<h3>中國(guó)石牌坊之鄉(xiāng)--隆昌</h3> <h3> 隆昌隸屬四川省，由內(nèi)江市代管的縣級(jí)市，位于四川省東南部、內(nèi)江市的南端。東鄰重慶市榮昌區(qū)，南接瀘州市瀘縣，西連自貢市富順縣和大安區(qū)，北與內(nèi)江市東興區(qū)相鄰；距成都市210公里、重慶市138公里；是川南門(mén)戶和川東南重要的陸路交通樞紐。</h3> <h3>牌坊賦</h3><h3>（文末附：魏明倫作《牌坊賦》及邱承佑作《隆昌牌坊賦》）</h3> <h3>隆昌收費(fèi)站</h3><h3> 隆昌收費(fèi)站是成渝高速公路的中間站，也是隆納高速的起始站，共有兩座收費(fèi)站位于入城線上，分別擔(dān)負(fù)著成渝高速出入口和隆納高速出入口的功能。</h3> <h3> 隆昌石牌坊位于中國(guó)四川省隆昌市境內(nèi)，是隆昌的4A級(jí)旅游景區(qū)之一，也是現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群，堪稱(chēng)中國(guó)石牌坊之冠。牌坊群分布于隆昌市區(qū)西北至東南長(zhǎng)約3公里的成渝古道上。歷經(jīng)風(fēng)雨，這是一段有關(guān)歷史的見(jiàn)證。<br /></h3> <h3>戧柱牌坊</h3><h3> 隆昌白廟子生態(tài)濕地公園主入口戧柱牌坊。戧柱牌坊寬26m、高16m，三重檐五滴水青石結(jié)構(gòu)。該牌坊的設(shè)計(jì)建造結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、風(fēng)格、類(lèi)型及長(zhǎng)處并融于石雕技藝之中，經(jīng)由80余名專(zhuān)業(yè)雕刻工藝技師精雕細(xì)琢耗時(shí)一年完成，消耗隆昌上等青石600m3，落成后重達(dá)1300多噸。</h3><h3> 戧柱牌坊六柱五門(mén)，兩面由十二根斜撐戧柱做平衡支撐，戧柱上都采用浮雕的形式雕有盤(pán)龍，盤(pán)龍的龍首為近似于圓雕的高浮雕；上覆三重檐，分上中下三層，形體造型為飛檐翹角廡殿頂(廡殿頂是中國(guó)古代建筑中等級(jí)最高的屋頂形式，在古代只有最尊貴的建筑物才可以使用)。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 五個(gè)門(mén)拱券均采用鏤空雕法。中門(mén)拱券上雕有二龍戲珠，兩條龍騰飛于白云之中，雕工復(fù)雜而脈絡(luò)清晰；四個(gè)耳門(mén)拱券上雕有花卉、仙桃、柿子、毛筆、拂塵、紙扇、寶鏡、書(shū)籍等中華傳統(tǒng)紋飾，形態(tài)逼真，富有質(zhì)感。</h3> <h3> 插有六根方柱的六個(gè)石礅一字排列，外邊的四個(gè)頂端為下卷蓮瓣形，內(nèi)里的兩個(gè)頂端各雕有八個(gè)石獅，石獅環(huán)繞在方柱四周。六個(gè)石墩的各個(gè)側(cè)面雕有龍鳳等吉祥圖案。脊領(lǐng)兩端也都雕有龍頭或龍尾。牌坊正中檐下雕一豎匾由飛龍草花紋飾相環(huán)繞。牌坊橫梁部分的浮雕題材為中國(guó)傳統(tǒng)山水人物歷史典故，展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。牌坊上的人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)植物等圖案古樸渾厚、栩栩如生、造型講究、雕工精美，寓意深遠(yuǎn)。</h3> <h3> 戧柱牌坊結(jié)構(gòu)緊湊而穩(wěn)固、形制剛健挺拔，彰顯了厚重的隆昌石牌坊文化，展示了隆昌的地域特色，成為隆昌又一張城市名片。