三家縱貫：儒家縱講與道佛橫講的思想分際

一、引言：為什么三教關(guān)系常被搞糊涂？中國思想史上，儒、道、佛三家長期并立、互動、交融。很多人習(xí)慣把它們混為一談：有人說三

2025-10-31

新儒家精神與現(xiàn)代文明：從道德自覺到文化自信

一、引言：為什么儒家還能“煥新”？很多人以為儒家屬于古代、只適合書院和廟堂。但事實正相反：儒家之所以延續(xù)兩千多年，是因為

2025-10-31

儒教———無神的信仰（二）

三、儒教在精神生活途徑上的基本觀念——「仁」及「性與天道」，若要尋儒教精神生活之核心，非“仁”莫屬。仁者，儒家之道的原點

2025-10-30

儒教———無神的信仰（一）

一、儒教作為「日常生活軌道」的意義，當(dāng)我們試圖理解儒教作為中國文化的根時，首要的問題便是：儒教之為“教”，究竟“教”在何

2025-10-30

孝在何處：古今之間的一場取舍

《孝經(jīng)》開篇曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！?，此言揭示了孝的本體——它不僅是家庭倫理，更是人格之基。但在今日，禮俗

2025-10-25

何言乎王正月？——談統(tǒng)一這件事

《春秋》的開篇很短：“元年，春，王正月。”，看起來沒什么特別的，只是記個時間?？伞豆騻鳌芬痪湓?，把這三個字點透了——，

2025-10-24

從知行合一到現(xiàn)實生活中重建心與行的統(tǒng)一

古語云：“知而不行，乃為不知?！贝搜砸会樢娧?，道出了人類生活中最深刻的矛盾。我們往往明白什么是正確的，卻做不到真正的實行

2025-10-21

儒釋道三家的常與非常

人們總以為“真理”可以被說出，可以被思想所掌握。于是世間的學(xué)問，多半忙于言說與解釋?？捎幸环N更深的東西，它在語言之外，在

2025-10-15

天才與歷史的創(chuàng)造

歷史并非單純的事件記錄，而是人類精神的展開過程。它不是一連串因果的外在聯(lián)結(jié)，而是一種“理性如何在時間中自我實現(xiàn)”的內(nèi)在運

2025-10-14

從《說文解字》序看漢字發(fā)展次序

中國文字的歷史綿延數(shù)千年，其演變不僅是一種書寫工具的變化，更是思想、制度與文明傳承的映射?！墩f文解字》作為中國古文字學(xué)的

2025-10-12