> 一條不長的河流，為何在中國的歷史上創(chuàng)造了如此輝煌的業(yè)績？這著實讓許多史家匪夷所思。經(jīng)翻閱了一系列史料后，我即豁然，原因很多，主要有三：一曰文化厚積，二曰民風(fēng)尚武，三曰山川形勝。</div> <h3> 三、文化厚積</h3><div> 渭河流域內(nèi)人類活動蹤跡達115萬年以上。藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的古人類化石可上推至115萬年，屬于第四紀(jì)更新世早期，在最早站立起來眺望遠方的古人類中，有我們渭河流域的先祖。</div><div> 在陜西渭南大荔縣發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石，距今約20萬年，屬早期智人。同時出土的500多件石器和石制品被敲打得棱角分明，精美別致，隱隱閃爍著早期文明的曙光。</div><div> 在天水市秦安縣發(fā)現(xiàn)的大地灣文化遺址，距今8120-4900年，屬于新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期的文化遺址。先祖?zhèn)冊谶@個地方前后生活了3000多年，留下了眾多的房屋遺址、墓葬以及數(shù)量龐大的陶器、石器、骨角蚌器。宏大的居落、先進的建筑材料以及豐富的遺物，令人震驚于當(dāng)時社會的發(fā)展程度，為探索中華民族起源的歷史進程提供了直觀地證據(jù)。</div><div> 距今6000年前的母系氏族公社群落——西安半坡遺址，在西安市東郊灞橋區(qū)浐河?xùn)|岸被發(fā)現(xiàn)。這是渭河流域一處典型的仰韶文化遺址。其精美的陶器、種類繁多的谷物種子及各類漁具，生動地展示了一個半耕半漁的原始社會母系氏族公社生存狀態(tài)，也從另外一個側(cè)面證明，關(guān)中平原早在6000多年前就成為名符其實的魚米之鄉(xiāng)。</div><div> 伏羲在天水卦臺山巔始畫八卦，探究人與自然的關(guān)系；女媧在葫蘆河濱摶土造人，開啟人類時代；黃帝在崆峒山上虔誠問道，思索著生命的真諦；炎帝在清姜河邊統(tǒng)領(lǐng)先民，征戰(zhàn)放牧耕織……</div><div> 一系列輝煌燦爛的文化的不斷累積加持，為華夏先民在渭河流域的橫空崛起積蓄著能量。周人首先發(fā)跡，從祖居的豳地遷移而來，來到渭河北岸岐山南麓的黃土平原生產(chǎn)生活，并用自己的族名命名這塊土地叫“周原”。他們吟著“七月流火，九月授衣”，沿襲著老祖宗后稷傳承下來的耕作方法，勤力稼穡，繁衍生息，前后歷時800年，期間的大半時間都雄峙西北的關(guān)中平原。</div><div> 秦人繼之。其祖先為周王室養(yǎng)馬有功被封于秦（今甘肅省清水縣一帶），族號秦嬴。周平王東遷，把岐以西之地賜與秦襄公。秦人一路東遷都城，始汧邑（今寶雞隴縣），再平陽（今關(guān)中岐山縣），再雍（今鳳翔縣），再櫟陽（今西安閻良區(qū)），最后定都咸陽。他們以此為大本營，席卷天下，并吞八荒，實現(xiàn)了一統(tǒng)華夏的偉大夢想。直到項羽攻入咸陽，火燒阿房，前后歷時600多年。</div><div> 劉邦斬白蛇起義，建立漢朝，先定都櫟陽，后遷至長安，開啟了西安十三朝古都的輝煌歷程。立國伊始，尊奉黃老，休養(yǎng)生息，開創(chuàng)“文景之治”。漢武一朝，國力強盛，疏解邊患，開疆拓土。尊儒術(shù)為正統(tǒng)，確立了封建社會2000多年的指導(dǎo)思想。直至王莽篡權(quán)，國運衰亡，享國210年。</div><div> 隋唐兩朝，前后相因。隋開運河，修馳道，拓疆土，開創(chuàng)了大隋盛世。唐內(nèi)修法度，外定番邦，勵精圖治，經(jīng)略周邊，形成了萬邦來賀、海晏河清的安定局面，成為后世景仰、千載追慕的盛世上邦。唐都長安規(guī)劃整飭，管理嚴(yán)謹(jǐn)，開放包容，成為中國第一個真正意義上的世界之都。從隋初到唐亡，前后歷時326年。</div><div> 至于前趙、前秦、后秦、西魏等少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)也曾定都長安，但都德積不厚，修為不足，十分短命，不過數(shù)年而已。</div> <h3> 四、民風(fēng)尚武</h3><div> 周部落的周邊多戎、狄等游牧部落，工于騎射，劫掠成性。