<br /></h3> <h3>肅慶德政坊</h3><h3> 肅慶德政坊位于隆昌城北道觀坪巴蜀古驛道上，是隆昌紳耆士民為彰顯知縣肅慶的德政，于清代咸豐六年（公元1856年）建造。</h3><h3> 肅慶姓那拉，名肅慶，字筱田，以筆帖式授知縣銜，邑宰隆昌。肅慶到隆昌那年，隆昌嚴(yán)重干旱，田土干裂，禾苗枯萎，莊稼無(wú)收，米價(jià)暴漲，百姓無(wú)法生活，很多人被活活餓死。肅慶一上任便帶領(lǐng)全縣紳民抗旱保苗，開(kāi)井找水；他一方面平抑米價(jià)，打擊奸商，并帶頭捐出自己的俸祿；一方面冒著被殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)倉(cāng)放糧，救百姓于水火之中。在肅慶的德政下，隆昌民眾得以平安度過(guò)災(zāi)年。</h3> <h3> 肅慶不僅體恤民情，而且執(zhí)法嚴(yán)肅。隆昌與榮昌接壤，當(dāng)時(shí)盜賊猖獗，不便懲治。肅慶上任后，一個(gè)叫"八面刀"的大盜犯案被逮，將榮昌盜賊團(tuán)伙供出。肅慶帶兵越境將他們?nèi)坎东@，詢(xún)問(wèn)實(shí)在后，對(duì)他們施以嚴(yán)懲。自此，縣人得以安寧。</h3><h3> 為表彰肅慶的功績(jī)，激勵(lì)后來(lái)的官員，隆昌紳耆士民便自愿捐銀出錢(qián)為肅慶修建了一座德政牌坊。牌坊兩面的正上方刻下"政在養(yǎng)民"、"子惠困窮"的頌詞，表達(dá)了隆昌民眾對(duì)肅慶"權(quán)為民所用，利為民所謀"的高度贊頌。<br /></h3> <h3>劉光第德政坊</h3><h3>仁心善政</h3> <h3>政成化洽</h3> <h3>孝子總坊</h3> <h3>牛樹(shù)梅德政坊</h3><h3>樂(lè)只君子</h3> <h3>民之父母</h3><h3> 清道光二十四年（1844年），牛樹(shù)梅任隆昌知縣。他仁心寬厚，惠澤百姓，支持創(chuàng)辦"恤嫠會(huì)"（xù lí huì），使孤苦窮困無(wú)助的寡婦孤兒獲得了基本的生活保障。他整頓吏治，端正作風(fēng)，經(jīng)常輕車(chē)簡(jiǎn)從到鄉(xiāng)間明察暗訪，所有費(fèi)用皆拿自己薪俸開(kāi)支。同時(shí)，對(duì)官吏私貪腐敗、衙役敲詐勒索等行為，堅(jiān)決查處不留情面，并立下了"勤聽(tīng)斷，少臆斷，不枉斷，公而斷，斷必公"的辦案規(guī)矩，從而被隆昌百姓譽(yù)為"牛青天"。清道光二十五年正月，隆昌紳耆百姓在縣城北關(guān)為離任知縣牛樹(shù)梅立德政牌坊。</h3><h3> 牛樹(shù)梅，甘肅平襄人，清道光二十三年進(jìn)士。傳說(shuō)當(dāng)年科考前，道光皇帝夜夢(mèng)，掉進(jìn)枯井中，大呼不得救。時(shí)，進(jìn)上一牛，將井邊梅樹(shù)一棵拱入井中，帝攀枝而上得救。帝以夢(mèng)告解夢(mèng)官。解夢(mèng)官恭賀曰："陛下大喜！"帝問(wèn)喜從何來(lái)？曰帝可得良臣，不姓牛則姓梅，且與樹(shù)有關(guān)。速查考生試卷，果有舉人牛樹(shù)梅，才學(xué)卓越，出類(lèi)拔萃，帝點(diǎn)為進(jìn)士。困惑其夢(mèng)，將牛樹(shù)梅授以知縣銜，放任隆昌知縣，以觀其效。牛樹(shù)梅才識(shí)卓異，輕勝其任。其政績(jī)豐碩，深受百姓擁戴，一年后纖升四川按察史，受道光皇帝重用。</h3><h3> 牛樹(shù)梅其人在隆昌的政績(jī)，牌坊上耿昂撰書(shū)的匾文作了如下記述："公為平襄望族，以襲世清德 ，生來(lái)，聞風(fēng)者憚畏，以是邑先患萑符警，大姓俱遷聚城中。樹(shù)公下車(chē)，未匝月，匪蹤斂跡，人歸鄉(xiāng)里，安堵無(wú)虞，蓋公之威先抑之也。