<h3> 武當(dāng)山在中國(guó)的文化里，是繞不過去的一個(gè)地方。真武大帝、張三豐、太極、武俠、道教、老子、《道德經(jīng)》頗多的故事和標(biāo)簽，讓我一直為之神往。</h3><h3> 武當(dāng)山被世人尊稱為“仙山”、“道山”?！短蜕街尽酚涊d“武當(dāng)”的含義源于“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國(guó)道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來(lái)，武當(dāng)山做為道教福地、神仙居所而名揚(yáng)天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計(jì)其數(shù)，東周尹喜、漢時(shí)馬明生、陰長(zhǎng)生、魏晉南北朝陶弘景、謝允、唐朝姚簡(jiǎn)、孫思邈、呂洞賓、五代時(shí)陳摶，宋時(shí)胡道玄，元時(shí)葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。</h3> <h3> 武當(dāng)山金殿位于武當(dāng)山主峰天柱峰的頂端。金殿和太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當(dāng)山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，為天下太平之意。北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當(dāng)山大岳太和宮同為一體。這些建筑的修建不僅寓意“君權(quán)神授”，而且也符合道教“天人合一，道法自然”的境界。 </h3> <h3> 金殿俗稱“金頂”，鑲嵌在海拔1612米的天柱絕頂。高5.54米，寬4.4米，進(jìn)深3.15米，全部用銅鑄鎏金構(gòu)件組裝而成。68個(gè)玲瓏精巧、栩栩如生的銅獸分立檐背之上。額枋及天花板上，雕鑄流云等裝飾圖案。金殿內(nèi)供奉著“真武祖師大帝”的鎏金銅像，重約十噸。兩旁有金童拿著文簿，玉女托著寶印。水火二將執(zhí)捧劍。這組雕像刻畫細(xì)膩，性格鮮明，相互照應(yīng)，渾然一體，被譽(yù)為我國(guó)明代藝術(shù)之寶。</h3> <h3> 神案下置玄武，俗稱“龜蛇二將”，蛇繞鲺腹，翹首相望，生動(dòng)傳神，巧奪天工。殿內(nèi)金匾上的“金光妙相”四字，是清代康熙皇帝（清康熙42年<1703>御制）的手書，為銅制鎏金銅匾。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)不能吹進(jìn)殿門，以保證殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明。殿外是白玉石欄臺(tái)，臺(tái)下是長(zhǎng)約1500米的紫金城。城墻由巨大的長(zhǎng)方形條石依山勢(shì)壘砌而成。</h3><h3> 金頂這里是真武“得道飛升”之處。紫禁城繞天柱峰興建，象征皇城的大內(nèi)。金殿則升華為天上宮闕。</h3> <h3> 僅從現(xiàn)在的武當(dāng)山山門進(jìn)山游覽武當(dāng)山是不完整的。古時(shí)將武當(dāng)山分三個(gè)“空間”。</h3><h3> 第一空間“人間”</h3><h3> 古均州至玄岳門是“人”的觀念，即為人間。這里地勢(shì)平緩，三到五里置一組小建筑，如紫陽(yáng)庵、申府庵、晉府庵、自然庵、瑞府庵，八至十里安排一組大型建筑，如凈樂宮、興隆宮、迎恩宮、修真觀、會(huì)真觀等。這一空間建筑是根據(jù)真武神顯靈，托胎于凈樂國(guó)善勝皇后，長(zhǎng)大成人，“潛心念道，志契太虛”的故事進(jìn)行布局。