古公亶父率領(lǐng)部族遷至周原后，修筑城墻，編練軍隊，多次打退前來騷擾的戎、狄部落。在與游牧部落正面交鋒的過程中，周人練就了強悍的戰(zhàn)斗力，在周原上率先崛起。武王繼承了周人勇武過人的優(yōu)良基因，牧野伐紂，定鼎中原，分封諸侯，天下共主，延續(xù)了夏商以降的奴隸制王朝。</div><div> 秦人先祖在小小的封地上與戎、狄等游牧民族相互攻伐，刀頭飲血。經(jīng)過百年你死我活地斗爭，終于鞏固了在關(guān)中的統(tǒng)治地位。隨著戰(zhàn)斗力的提升，國土面積不斷擴大，國力也不斷增強，積聚了問鼎中原的強大實力。在商鞅“軍功爵”的鼓舞下，秦人不分老少，沖鋒陷陣，殺人如麻，成為讓六國談之色變的虎狼之師。最后在六國軍隊恐懼的眼神中，秦之戰(zhàn)車一路碾壓，斷送了六國國君的強國之夢。</div><div> 漢朝更是尚武之朝。武帝劉徹雄才大略，高瞻遠矚，北破匈奴，南吞百越，東并朝鮮，西征大宛，奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖。土生土長于長安的霍去病更是不世出的將領(lǐng)，勇猛果敢，不拘古法，長途奔襲，西擊匈奴兩千余里，迫使單于遠走瀚海以北，須臾不敢南顧。城固人張騫憑著堅定的信仰，一路向西，鑿空西域，鋪就一條繁榮千年的絲綢之路。再如名將李廣、趙充國、名使蘇武、班超等人都是渭河養(yǎng)育的曠世奇才。</div><div> 唐代開國皇帝李淵、仗劍任俠的詩人李白等都是位于渭河邊上的隴西李氏族人，與漢代名將李廣同出一門。唐代有玄武門政變立功的侯君集（旬邑人），有著成《李衛(wèi)公兵法》的軍事家李靖（三原人），有平定安史之亂的郭子儀（華縣人），還有薛萬徹（咸陽人），王孝杰（臨潼人）等等，都是戰(zhàn)功卓著的名將。</div><div> 時至今日，渭河沿岸各地山民仍然勇武直爽，豪氣干云。甘谷、武山、秦安等地鄉(xiāng)民多尚武習(xí)武，很多人都會來兩路拳腳。陜西關(guān)中人說話多為去聲，像是在放狠話，其實是在諞閑傳。他們性情剛烈，直來直去，行就行，不行就拉倒，絕不拖泥帶水，拉稀擺帶。秦隴兩地人民多喜歡直抒胸臆的秦腔花臉，其唱腔直白豪放，幾近于吼，充分表達了人物耿直爽快的性格。</div> <h3> 五、山川形勝</h3><div> 關(guān)中平原地勢險要，四周屏障，“被山帶河，四塞以為固”。東面有崤山縱列，為西安之屏障；南面有秦嶺橫陳，作南北之分割；西面有汧山隴山相接，抵擋了西方少數(shù)民族的東進；北面有北山聳立，阻隔了北方游牧民族的侵?jǐn)_。秦人充分利用山河之險修關(guān)筑隘，東有潼關(guān)，南有武關(guān)，西有大散關(guān)，北有蕭關(guān)，居四關(guān)之內(nèi)，確保安然無虞，這也是“關(guān)中”一名的由來。</div><div> 從中國地形圖上看去，從寶雞開始，到韓城結(jié)束，關(guān)中平原像一張蒼勁的巨弓，張弛有度，開合自如。其中的弓背部分由秦嶺的高峰危巖構(gòu)成，渭河從弓背和弓弦中間緩緩流過，其間集納了涇、浐、灞、灃、滈、澇、潏等七水之利，形成了“八水繞長安”的獨特水系結(jié)構(gòu)。有了渭河及其眾多支流的滋養(yǎng)，關(guān)中平原阡陌縱橫，閭閻相望，桑麻翳野，炊煙裊裊，良田美池橫陳，雞犬之聲相聞，成就了富甲天下的八百里秦川。戰(zhàn)國時期的蘇秦向秦惠王陳說連橫之計時就稱頌關(guān)中“田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百貿(mào)，沃野千里，蓄積多饒”，并說“此所謂天府，天下之雄國也”，這比成都平原獲得“天府之國”的稱謂早了半個多世紀(jì)。</div><div> 遠古時期，由于渭河流域溫暖濕潤，植被茂盛。從半坡遺址的發(fā)掘中可以看出，仰紹時期渭河平原林木十分茂密，秦嶺及關(guān)中北部各山均森林密布，郁郁蔥蔥?！对娊?jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》曰：“終南何有，有條有梅”，表明春秋時期，秦嶺上還有梅樹這種亞熱帶植物。同時《詩經(jīng)》還記載了秦嶺中繁多的樹木品種，有桑、杞、栲、枸以及苞櫟、苞木等高大喬木。關(guān)中一代在戰(zhàn)國時代還有：“山林川谷美，天材之利多”的美譽。