至其損徭役，戒科飲，抑胥吏，禁強(qiáng)暴。每至鄉(xiāng)村，則獨(dú)坐一騎，從者幾人，而飲食輿馬之費(fèi)皆自公餉。其待人嚴(yán)而處已約，清慎廉價(jià)，公乃不矜才使氣。日聽(tīng)斷數(shù)十案，反復(fù)精釋?zhuān)钚裘衲m疾惡如仇，愛(ài)民如子，而緩帶輕裘，從容就理。予以隱窺，公之德過(guò)于才，而恩以濟(jì)威，其功用自學(xué)問(wèn)中來(lái)也以矣。"<br /></h3><h3> 耿昂這段匾文記述了牛樹(shù)梅出身名門(mén)望族，世代書(shū)香，進(jìn)士成名，不以大材小用，出任百里隆昌小縣而嫌委屈了自己，更不因自己出身名門(mén)、才高八斗而高高在上，恃才傲物；而是體察民情，執(zhí)政勤勉，輕車(chē)簡(jiǎn)從，操守清廉，親政親民，恪盡職守。 <br /></h3> <h3>鋤莠安良碑</h3> <h3>禹王宮山門(mén)坊</h3><h3> 禹王宮山門(mén)坊，形制為四柱三門(mén)三重檐五滴水的青石仿木單面雕花牌坊。初建于清乾隆初年（公元1736年），重建于同治六年（公元1867年），距今有150余年歷史，保存之好，仿佛是新建的，實(shí)屬難得。</h3> <h3>禹王宮山門(mén)坊久負(fù)盛名，因?yàn)樗?quot;三大謎"：</h3><h3> 一大謎 ： 古今最高禮制 ， " 九龍匾 "</h3><h3> 禹王宮山門(mén)坊頂正中當(dāng)心間置"九龍匾"。在古代，九為數(shù)之極，代表至尊地位。這樣的禮制級(jí)別在隆昌石牌坊中是最高的、唯一的，在全國(guó)的石牌坊中極為罕見(jiàn)。</h3><h3> 為何會(huì)有如此高的禮制級(jí)別？據(jù)記載，禹王宮又名禹王廟、湖廣會(huì)館，為清康熙年間從湖廣移民來(lái)四川的大商人集資修建而成。湖廣人以大禹為祖先，遂建禹王宮。</h3><h3> 山門(mén)坊本為禹王廟的山門(mén)，采用質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬的青石砌建。山門(mén)背后原有戲樓一座，與山門(mén)石坊為整體建筑。</h3><h3> 有人推測(cè)，湖廣人以"九龍匾"框飾來(lái)凸顯"禹王廟"，含義有二：其一，大禹治水，疏通九河，功蓋九州，理應(yīng)享受最高級(jí)別禮制；其二，禹為華夏正宗先祖，正統(tǒng)君王，享有九五之尊，不受清廷帝王節(jié)制，暗含視漢族統(tǒng)治為正統(tǒng)的"反清"意識(shí)。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)清朝有一部名為《功臣則列》的《建筑法》，所有牌坊的建筑須依其規(guī)定而建。最終獲準(zhǔn)用九龍匾的只有一座，其他都是五龍匾。禹王宮并不是唯一，如今隆昌縣雙鳳鎮(zhèn)、響石鎮(zhèn)等地也曾建有，但在"文革"時(shí)期遭到破壞，保存最完整也最負(fù)盛名的，只有這一座。</h3><h3><br /></h3> <h3> 二大謎：全國(guó)唯一牌匾，書(shū)寫(xiě)從左到右<br /></h3><h3> 禹王宮山門(mén)坊的明間正上匾里，"蜀楚承靈"四個(gè)大字十分醒目，此乃清朝著名書(shū)法家、"隆昌三范"之首范泰衡（另為其弟范泰亨、其子范運(yùn)鵬）題寫(xiě)。寓意四川（蜀）和湖廣（楚）聯(lián)合起來(lái)，繼承先靈意志。</h3><h3> 之所以念""蜀楚承靈"而不是""靈承楚蜀"，主要依據(jù)年份的落款位置。""同治六年"的落款落在右頂處，這樣就與傳統(tǒng)"從右到左，年款落左底"的書(shū)寫(xiě)格式區(qū)別開(kāi)來(lái)。