<h1> <b> 在傳統(tǒng)繪畫中前行</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ———我的父親安慶吉的水墨人生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在寫這篇文章的時(shí)候，我正在做一個(gè)對(duì)未來(lái)方向的選擇。人生總是有這樣或那樣的選擇，而往往就是一個(gè)小小的抉擇就會(huì)改變你的一生。對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)選擇進(jìn)入藝術(shù)類院校，是一個(gè)明智的選擇，它改變了我的人生軌跡，讓我的大學(xué)四年在藝術(shù)的氛圍中吸取養(yǎng)分。而這條的道路選擇，與父親對(duì)我的影響有著密不可分的關(guān)系。父親是一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人，并為之不斷的努力著。在從小耳濡目染的熏陶下，使我對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)情有獨(dú)鐘，從而也促使我選擇在藝術(shù)這條道路上繼續(xù)學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)市場(chǎng)不斷繁榮和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，隨著金錢與藝術(shù)的交易帶來(lái)的利益不斷增加，藝術(shù)界蔓延這一股浮燥之氣，真正能夠潛心研究藝術(shù)的人越來(lái)越少。特別是中國(guó)畫市場(chǎng)，可以說(shuō)魚龍混雜，拋棄傳統(tǒng)，想以搏出位而一鳴驚人的畫家大有人在。但是他們忽視的是中國(guó)畫不同于西方繪畫，它的獨(dú)特魅力就在于“筆墨”的運(yùn)用。歷代畫家，評(píng)論家無(wú)不將“用筆”置于中國(guó)畫作畫過(guò)程中最根本也是最核心的地位。張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣，形似，皆本于立意而歸乎用筆”（《論畫六法》）。因此，一個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)家倘若想在藝術(shù)道路上走的更高，更遠(yuǎn)，不論是未來(lái)藝術(shù)的創(chuàng)新還是變革，都要以繼承傳統(tǒng)筆法為前提。無(wú)疑，我的父親就是這樣一個(gè)在藝術(shù)道路中不斷地吸收和容納前人優(yōu)秀精華的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在我童年的記憶中，父親總是練書法到深夜，那時(shí)候我還不明白，父親是畫畫的，為什么要那么刻苦的練書法。現(xiàn)在終于懂得了，所謂“書為心畫”，中國(guó)書畫的源頭是連在一起的，是書法成就了繪畫，繪畫成就了書法。父親繼承了傳統(tǒng)文人畫的繪畫觀，認(rèn)為把“詩(shī)、書、畫、印”熔鑄一爐，是衡量一個(gè)完美書畫家的最高準(zhǔn)則?，F(xiàn)在腦海里也時(shí)常出現(xiàn)父親教我書法、篆刻和花鳥畫的場(chǎng)景，也逐漸的明白父親當(dāng)初讓我學(xué)習(xí)理論專業(yè)，而沒(méi)有培訓(xùn)我專業(yè)技法的良苦用心。因?yàn)楦赣H知道，倘若沒(méi)有深厚的理論和廣博的知識(shí)，即使專業(yè)學(xué)習(xí)繪畫，也只能被視為畫工。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在父親的眼中，中國(guó)畫是博大精深的，古人留下了太多太多的珍品供后人學(xué)習(xí)，那些筆法、意境、氣韻……都在畫論中無(wú)數(shù)次被剖析，而中國(guó)畫的藝術(shù)精神也在錢選的“士氣”和倪瓚的“逸氣”中表現(xiàn)出來(lái)。不論是山水畫的“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”，還是大潑墨寫意，亦或是那些“殘山剩水”，都以它獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色而林立于世界藝術(shù)中。由此看來(lái)，父親的藝術(shù)態(tài)度是正確的，當(dāng)其他人都在埋頭搞藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新變革之路時(shí)，他依然孜孜不倦地研究和臨摹古人的精品。所謂融會(huì)才能貫通，不論是古今中外，在繪畫史上得以名垂千古的畫家一定是有著堅(jiān)實(shí)的基本功作為前提，在這個(gè)必要前提下才會(huì)展現(xiàn)驚人的創(chuàng)作才華。像文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，米開(kāi)朗基羅，都有著深厚的造型能力和傳統(tǒng)技法。作為西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家的達(dá)利，他一直以非凡的想象而著稱，但他的非凡才能是在他的寫實(shí)基礎(chǔ)上施展的。