<h3> 耳朵都聽(tīng)出老繭子了，才見(jiàn)到枧田街這三個(gè)字的。幸好是這樣，要不然這“枧”字，就該我闊字念一邊了。至于它的原意就是那山間引水的竹槽，我也是聽(tīng)說(shuō)的?！拌拧弊蛛m說(shuō)是難認(rèn)，給人的感覺(jué)卻好似鄱陽(yáng)的“鄱”字，不失古意且撩人耳目。古人云“名之為名，必有其因”，枧田街的名稱，讓我有了這樣的感受。</h3> <h3>第一次到枧田街，是在一九八四年的初秋。那時(shí)候，鄱陽(yáng)實(shí)行分田到戶快三個(gè)年頭了，珠湖鄉(xiāng)村里的農(nóng)具還是相當(dāng)?shù)囟倘薄Ｒ粋€(gè)翩翩少年就是在這樣的歷史背景里，隨著幾個(gè)“進(jìn)山”的珠湖佬，步行一百多華里才到的這兒。藏在彎彎里的枧田街，儼然是一副老態(tài)龍鐘的樣子，大多數(shù)人家是“版筑的灰屋、鵝卵碼的墻；苫編的屋腦，樹挨做壁；針大的窟窿，篩子大的風(fēng)；手提腳踏，烘桶子多”。待在山里的日子里，又聽(tīng)到了“山是君、云為臣，狐貍嫂嫂成毛仙，野豬是山神”的傳說(shuō)，感覺(jué)甚是古怪新奇。</h3> <h3>這些住在山里的人也不富裕，遇到買賣時(shí)卻都好大意，很少有鉆錢眼、滾錢邊的。即便是辦貨的人要砍價(jià)，也從不去爭(zhēng)斤末毫厘，只是講求一個(gè)“當(dāng)面銀錢、對(duì)面貨”，生怕進(jìn)山的人不上門似的。無(wú)奈那次出山以后，我便到鄱陽(yáng)城里讀書去了，進(jìn)山的機(jī)會(huì)算是沒(méi)有了。因?yàn)檫M(jìn)一次山，那是需要許多時(shí)日的。后來(lái)我在游城參加了工作，終于脫離了那些農(nóng)具家伙，但還是愿意去與農(nóng)民打交道。閑談間，偶爾聽(tīng)到了一句“砍不完枧田街的柴，糶不盡游城人家的米”，硬是記得牢牢個(gè)。再也沒(méi)去過(guò)的枧田街，便這樣藏在我心里。</h3> <h3>等到再次來(lái)到枧田街時(shí)，是受鄱陽(yáng)湖文化研究會(huì)的委托，陪同鄱陽(yáng)縣委宣傳部一行而來(lái)的。闊別了三十多年的枧田街，又重新映入了眼簾。所幸這里的山水，還是那舊時(shí)記憶的模樣，這令我倍感親切。眼里這枧田街歷經(jīng)改革開(kāi)放這么多年，如今路也硬了、轎車也多了、房子也高了、買賣也旺了、名頭也響了。儼然是一位勃勃少年，英姿颯爽，而我卻已人到中年了。情何以堪地徘徊在村頭巷尾，默默尋覓那舊時(shí)的點(diǎn)滴記憶。</h3> <h3>來(lái)到鄉(xiāng)政府的會(huì)議室時(shí)，縣里的文聯(lián)、報(bào)社、電視臺(tái)、攝影協(xié)會(huì)、詩(shī)詞協(xié)會(huì)、各路網(wǎng)絡(luò)媒體等，早已是集聚一堂。為了謀劃枧田街的旅游明天，山里人是寧愿相信“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，而這些“外來(lái)的和尚”也都各自“念了一段經(jīng)”。</h3> <h3>有人跟我說(shuō)，枧田街這是“茶留名山客，門迎五湖賓。皆是江湖人，何必問(wèn)姓名”。不以為然的我，卻偏偏認(rèn)定這枧田街是“富在深山有遠(yuǎn)親”。大山敞開(kāi)了的胸懷，愿與世界共有共享的，豈只是人們常說(shuō)的枧田街“三寶一奇”。我覺(jué)得這里的山色，可以醒腦、這里的山路，可以醒腳、這里的山風(fēng)，可以醒肺、這里的山泉，可以醒目、這里的山貨，可以醒胃。難怪坊間有人在說(shuō)“世人皆醉，到過(guò)枧田街的人皆醒”。</h3> <h3>令人神定氣靜的，也不只是巨木撐蔭、古茶留客、鵝卵做屋、山溪穿村、野花莫名、蒼山含翠、溪水婉約、屋舍儼然。這里有高山可以仰止、有潭溪可以俯臨、有花草可以愛(ài)撫、有飛鳥投林、有野獸留下覓食的足跡。神石在這里求雨，陽(yáng)光在這里斑駁，鵝卵在這里平仄，草木在這里弄首。在這里，可以聆聽(tīng)山之鳥音、可以品味花之馥郁、可以享受遠(yuǎn)離塵囂、可以拜謁萬(wàn)物皆寂、可以臨摹虛靜若谷、可以尋求與天地和而皈依。當(dāng)然，像黃淳熙、虎息峰似的一個(gè)個(gè)枧田百姓的口傳故事，雖不至于那般驚天動(dòng)地，卻也能夠感人至深，平添幾許神奇?！叭f(wàn)事不縈于懷，心中澄澈如潭”，山里人家，原來(lái)就是這般地與自然融合、與天地融通。</h3> <h3>生活在枧田街，是一種人生幸福。住在這里，不出家門便可以看山之大、弄水之綠、見(jiàn)樵耕之莞爾，覺(jué)山水之悠然。