</h3><h3> 如此格式在全國(guó)石牌坊中應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二，成為禹王宮山門(mén)坊的第二大謎。資料顯示，這一書(shū)寫(xiě)格式比1919年"五四"新文化運(yùn)動(dòng)提出改變書(shū)寫(xiě)格式早了52年，比1952年全國(guó)政協(xié)會(huì)上"改漢文書(shū)寫(xiě)格式從右到左豎書(shū)為從左到右橫書(shū)"的提案早了85年。這應(yīng)是中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)格式變革的最早嘗試。而范泰衡則可能是改革的最早實(shí)踐者。</h3> <h3> 三大謎 ： 三英戰(zhàn)呂布 ， 獨(dú)缺關(guān)羽<br /></h3><h3> 山門(mén)坊為四柱、三門(mén)、三重檐牌樓狀，其南向一面雕刻有戲曲故事和楹聯(lián)、銘文，其中有《水漫金山》、《八仙過(guò)?！贰ⅰ度?zhàn)呂布》等圖案。</h3><h3> 這些圖案的雕刻刀法精細(xì)、靈巧，線條剛?cè)嵯酀?jì)。所雕人物玲瓏剔透，裝扮造型極富舞臺(tái)藝術(shù)神韻，故事情節(jié)生動(dòng)，是省內(nèi)少見(jiàn)的戲曲雕刻精品。"文革"中被鄉(xiāng)民用石灰涂抹掩蓋，雕刻得以保存。</h3><h3> 該坊第三大謎便是左次間下匾的《三英戰(zhàn)呂布》圖案。這組雕刻的奇特之處在于，"三英"中沒(méi)有手舞青龍偃月刀的"美髯公"關(guān)羽，而只有手舞雙股劍的劉備和豹眼環(huán)須的張飛，二人與手執(zhí)方天畫(huà)戟的呂布大戰(zhàn)。張飛手中使的不是丈八蛇矛，而是青龍偃月刀。</h3><h3> 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，因關(guān)羽被后代帝王謚為"關(guān)圣大帝"，不能在此類(lèi)雕刻中出現(xiàn)，那會(huì)降低身份。故而，以張飛手中的青龍偃月刀代替關(guān)羽，以示對(duì)"關(guān)圣大帝"神圣不可冒犯的敬畏。如此取材，匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁。</h3> <h3>蓮峰公園北門(mén)</h3> <h3> 公園北門(mén)是"鳳翥鸞翔"坊，牌坊通高14米，面闊約30米，形制為七柱五門(mén)四重檐九滴水仿木青石雕花結(jié)構(gòu)，與"大道行思"坊不同的是，"大道行思"以雄渾為特色，而該坊以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)。文字由隆昌縣書(shū)法家廖斯明所書(shū)。</h3> <h3>金鵝煥彩</h3> <h3>蓮峰公園正門(mén)</h3> <h3> 大道行思坊是公園的正門(mén)-南大門(mén)，建造全部采用隆昌青石和傳統(tǒng)雕刻手法，渾然天成、厚重莊嚴(yán)。牌坊通高16米，面闊36米，為八柱七門(mén)五重檐九滴水仿木青石雕花結(jié)構(gòu)。文字由隆昌縣書(shū)法家丁念清所書(shū)，南面正上匾為"大道行思"（出自《左傳》"大道行思，取則行遠(yuǎn)" 與《禮記·禮運(yùn)》），左、右為"春秋"、"天地"；北面正上匾為"清風(fēng)明月"，左、右為"重山"、"滄海"。牌坊匾額采用深、淺浮雕的技法，圖案寓意吉祥如意。雕刻精美、栩栩如生，令人遐思。牌坊南、北底座均雕以上古四大神獸之一的麒麟，寓意祥瑞與美好。</h3> <h3>口字牌坊</h3><h3> 口字牌坊，也稱(chēng)八角牌樓，借鑒安徽牌坊特色，結(jié)合隆昌本地青石文化和牌坊形制雕刻而成，歷經(jīng)六個(gè)月，耗費(fèi)青石材料800噸。