</div><div> 不僅關(guān)中腹地如此，渭河上中游及其支流的其它地方也有很好的植被。唐代在涇（今甘肅涇川縣）、寧（今甘肅寧縣）、岐（今陜西鳳翔縣）、邠（今陜西彬縣）諸州的千里牧場上，分置了八個坊，四十八個牧馬監(jiān)。隴西、天水、平?jīng)鲆粠А吧扑蓦樘锝噪`之”。《資治通鑒》亦有“天下稱富庶者無出隴右”之說。</div><div> 有了豐富植被的涵養(yǎng)，渭河及其支流水量豐沛。周人居于豳時，已在渭水行船。至春秋時期的公元前647年，晉國發(fā)生饑荒，秦應(yīng)晉之求，沿渭河向晉國運送糧食，自雍及絳相繼。這證明，當(dāng)時的航運可直達雍城(今鳳翔縣)，而且是枯水季節(jié)行船，可見水量之豐。漢代張良勸說劉邦定都關(guān)中時列舉了其地域優(yōu)勢：“諸侯安定，河（黃河）渭（渭河）漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。”唐代李頻詩《東渭橋晚眺》云:“秦地有吳洲，千檣渭曲頭”，可見晚唐時的渭河長安一帶仍然可以行船，只是吞吐量已不比當(dāng)年。 </div> <h3> 六、千年一嘆</h3><div> 從這個意義上說，渭河流域的崛起是歷史的必然！早期發(fā)祥的文明為大一統(tǒng)的帝國做了思想文化上的準(zhǔn)備，剽悍尚武的民風(fēng)為有遠大理想的君王儲備了英勇善戰(zhàn)的統(tǒng)帥和將士，獨具一格的地理位置為強大王朝的建立提供了物質(zhì)上和軍事上的支撐。因了這些因素的積累，這條八百多公里長的河流在中國乃至世界歷史舞臺上演繹了精彩絕倫的華美樂章，并一度強力地牽引著歷史的巨輪滾滾向前。</div><div> 然而，繁花落盡，盛極而衰，渭河流域的衰落也是如此的義無反顧、毅然決然。由于氣候的持續(xù)變干和人為的過度砍伐，渭河流域的自然生態(tài)遭遇了巨大破壞。高大的林木被砍伐建造規(guī)模宏大的宮殿和陵墓。從寶雞開始一直到潼關(guān)，帝王陵墓鱗次櫛比，名人陰宅相望于道。尤其是那些帝王陵墓往往以山為冢，以梁為道，規(guī)模宏大，消耗繁多。死后如此豪華，生時更加奢靡。從“蜀山兀，阿房出”一語約略可以推斷，早在秦代時，渭河流域的森林資源已經(jīng)遭到一定程度的破壞，本地已經(jīng)沒有高大挺拔的木材可用，營建大型宮殿的木材須從荊蜀一帶采伐，遠距離運輸?shù)较剃?。唐代專門設(shè)置了百工、庫谷、斜谷三監(jiān)，負(fù)責(zé)砍伐秦嶺上的林木。明清兩代，隨著關(guān)中平原人口的凈增加，秦嶺及周邊山上的林木資源遭到摧毀性破壞。清嘉慶皇帝親自下諭鼓勵流民毀林墾殖，秦嶺北坡的森林大多砍伐殆盡，成為了農(nóng)田。秦嶺如此，其它諸山亦然。隴山一帶以前也是老林密布，阻斷交通，到后來變成了光禿禿的童山。甘肅境內(nèi)的各山都是一樣的遭遇，不再一一贅述。</div><div> 許多原始森林消失了，渭河流域涵養(yǎng)水源的能力大為降低，眾多支流干涸了，剩下的大多變成了季節(jié)性河流，大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，沒雨旱災(zāi)。大量墾殖后的土地，不僅不能涵養(yǎng)水源，而且造成了更加嚴(yán)重的水土流失，渭河的水中含沙量在不斷攀升。在流經(jīng)黃土高原腹地后，渭河基本上沒有得到有效的補給，一直到進入關(guān)中平原后才有了一定地改觀，但都大不如前。與此相對應(yīng)的是渭河中上游黃土高原被流水不斷地侵蝕，千瘡百孔，溝壑縱橫；秦嶺北坡山下的各原也被流水切割得體無完膚，不忍足看。</div><div> 隨著南方國土的大力開發(fā)，隨著京杭運河的成功開鑿，南京北京杭州等城市異軍突起，橫空出世。與此相反，西安卻在逐漸式微，疲態(tài)盡顯的渭河，承載不了一個強大王朝首都應(yīng)該提供的物質(zhì)支撐，西安也就失去了與其它后起之秀爭鋒的實力，而且漸行漸遠，一如夜空中橫貫東西的一顆流星，燦爛無比后，歸于平淡。</div><div> 那蒼蒼蒹葭旁的一灣清流消失了，曾經(jīng)養(yǎng)育了無數(shù)駿馬的肥沃草場干枯了，大地灣旁的清水河再也照不出伊人的倩影，曾經(jīng)漕挽天下的渭河再也載不動一張薄若紙張的舢板……中華文明發(fā)祥之地的炎黃子孫們正在痛苦地品嘗著自己一手釀制的苦酒！</div><div> 今宵酒醒，人是物非。灞陵橋邊柳絮飛，不似前番風(fēng)景……</div>