山里人家最簡(jiǎn)單、最尋常不過(guò)的一物、一景，對(duì)于一個(gè)個(gè)局外人已然不是向往、不是回歸、不是欣然、也不是如癡如醉，而是千金不換。山前毛竹，仍然青青翠翠。路邊古樟，依然古古怪怪。大山里的一切，就是這般地古木浪林、藤勾荊棘、橫生豎長(zhǎng)、參天蔽日。當(dāng)然，樹下貪婪久了，或許還有鳥屎光臨。林子大了不知名的鳥兒都有，它們?cè)谝猿C情的舞姿、輕巧的梵唱，逞盡娉婷的姿態(tài)。試著揮一揮手，依然能夠從畫里飛出，越過(guò)頭頂。把自己填充在這樣無(wú)遮無(wú)擋的綠海里，人與山已然執(zhí)手，心與境已然婆娑。山間溪水微瀾，無(wú)塵無(wú)垢，這般緩緩地舔舐耳膜，這般輕輕地淌過(guò)心房。想必不止我一個(gè)，坐忘在這大山里的窗前、樹下、溪旁。即便是忘卻功名何在，不記得前世今生，那又何妨!</h3> <h3>有人說(shuō)，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，是鄉(xiāng)土文化的根，是人之鄉(xiāng)愁的寄托。我也認(rèn)為江湖之大，源頭在鄉(xiāng)村；文化之盛，源頭在鄉(xiāng)村。鄱陽(yáng)人的枧田街，或許就是這樣子的一個(gè)鄉(xiāng)村。枧田街屬低山丘陵區(qū)，降水充沛、人類活動(dòng)頻繁、生態(tài)敏感性較強(qiáng)。正如大多數(shù)河流的源頭地區(qū)，常常是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地，同時(shí)也是以水源涵養(yǎng)為特征的重要生態(tài)功能區(qū)，被賦予了生態(tài)保護(hù)的重任。枧田街人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，也歷經(jīng)了一個(gè)從單一要素的分析，到復(fù)雜而系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。“山林無(wú)損，江河無(wú)憂”，這一順應(yīng)時(shí)代的要求，成了枧田街黨委、政府一班人的行動(dòng)自覺(jué)。在統(tǒng)籌生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、挖掘旅游資源、與區(qū)域水土整治，枧田街是數(shù)管齊下、多方兼顧。如此“識(shí)大體、顧大局”，如此不遺余力地“舍小家，顧大家”，如此地實(shí)施生態(tài)立鄉(xiāng)，確保綠色底線，其間必有枧田街人抉擇時(shí)的堅(jiān)毅、行動(dòng)中的疼痛、經(jīng)濟(jì)上的損傷。“哪怕山高也有人行路、哪怕水深也有擺渡人”，默默付出的枧田街，如今不見(jiàn)了小作坊式的“一口窯十里焦”，不見(jiàn)了大工廠的滾滾濃煙、塵土滿天，真的確保了“一河清水流向鄱陽(yáng)湖”。枧田街，你是幸福的。這種幸福，不只是來(lái)自于近27萬(wàn)畝土地，孕育了大源河、滋潤(rùn)了潼津河、補(bǔ)給了鄱陽(yáng)湖。這種幸福，不只是來(lái)自于山水的庇護(hù)、來(lái)自于鄱陽(yáng)縣委、縣政府的關(guān)注、也來(lái)自于枧田街人自己的擔(dān)當(dāng)，一種勇于擔(dān)當(dāng)，一種樂(lè)于擔(dān)當(dāng)。</h3> <h3>由此說(shuō)來(lái)，如今的枧田街是山好、水好、人更好。天道有大關(guān)合，山水有真性情。枧田街，山里人的一條街，一條在大山里的街。這里的山水，空靈蘊(yùn)藉；這里的人文底蘊(yùn)，令人涵泳不盡。如今的枧田街正在拓展生態(tài)農(nóng)業(yè)、謀劃綠色崛起，恰好迎合了一個(gè)心累且老愛(ài)回憶的人。不見(jiàn)了山路彎彎里，那魚貫而入的木輪車；不見(jiàn)了那披枷帶鎖的水牛，拉著個(gè)曲轅犁在田地里轉(zhuǎn)圈畫畫；不見(jiàn)了泥爐紅火、柴禾滿屋、獵狗鳥銃、臘肉滿缸。但我依然希冀，希冀在若干年后的某一場(chǎng)雨季里，可以回到這里，回到設(shè)在枧田街的風(fēng)景區(qū)里，陪伴一下那些“進(jìn)山”的人。看一看我的先輩們“頭纏竹績(jī)布，腰插趕蟲扇，柴草扎褲腳，手推木輪車”，“渴了，掬一捧山泉水；餓了，嚼一把菜筒里倒出來(lái)的咸烏豆”，聽(tīng)一聽(tīng)他們唱響的那珠湖老歌，“送姐一面青銅鏡，把得我姐照觀音。送姐一把景德壺，把得我姐茵茵心。送姐一把婺源傘，上遮日頭下遮蔭”。 </h3> <h3>文/李軍</h3><h3>圖/王忠華</h3>