</h3> <h3> 牌坊高18米，三門(mén)開(kāi)間寬12米。單門(mén)進(jìn)深4米，以公母榫構(gòu)造連接，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。每一方石柱，每一道梁坊，每一塊匾額，都有精美的雕刻。12只石獅子，前后各四，左右各二，雄踞于石礎(chǔ)之上，形態(tài)各異，栩栩如生。</h3> <h3>郭陳氏節(jié)孝坊（鈴鈴兒牌坊）</h3><h3>（文末附：郭陳氏節(jié)孝坊詳讀）</h3> <h3>郭玉巒功德坊</h3> <h3>舒承湜百歲坊</h3> <h3>憩棠留蔭</h3> <h3>節(jié)孝總坊一</h3> <h3>節(jié)孝總坊二</h3> <h3>李吉壽德政坊</h3> <h3>除暴安良 政通人和</h3> <h3>覺(jué)羅國(guó)歡德政坊</h3> <h3>郭王氏功德坊</h3> <h3>春牛坪</h3> <h3>古大北街</h3> <h3>紫微天象</h3> <h3>云臺(tái)勝景</h3> <h3>臥虎渡</h3> <h3>孔子公園牌坊</h3> <h3>萬(wàn)世師表坊</h3> <h3>花漫水鄉(xiāng)</h3> <h3>附</h3><h3>牌坊賦</h3><h3> 魏明倫</h3><h3> 精致隆昌小縣，雄偉川東大門(mén)。青石之城，正當(dāng)六路要沖；白鵝之邑，常獲四方美譽(yù)。古因驛道設(shè)縣，近因牌坊傳名。漫漫巴蜀道，蕭蕭斑馬鳴。西上成都，遺留商隊(duì)車(chē)轍；東連湖廣，填滿移民屐痕。南通滇海，運(yùn)走隆昌夏布；北赴劍門(mén)，載去云頂春蘭。采石取材，建牌坊于驛道；樹(shù)碑立傳，宣教化于通衢。追尋舊景，茶馬道牌坊列隊(duì)；比喻時(shí)髦，高速路廣告成群。世風(fēng)巨變矣！文物安在哉？嘆多處牌坊已毀，喜本地精粹猶存。排列念珠狀，出入走廊形。古鎮(zhèn)三橫三豎，驛道六碑六坊。堅(jiān)固石頭典籍，巍峨立體史書(shū)。</h3><h3> 經(jīng)八代天災(zāi)侵襲，受十年浩劫摧殘?？扛咐峡嘈暮亲o(hù)，仗自身硬骨堅(jiān)強(qiáng)。良材造就金剛體，妙手筑成長(zhǎng)壽坊。無(wú)名小匠，砌出有名佳品；淺體云紋，配合深體浮雕。榫頭銜接，絲絲入扣；檐角伸張，躍躍欲飛。畫(huà)圖鐫戲曲，書(shū)法襯楹聯(lián)。善字少揮一點(diǎn)，善無(wú)止境；蝠形多添幾幣，福在眼前。冠頂荒而誕之，寓意加官掛印；猢猻站而溺之，象征立便封侯。郭門(mén)一族六七座，他鄉(xiāng)罕見(jiàn)；南關(guān)兩坊三百女，舉國(guó)未聞。總統(tǒng)命令代圣旨，神州絕版；最高指示掩牌坊，亂世奇譚。噩夢(mèng)醒來(lái)，白象青獅抖擻；晨風(fēng)吹過(guò)，銅鈴鐵馬叮鐺。文物復(fù)蘇，旅游增色。望鰲尖而開(kāi)眼，對(duì)龍匾而沉思。古董建筑高明，欣賞豐采；牌坊內(nèi)涵復(fù)雜，清理亂麻。</h3><h3> 皇上六宮，擁三千粉黛；宦門(mén)萬(wàn)貫，納十二金釵。君子不妨狎妓，平民亦可續(xù)弦。大丈夫三妻四妾，天經(jīng)地義；小女人三從四德，銅鎖鐵枷。父母命，媒妁言。卜卦定婿，指腹為婚。嫁雞隨雞，嫁犬隨犬。以再醮為恥，以守寡為榮。失節(jié)罪游街沉水，謀夫罪割乳剜心。衛(wèi)道傳經(jīng)，紅顏女被迫就范；潛移默化，青春婦自愿居孀。半世孤燈，照出滿頭白發(fā)；一生痛苦，換來(lái)兩筆朱批。貞節(jié)牌坊，壓抑多少人性；朝延旌表，扭曲無(wú)數(shù)靈魂。悲劇正劇，只留下殘碑遺跡；張氏王氏，最可哀有姓無(wú)名。