如何復(fù)興我國的鐘鈴文化 ? 夏明明

古鐘保護(hù)和古鐘研究的從業(yè)者，往往要把注意力放在對古鐘研究的重大課題上。不妨換個(gè)思路，關(guān)注一下我國的鐘鈴文化和鐘鈴產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)

2025-12-10

清朝究竟是哪一朝年 ?移安萬壽寺鐘于覺生寺 ? 作者：夏明明

萬歷年間明永樂大鐘從京師漢經(jīng)廠，移安至位于京城之西方的萬壽寺后，日供六僧擊之，其聲谹谹，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，聲聞數(shù)十里。但是，天啟

2025-10-24

而今幸遇有知己，教育英才報(bào)故人——我所知道的太原育英學(xué)校及相關(guān)的干部子弟學(xué)校 作者：夏明明

2025年4月下旬，我與愛人曾玲平（她曾經(jīng)在太原育英小學(xué)上過學(xué)，1969年參軍，轉(zhuǎn)業(yè)并退休后也一直住在北京），在山西紅軍后代聯(lián)誼會(huì)

2025-06-11

鐘鈴造辦處的美篇

——一群五、六十年代的小學(xué)生給他們的老師帶來的驚喜，作者夏明明等活動(dòng)籌備組成員，2025年5月12日上午，原北京市黃城根小學(xué)196

2025-05-14

革命理想高于天 ?——岳父曾傳桴的革命生涯? ? 作者 夏明明

2025年4月10日至27日，我與愛人曾玲平暨其哥曾冀平、嫂張瑞華，姐曾新平、姐夫尹藍(lán)天一行，按照早已制定的“巴中之行”計(jì)劃，前往

2025-05-06

龍旂陽陽 和鈴央央—— 一個(gè)您可能不知道的鈴與鈴鐺文化（之三）夏明明

我國的鈴可分為有文字記載以前的鈴和其以后的鈴，而為什么要關(guān)注有文字記載以前的鈴，這是因?yàn)?，人類遠(yuǎn)在文字甚至語言誕生之前就

2024-07-05

龍旂陽陽 和鈴央央—— 一個(gè)您可能不知道的鈴與鈴鐺文化（之二） 夏明明

民間的鈴一經(jīng)問世就大受歡迎，影響力持久又廣泛。美好的鈴鐺，在漫長的中國文化歷史當(dāng)中，還為人文社會(huì)貢獻(xiàn)了諸如掩耳盜鈴，解鈴

2024-06-30

龍旂陽陽 和鈴央央——一個(gè)您可能不知道的鈴與鈴鐺文化（之一）

本文分為三節(jié)，即：一、旅行、看東西、互聯(lián)網(wǎng)和友情填補(bǔ)“鈴之起源”缺環(huán)；二、民間的鈴和上層建筑的鈴；三、鈴類器物大排隊(duì)；在

2024-06-25

此心安處是吾鄉(xiāng)（之三）

宋代詞人蘇軾的這首詞《定風(fēng)坡·南海歸贈(zèng)王定國侍人寓娘》，曾打動(dòng)無數(shù)人心：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘，盡道清歌傳皓齒

2024-06-12

此心安處是吾鄉(xiāng)（之二）

清宮劇里，經(jīng)常會(huì)看到“罪臣”被流放寧古塔的場景，九五之尊的皇帝，動(dòng)怒時(shí)常常會(huì)說：“將某某某發(fā)配到寧古塔，永世不得入關(guān)！”

2024-06-11