<p class="ql-block">王旗文藝術(shù)簡介 </p><p class="ql-block">王旗文、號遲者，字清平，齋署恒緣齋、抱琴堂。1970年生于中州葉縣，祖籍南陽。畢業(yè)于河南大學(xué)，1994年至1996年進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院、2013年進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、2013年至2015年研修于中國國家畫院龍瑞工作室。先后師從孫其峰、霍春陽、何家英、賈廣健、王慧智、龍瑞、李鐵生等老師。作品入展中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會主辦的展覽十?dāng)?shù)次并多次獲獎，省級展覽三十余次并多次獲獎，在北京、鄭州、平頂山等地舉辦個展兩次、聯(lián)展十余次。河南美術(shù)出版社出版有《王旗文中國畫作集》。</p><p class="ql-block">現(xiàn)為：</p><p class="ql-block">中國美術(shù)家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">中國書法家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">中國國家畫院龍瑞工作室畫家</p><p class="ql-block">石河子大學(xué)客座教授</p><p class="ql-block">南陽師范學(xué)院兼職教授</p><p class="ql-block">畫家行（北京）王旗文山水畫高研班導(dǎo)師</p><p class="ql-block">紅山文化（赤峰）培訓(xùn)中心主講導(dǎo)師</p><p class="ql-block">河南省美術(shù)家協(xié)會山水畫藝委會委員</p><p class="ql-block">堯山心象山水畫研究會主創(chuàng)畫家</p><p class="ql-block">手機：13569573818</p><p class="ql-block">微信：w13569583819</p><p class="ql-block">郵箱：627934928@qq.com</p> <h3>堯山尋道圖</h3> <h3>松下獨吟抒詩懷</h3> <h3> 《論境與景》山水畫畫的景，自然界是找不到的，這是和西洋風(fēng)景畫最大的曲別。山水畫畫的是境，是心境，是畫家用詩心、用筆墨、用文化營造出來的一方心靈凈土。傳統(tǒng)山水畫講可游可居可賞的臥游境界，即是在喧囂紅塵里讓人心靈得以棲棲。近代以來，中國山水畫受西方影響，以表現(xiàn)真景為上，恰恰遠(yuǎn)離了中國文化本質(zhì)，舍本逐末，影響甚壞。也有些學(xué)西方現(xiàn)代派的，玩形式，玩構(gòu)成，玩色彩，玩抽象，殊不知西方現(xiàn)代派都是一些對寫實藝術(shù)失去信心的頹廢藝術(shù)家所創(chuàng)造的頹廢藝術(shù)，都與中國畫的精神本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，與中國畫的文化內(nèi)涵就更差距甚大，不可同日而語矣！龍瑞先生適逢其時，振臂高呼，提出了正本清源，貼近文脈之藝術(shù)主張，可謂功莫大焉！</h3> <h3>堯山幽居圖</h3> <h3>堯山詩會圖</h3> <h3>霧隱奇峰水墨畫，云涌堯山太白詩。每每登臨絕勝處，一縷清風(fēng)起禪思。</h3> <h3>云山圖</h3> <h3>嶗山印象</h3> <h3> 《論似與不似》初學(xué)者皆以似為能，豈不知似正是我中國畫家最鄙夷之事也！東坡云：繪畫論形似，見與兒童鄰。能畫像其實很簡單，能畫不像而又絕像者難矣！