</h3><h3> 守節(jié)多糟粕，行孝含精華。以孝道治天下，帝王之權(quán)術(shù)；以孝心敬父母，華夏之美德。天大地大，爹娘恩情大；河深海深，人間母愛(ài)深。物種天性，禽獸皆同。烏鴉知反哺之義，羔羊報(bào)跪乳之恩。新新人類(lèi)，對(duì)比飛鳥(niǎo)；囂囂逆子，怎及良禽。占住房而虐待父母，泡網(wǎng)吧而不回家庭，爭(zhēng)遺產(chǎn)而推卸贍養(yǎng)，因口角而殘殺慈親。小公主冷對(duì)長(zhǎng)輩，大學(xué)生熱追明星。偶像輕傷，如喪考妣；老娘重病，置若罔聞。高科技，低道德。粗鄙娛樂(lè)之惡果，老齡社會(huì)之危機(jī)。觀孝坊而憂民族，敲警鐘而問(wèn)子孫。若不孝敬家中父母，豈會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)母親！</h3><h3> 詠游子春暉寸草，評(píng)清官明鏡甘霖。雖然七品令，何止百里才。下有地方循吏，上有家國(guó)棟梁。個(gè)人賢德，難治王朝腐敗；帝制劣根，終歸大廈崩坍。觀一群德政牌坊，嘆千年清官情結(jié)。對(duì)包大人，海大人深深拜倒；惜德先生，賽先生姍姍來(lái)遲。二公畢竟來(lái)矣，吾輩逐漸醒哉。歷代清官，民之父母；當(dāng)代公仆，父母是民。人治社會(huì)，替民作主；法治社會(huì)，民作主人。南關(guān)牌坊賦，北京法治銘。雙文由一人秉筆，萬(wàn)眾與百家品評(píng)。</h3><h3> 魏明倫丙戌年仲秋</h3> <h3>另附</h3><h3>隆昌牌坊賦<br /></h3><h3> 邱承佑</h3><h3> 隆昌牌坊，奇絕雄壯。十七坊一字排開(kāi)，呈念珠之狀；數(shù)百年伴水而眠，聽(tīng)沱江吟唱。東鄰重慶，可隨長(zhǎng)江送李太白出三峽；西靠成都，能從秦嶺迎陸放翁入劍門(mén)。南望瀘州，聞老窖酒香；北循安岳，沾大佛靈光。巍巍乎有形之豐碑，嘯嘯兮無(wú)聲之絕唱。大家風(fēng)度，王者氣象。驀然面世，引來(lái)一段青蔥歲月；偶露崢嶸，展覽幾頁(yè)昔日輝煌。青石精魂，一部立體史書(shū)；黃卷典籍，千年道德文章。物換星移，歷盡春熙秋爽。霞舉飆發(fā)，穿透夏雨冬霜。一方鐘毓，百里榮光。</h3><h3> 壯哉，隆昌牌坊，引人暢想：柔劍無(wú)刃，勝似有鋒；石頭不語(yǔ)，賽過(guò)千言。寸海江湖，咫尺天地。征諸古今，世不二出。和風(fēng)甘雨，狀德政于春季；寒星冷月，寫(xiě)貞節(jié)于冬日。溯往衡今，感孝子之拳拳；致遠(yuǎn)鉤沉，嘆烈女之濟(jì)濟(jì)。頤壽無(wú)涯，頌百歲之可敬；空房有怨，哀寡婦之可憐。南北通衢，喜造福于一方；百業(yè)興旺，盼太平于長(zhǎng)久。子惠孫賢，寄希望于后代；修橋補(bǔ)路，做善事于四周。壯志兮云飛風(fēng)動(dòng)，胸懷兮氣象開(kāi)闊！</h3><h3> 君不見(jiàn)：旌頒表彰，古今同源；美丑善惡，皆有底線。激濁揚(yáng)清，風(fēng)骨自然卓特；除暴安良，從來(lái)如出一轍。樂(lè)善好施，人文光垂史乘；扶危濟(jì)貧，和諧來(lái)自源流。桃李無(wú)言，碩果自成馨逸；神采爍照，有腳便是陽(yáng)春。更不見(jiàn)：萬(wàn)里江山只取一截，隨處皆是色彩斑斕；人生四季晝夜更替，每日都有碎金閃爍。仁者無(wú)敵，風(fēng)行盛世；大德無(wú)形，刀槍不入。</h3><h3> 嗟乎，日月驚邁，隆昌已屬川東；滄桑巨變，牌坊終成國(guó)寶。沉默是金，定格榮辱紛擾，流動(dòng)為史，化出眷慕喜戚。別來(lái)無(wú)恙，常牽掛兮游子心懷；充溢天機(jī)，時(shí)放眼兮歷史曠野。思牌坊則煩惱盡滌，憶故鄉(xiāng)則襟懷灑脫。