因此在繼承中發(fā)展才是一條切實(shí)可行的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父親一直都這樣樂(lè)此不疲地經(jīng)營(yíng)著他的藝術(shù)世界。他只要有閑暇，在書房中一呆就是一天，看書、作畫、練書法已經(jīng)成為他每天必不可少的工作，他有時(shí)更像是古代的文人或是隱士，沒(méi)有盲從著熙熙攘攘的眾人。元代倪瓚曾說(shuō)：“仆之所畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?。”這是古代文人對(duì)藝術(shù)，直面人生時(shí)的一種豁達(dá)態(tài)度，他們的一筆一墨雖曰“不求形似”，卻是“不似之似”，往往引人入勝，“超乎象外”，帶給自己精神愉悅的同時(shí)也感染了觀者。父親一生似乎都在追尋著這種腳步，以筆墨入勝，筆墨精妙而意趣俱足。他不在乎自己的畫是否能有市場(chǎng)，不隨波逐流，是“眾人熙熙，如登春臺(tái)，如享太牢，我獨(dú)泊兮其未兆”的執(zhí)著，是苦心經(jīng)營(yíng)的一種藝術(shù)品位。這種藝術(shù)品位并不意味著一成不變，而是“須入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父親的畫風(fēng)并不拘泥于一家，但卻自成一家。他的人物、山水、花鳥都各具特色，對(duì)于水彩、速寫也信手拈來(lái)。父親師古人，如元“四家”、明“香光居士"、清“四王”；師造化，父親早期作品極具地方特色，表現(xiàn)了西北溝壑縱橫的高原；因心造境，以手運(yùn)心。在父親的山水冊(cè)頁(yè)中，山蒼樹秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈寄。對(duì)父親的藝術(shù)道路影響最大的便是他的恩師，張階平教授。在我很小的時(shí)候，父親就常常攜帶全家去張爺爺家作客，與張爺爺探討藝術(shù)，暢談人生。父親作為張爺爺?shù)娜胧业茏?，受到恩師耳濡目染的影響。不論是?chuàng)作手法還是藝術(shù)態(tài)度以及為師的恪盡師道都對(duì)父親的藝術(shù)人生奠定了方向。雖然張爺爺已經(jīng)去世多年，父親現(xiàn)在還是常常談到他，話語(yǔ)中總是滿懷著對(duì)恩師的尊敬和感激。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父親生性豁達(dá)開(kāi)朗，他對(duì)于藝術(shù)總是有種特別的敏感度，除了繪畫，還熱愛(ài)收藏。家里總是擺滿了父親的藏品，當(dāng)他每每得到一件古董時(shí)，總是愛(ài)不釋手，看了又看，總是要分享他的收藏心得?，F(xiàn)在我每當(dāng)去到一座陌生的城市時(shí)，首先參觀的一定是博物館，這也是受父親影響而養(yǎng)成的習(xí)慣。父親熱愛(ài)生活，喜愛(ài)音樂(lè)，高興的時(shí)候總會(huì)唱上兩嗓子，父親的幽默風(fēng)趣也時(shí)常令全家捧腹大笑。他有著多年養(yǎng)鳥的喜好和經(jīng)驗(yàn)，似乎在他的眼中，家里有花有鳥，就與大自然更加貼近了。清代惲壽平有言“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆墨無(wú)情。作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情”。所謂作畫貴在一個(gè)情字，父親是性情中人，對(duì)繪畫的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛(ài)使父親的作品灑然自得。他的人生也因筆墨而生精彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)褪去畫家、藝術(shù)家這些身份時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)父親。在我成長(zhǎng)道路上，用自己的勤奮刻苦來(lái)以身作則的父親。他的孜孜不倦以及對(duì)繪畫的酷愛(ài)深深地感染著我。所謂“五十而知天命”，父親經(jīng)常把自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活、對(duì)生命的體悟講給我，告訴我處世之道和人生哲學(xué)，對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀有著非常大的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 叔本華曾說(shuō)“才華橫溢之士，雖身處荒原，亦不會(huì)感到寂寞”。藝術(shù)，原本只有在人們精神的發(fā)現(xiàn)中才存在。父親的藝術(shù)道路還很長(zhǎng)，不論是高莽的宇宙還是人狹小的宿命，我相信父親會(huì)在藝術(shù)的靈臺(tái)上有更多發(fā)現(xiàn)，帶著一種沐發(fā)向陽(yáng)的從容，還有一種沉著痛快的格調(diào)，走的更遠(yuǎn)。 </p><p class="ql-block"> 2012年10月20日安蕓于南京藝術(shù)學(xué)院</p>