賓翁所謂"絕似絕不似"，白石所謂"似與不似之間"之說，細(xì)細(xì)品來，畢竟賓翁之論更高，更能說明中國畫之精神本質(zhì)，而白石先生多少還停留在形象上。噫！吾之論也新矣！</h3><div> 給心靈留一方凈土，古人所謂優(yōu)游山林，林泉高致，遁跡江湖，隱居山野，皆向往心中之桃源，夢中之理想國也，故而中國山水畫所造之境非真山真水，乃心中之可游可居可賞之心境，此地崇山峻嶺，茂林修竹，寂靜荒寒，聽泉觀云，三五友人，坐而論道，吟詩作文，談玄參禪，自有一派天機詩意在畫里，且此皆為可意會而又難以言傳之妙，所謂詩境也！</div><div> 山水畫給人們的是境界而非風(fēng)景，境界是有文化在里面的，而風(fēng)景只是自然的物象而已，</div> <h3>山靜松風(fēng)遠(yuǎn)</h3> <h3>老樹懸崖葉半秋，</h3><h3>草亭三面枕寒流。</h3><h3>釣船歸去斜陽沒，</h3><div>唯有青山對白鷗。</div> <h3>《論筆墨意境》境界之所得從何而來，借乎山川而形之于筆墨也，中國畫講以書入畫，用筆無端，其畫必?zé)o可觀，然則書法對于國畫的作用還不僅是描摹，在于抒情性的一氣貫通的書寫性對于形象的心化，其筆下之形是經(jīng)過畫家用筆書寫后的心靈體驗，是筆墨之象！當(dāng)然其境界就是筆墨之境界也！</h3><div> 山水畫畫境不畫景，景為境之載體，而非境之根本，境乃畫家綜合修養(yǎng)之詩心體現(xiàn)，境由心造，同樣的景在不同畫家的畫面上展示出來的境是不同的，有高低之分，雅俗之別。腹有書千卷，畫中境自高。胸?zé)o點墨人，難得雅宜趣。</div><div> 幾個小品，小品不小，其氣象一定要大，筆墨一定要精，意境一定要妙，所謂小中見大也！</div> <h3>西山獨尋幽勝處</h3> <h3>舊游-嶗山法會</h3> <h3>與王旗文先生</h3><div>王先生師古人，法自然，氣格高華，筆墨精雅。觀其山水師法宋元，于元四家王蒙用力為多，深得其山水之精髓，意境深邃悠遠(yuǎn)，畫面空靈曠達(dá)，有自然蒼渾之氣。其花鳥則以心馭筆，以情敷彩，寫意而似真。</div><div>其一 花鳥</div><div>匆匆?guī)坠P繪其神，巧把淋漓作一身。</div><div>本相何如斯相好，蒼蒼元氣挹芳塵。</div><div>其二 山水</div><div>一入蒼茫山水邊，悠然早自共云還。</div><div>丘壑深埋今古趣，千涂萬抹度長年。</div><div>2014-02-27</div><div>詩詞在線咸豐收</div> <h3>幽居圖</h3> <h3>堯山尋幽圖</h3> <h3>在世畫家作品能賣到天價，大抵有以下幾點因素，一、官當(dāng)?shù)拇蟮模?、玩兒官?dāng)?shù)拇蟮?，三、善于炒作自己的，四、畫商、畫廊為商業(yè)利益炒作出來的。所以他們的藝術(shù)水準(zhǔn)未必多么高，那么在畫史上真不容易留得住，經(jīng)過歷史檢驗后，大浪淘沙，畫價自然就下來了，不會長久。而后世畫價高的畫家，生前不善宣揚，只知默默增長學(xué)養(yǎng)，苦行探道，不流時俗，特立獨行，畫品自然就高，所以畫價隨著時間推移，各種名頭、官位、繁華褪盡，真金始現(xiàn)！正常不過。所以我等就甘于寂寞，多作學(xué)問，增加涵養(yǎng)，苦練畫功，以期留名后世，所謂留名要計萬世名！呵呵！</h3> <h3>煙水一葉舟</h3> <h3>山靜松風(fēng)遠(yuǎn)</h3> <h3>老同學(xué)詩人王國干為吾作詩:</h3><h3>莫言天命畫未成，葉邑幾人不識名。毫端峰巒鑄風(fēng)骨，墨里花開皆深情。一紙逶迤八萬里，卷上山水是人生。</h3> <h3>嶗山心象</h3> <h3>登高一望千山遠(yuǎn)</h3> <h3>我身雖在紅塵里，我心早已云山中。不知前生僧或道，一點靈光照梵空。</h3>