漫漫前塵往事，淡淡如煙似霧。善待歷史，猛回首則顧盼生姿；珍惜今天，偶抬頭則美目流輝。</h3><h3> 大江忙晝夜，歲月不回頭。</h3><h3> 牌坊應(yīng)無(wú)悔，到老才風(fēng)流。</h3><h3> </h3><h3>?。ㄗⅲ禾菩跁r(shí)宰相宋璟，每到一處上任，該處便百業(yè)興旺，春光一片，百姓稱(chēng)他為"有腳陽(yáng)春"。）</h3><h3><br /></h3> <h3>附</h3><h3>郭陳氏節(jié)孝坊</h3><h3> 郭陳氏節(jié)孝坊位于隆昌縣城北關(guān)建設(shè)村，橫跨巴蜀古驛道，是隆昌石牌坊分布在縣城從北到南的第一座，也是隆昌石牌坊中造型高大壯觀、雕刻細(xì)密精美的一座。</h3><h3> 該牌坊通高15米、面闊9.5米、占地34.7平方米，形制為四柱三門(mén)三重檐五滴水的青石仿木雕花牌坊，隆昌青石營(yíng)造。中門(mén)兩根主柱的長(zhǎng)、寬、高均超出其他牌坊許多，每根石柱重達(dá)10余噸。</h3><h3> 郭陳氏節(jié)孝坊建成于清道光十八年（公元1838），是隆昌云頂寨郭氏家族官場(chǎng)中族親約集各地方紳士、鄉(xiāng)中鄰里，公請(qǐng)朝廷旌表郭氏后裔鹽生郭世蕃之妻陳氏為節(jié)孝婦，朝廷準(zhǔn)奏，降旨旌表，由郭氏家族出資為陳氏建造的節(jié)孝坊。</h3><h3> 坊主陳氏，瀘州陳明遠(yuǎn)之女，生性慈和，文雅溫柔，備具教養(yǎng)，19歲嫁與郭世蕃為妻，成為郭氏家庭長(zhǎng)媳。過(guò)門(mén)后即挑起料理家務(wù)重?fù)?dān)，所有封建家規(guī)，一一照行，上敬公婆，下護(hù)小姑小叔；且樂(lè)于肋人，時(shí)常周濟(jì)貧困鄉(xiāng)鄰。所有德行，均得族人贊許。婚五年后得二子，其夫世蕃不幸病歿。時(shí)公婆年邁多病，二子有效待哺。陳氏強(qiáng)忍悲痛，獨(dú)自挑起家庭重?fù)?dān)，淳心孝敬奉養(yǎng)一子成立。郭陳氏享年81歲，以52年的節(jié)行孝德獲朝廷準(zhǔn)予建坊入祠旌表的殊恩，于是，縣城宦民以及郭氏族人無(wú)不以此為榮，幫郭陳氏節(jié)孝坊主樓頂蓋下當(dāng)心是作——"五龍圣旨匾"。</h3><h3> 之后，隆昌云頂寨郭氏族人親友、地方長(zhǎng)官士紳云集，多有題匾撰聯(lián)稱(chēng)頌。</h3><h3> 薛晟為其撰題北面匾文；郭世藩表弟耿昂，為其撰寫(xiě)南面匾文；時(shí)任隆昌知縣薛炳勛和敘州知府王治分別在牌坊正門(mén)兩面撰題楹聯(lián)稱(chēng)頌。</h3><h3> 薛炳勛的聯(lián)文是：</h3><h3> 五十年來(lái)柏勁松貞，歷盡風(fēng)霜雨雪；</h3><h3> 九重恩賜龍章鳳誥，昭如日月星辰。</h3><h3> 此聯(lián)稱(chēng)頌郭陳氏50多年的節(jié)行孝德，如柏經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)?zāi)菢訄?jiān)韌，得到了九重天子頌出繪有龍紋鳳翥詔書(shū)的旌表，如同日月星辰一般彰顯于世。</h3><h3> 王治的題聯(lián)是：</h3><h3> 嗣先代徽音，片鐵洪爐徵志；</h3><h3> 隆圣朝寵命，紫泥丹詔荷殊恩。</h3><h3> 此聯(lián)也是夸贊郭陳氏繼承襲并再次鐵證了郭氏家庭先代"先鐵洪爐"的節(jié)孝操守志向，榮耀地獲得了朝庭崇高恩寵褒獎(jiǎng)，承受了"紫泥丹詔"的特殊恩典。"此泥丹詔"指皇帝的詔書(shū)是紅色的，封口用的是紫泥。"片鐵洪爐"典出郭氏第10代貞烈婦楊氏殉夫誓詞。楊氏，即牌坊南面匾文中所稱(chēng)的楊夫人，匾文中有"郭氏先有楊夫人者，作片鐵洪爐之詞，失剪發(fā)滅頭之誓"的文句。