最典型的建筑是規(guī)模達(dá)12萬(wàn)平方米的凈樂宮，用以比附凈樂國(guó)。</h3><h3> 據(jù)說，玄帝是凈樂國(guó)王子，出生時(shí)紫云彌漫，故建凈樂宮，宮內(nèi)建父母殿，大殿外還專門建紫云亭。紫云亭是道經(jīng)中真武太子的降生地，象征神仙脫胎來(lái)到人間。</h3> <h3> 我們來(lái)到丹江口市，當(dāng)?shù)睾每偷呐笥延鄰?qiáng)驅(qū)車把我們拉到座落在當(dāng)?shù)氐膬魳穼m，他買了票之后一同進(jìn)去游覽。他說，他的祖輩就住在凈樂宮原址均州城內(nèi)。凈樂宮是明永樂十一年敕建，為武當(dāng)山九宮之首，一九五八年，因修建丹江口水利樞紐工程，靜樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫(kù)之中。</h3><h3> 二00三年，丹江口市為了搞文物旅游經(jīng)濟(jì)，選址在丹江口市城區(qū)東郊靜樂湖北坡，也就是現(xiàn)在的位置。</h3> <h3> 隨后我們?cè)谂笥延鄰?qiáng)的引導(dǎo)下，來(lái)到了丹江口博物館。</h3> <h3> 在博物館看到了被水淹沒之前均州城的老照片。</h3> <h3> 第二空間“仙山”</h3><h3> 玄岳門到南巖為“地”的概念，即“仙山”。這里山勢(shì)起伏較大，地勢(shì)復(fù)雜，有兩條橫貫東西的澗流。進(jìn)山建玄岳門，將香客信士引向玄妙神奇的高山。</h3><h3> 遇真宮、玉虛宮、紫霄宮坐落于山谷四臺(tái)地。磨針井、關(guān)帝廟、老君堂、仙關(guān)等小建筑順勢(shì)辟路，據(jù)峰設(shè)點(diǎn)。峰回路轉(zhuǎn)處建庵筑堂。在總體氣勢(shì)上形成“五里一庵十里一宮。丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中”的神奇空間。本空間根據(jù)太子修煉得道的故事布局，由山下到山腰，安排了太子修煉的三個(gè)境界的三組建筑群。</h3> <h3> 第三空間“天國(guó)”</h3><h3> 根據(jù)真武得道飛升受玉帝冊(cè)封，坐鎮(zhèn)天下，號(hào)令群真的故事，從山腰至山頂，建榔梅祠、七星樹、朝天宮、會(huì)仙橋、一天門、二天門、三天門、朝圣門、太和宮、金殿構(gòu)成真武坐鎮(zhèn)天下之所。</h3><h3> 這一帶地勢(shì)陡峭，節(jié)奏較快，在空間上產(chǎn)生一種跳躍，在心里上轉(zhuǎn)換成一種神靈的呼喚。這樣的空間安排，不僅再現(xiàn)了天國(guó)和神的威力，而且隱喻了人間天子顯圣治國(guó)的威嚴(yán)。</h3> <h3> 我們?yōu)榱说俏洚?dāng)山， 頭一天便來(lái)到了武當(dāng)山腳下。準(zhǔn)備參觀一下武當(dāng)山博物館，對(duì)武當(dāng)山做進(jìn)一步了解。不巧當(dāng)天博物館休息。</h3> <h3> 我們便來(lái)到了離這很近的玉虛宮，這是一個(gè)不要門票的景點(diǎn)。</h3><div> 玉虛宮是2007年開始修繕，以“修舊如舊，保持原貌”的風(fēng)格修繕的。</div> <h3>玉虛宮是武當(dāng)山當(dāng)年規(guī)模最大的一宮，明代武當(dāng)?shù)澜坛Ｔ谶@里舉辦規(guī)模宏大、氣氛莊嚴(yán)的齋醮活動(dòng)。而且這里是沐昕修建武當(dāng)山的大本營(yíng)。</h3> <h3> 玉虛殿的建制與武當(dāng)山內(nèi)的建制不太一樣，因?yàn)樵谖洚?dāng)山都是在三層崇臺(tái)上修建大殿。2007年復(fù)建時(shí)不知是不是按照原來(lái)的規(guī)制建造的。</h3> <h3> 當(dāng)天下午，正式進(jìn)入武當(dāng)山。</h3> <h3> 當(dāng)晚就住在這里。</h3>