楊夫眾人人，即貞烈婦郭懋宏之妻楊氏，富順兵部侍郎楊述中之女，年十五歸隆昌諸生郭懋宏。郭懋宏病重，臨訣囑氏為立后，楊氏遵囑并許以死殉，密書(shū)誓詞曰："妾心一片鐵，不與洪滬滅，煢煢未亡人，茹苦肱九折。一死鴻毛輕，豈受風(fēng)塵紲，妾發(fā)可斷頭可截。"后楊氏扶夫弟懋相之子為嗣，取名孝懿。孝懿長(zhǎng)到七歲時(shí)，氏曰："可以死矣！"遂自縊。鄉(xiāng)人驚之，謚曰："貞烈火"。明泰昌元年（公元1620）奉旨旌表，并建貞烈坊于古隆橋南端，并入《隆昌縣志》；天啟五年（公元1625）奉旨建祠于富順西湖。</h3><h3> 郭陳氏節(jié)孝坊主樓頂蓋剎尖為火焰寶珠金剛座，三層尖頂呈火焰狀；三重檐高挑向上，層層上收，作展翅欲飛狀，給人以向上飛翔的強(qiáng)烈動(dòng)感。三層樓蓋共圓雕六鴟吻，吞定主脊。各層樓蓋均為石作仿琉璃瓦隴，挖當(dāng)?shù)嗡R全。各級(jí)樓蓋與頂樓相呼應(yīng)，協(xié)調(diào)美觀。三重檐十二翹角飛檐上懸掛銅鈴鐵馬，不論寒冬酷暑，銅鈴迎風(fēng)搖曳，"叮當(dāng)"之聲不絕于耳，婁里相聞。使驛道行人聞這而心安神定，氣韻悠閑，忘卻了長(zhǎng)途行走的新年辛勞和疲憊。幫縣人俗稱(chēng)其為："鈴鈴兒牌坊"?？僧惼溷~鈴已毀，今人數(shù)次復(fù)制銅鈴系掛其上，然其啞然無(wú)聞而不知期限究竟也，惟感古人技藝之精妙也。</h3><h3> 牌坊各級(jí)樓蓋瓦當(dāng)刻福壽紋飾，滴水刻菊花笑紋飾，檐下刻蓮花瓣紋飾，額枋刻如意斗拱紋飾。次樓邊樓蓋下刻"琴、棋、書(shū)、鶴"，南北兩面相同；邊框刻綬帶紋飾襯托。言樓下當(dāng)心間的"五龍匾"為高浮雕，匾正中一龍口吐豪光，匾中端刻楷書(shū)"圣旨"二字，喻真龍?zhí)熳又鹂谟裱裕?quot;五龍匾"四周刻火焰飛騰紋，意為圣恩浩蕩，光焰無(wú)際。明間正上匾額枋淺雕"雙鳳朝陽(yáng)"；門(mén)楣下雀替為透雕"雙龍吐信"，門(mén)楣下方正中倒懸一圓雕寶蓮，意為口吐蓮花。用以上各種雕刻圖案寓意、稱(chēng)頌坊主的節(jié)行，象征美好未來(lái)和光明前景。</h3><h3> 次間左右額枋出頭圓雕"窮奇、渾敦、梆杌、饕餮"四兇神。傳說(shuō)窮奇為兇惡之獸，在北方道，狀如牛而猬毛，聲如狗；梆杌在西方，其狀如虎而大，毛長(zhǎng)2尺，人面虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)1丈8尺。窮奇、渾敦、梆杌、饕餮為古代神話中最大的4位兇神，以之守護(hù)牌坊東、西、北四方，意為護(hù)衛(wèi)坊主的節(jié)守，護(hù)衛(wèi)東、西、南、北四方，這在隆昌石牌坊中是唯一的一座，在全國(guó)牌坊中，也極為罕見(jiàn)。</h3><h3> 次間左右門(mén)楣兩面深浮雕刻飾為戲曲故事《槐蔭記：仙姬送子．衣錦還鄉(xiāng)》，即七仙姑下凡配董永的故事：七仙姑被收回天宮后，把兒子送交給董永的畫(huà)面和董永高中后榮歸故里省親的情景，另一出浮雕戲曲故事《大舜耕田》為《二十四孝》之"帝孝"，出自《曲?？偰刻嵋㈨樃琛罚?quot;虞舜，瞽瞍之子。性至孝，父頑母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耕。其孝感如此，帝堯聞之，妻以二女，遂以天下讓焉。"雕刻場(chǎng)面即是娥皇、女英訪舜于歷山之情景。雕刻這些戲曲故事，都是圍繞著贊揚(yáng)稱(chēng)頌坊主持節(jié)行孝德這一主題。</h3><h3>郭陳氏節(jié)孝坊雕刻包括人物故事、花卉圖案、楹聯(lián)頌詞，文化內(nèi)涵十分豐富，造型莊重高雅，通體采用深體、淺體雕刻技藝，是隆昌石牌坊中的上乘精品。</h3>