<h1> 云南大理曾是古滇獨(dú)立王國(guó)一一南詔國(guó)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，其當(dāng)時(shí)的皇家遺族即為現(xiàn)今的巍山縣彝族，他們是巍山地區(qū)的土著民族，遠(yuǎn)古時(shí)期主要生活在巍山盆壩，在南詔亡國(guó)后，開始轉(zhuǎn)居山區(qū)，至明代設(shè)衛(wèi)屯田，大量的彝族轉(zhuǎn)向山區(qū)、半山區(qū)。</h1><h1> 巍山是彝族居住、生活、開發(fā)較早的地區(qū)及彝族土主文化的中心，在云南乃至全國(guó)彝族歷史上占有重要地位。巍山彝族勤勞樸實(shí)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，唐時(shí)曾建南詔國(guó)與唐相始終，且統(tǒng)治500多年，為祖國(guó)西南邊陲的統(tǒng)一、穩(wěn)定、發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的民族歷史和燦爛的民族文化。</h1> <h1>這是位于巍山縣鄉(xiāng)的偏遠(yuǎn)山村，叫琢木郎村，這里的彝族家庭組織是父系制的小家庭，家庭中以父為家長(zhǎng)，負(fù)責(zé)掌握家庭的經(jīng)濟(jì)、生活、婚喪及外事等。</h1> <h1>雖然如此，但在處理家庭中的一些重大事情，特別是經(jīng)濟(jì)上的問題，母親不點(diǎn)頭，父親則不敢擅自處理。因此，婦女在家政上具有重要的支配權(quán)，表面上父親為家長(zhǎng)，其實(shí)權(quán)則由母親掌握，所以母親乃內(nèi)當(dāng)家，謂曰"二當(dāng)家婆"。</h1> <h1>兩漢時(shí)期，主要以畜牧業(yè)為主，兼以農(nóng)業(yè)為輔。至唐代，則以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔。</h1> <h1>琢木郎村的居民全部為彝族，在九十年代沒有正規(guī)的路，進(jìn)出靠騾馬走山路，1997年左右建了砂石路，大約2014年左右才有水泥路通外界，當(dāng)?shù)厝艘膊煌h語。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">彝族婦女十分吃苦耐勞，不僅承擔(dān)生兒育女的重責(zé)還承擔(dān)著家庭重體力勞動(dòng)。</h3> <h1>老爺們兒喜歡干這個(gè)，哪怕是參加別人家婚慶也主要是喝夠。</h1> <h1>不論是"包辦"婚姻也好，還是自由戀愛也罷，均要請(qǐng)媒人求親說合，謂之"父母之命，媒妁之言"的婚姻制。說婚時(shí)，請(qǐng)媒人。媒人一般是該族內(nèi)的親戚，帶上一壺酒、一合糖到女方家議婚。若女方家將禮物收下，就證明同意議婚。若女方家不受其禮物，則表示拒絕，這是第一次。</h1> <h1>同意議婚后，男方家第二次又請(qǐng)媒人求婚，其禮物須與前次倍增，還以雙數(shù)為宜。且要父親、伯叔或兄長(zhǎng)同往，說合后，向女方要回生辰八字單，通過"合八字"，最后才訂婚。</h1> <h1>訂婚時(shí)，須以重金做聘禮，其最低為96元（銀元），最高達(dá)360元，甚至460元、660元均不限。豬肉360斤或66斤，多為96斤。酒60斤，衣服可4套，可8套，也可16套，其多少乃因人因事而定，但均為偶數(shù)。</h1> <h1>還有女子的全套金銀首飾、玉器之物，都必不可少。如今改革開放了，則須以高檔衣物、電器、電視機(jī)、電冰箱等現(xiàn)代家具，作為新婚陪嫁之物。</h1> <h1>從小看見漂亮的衣服。</h1> <h1>帶上陪嫁上門去。</h1> <h1>訂婚時(shí)，由女方請(qǐng)客，女方父母請(qǐng)舅父、舅母、叔伯、父母等內(nèi)親內(nèi)戚。當(dāng)以酒、雞、鴨、魚肉招待。彝語叫"愛喜咱"，訂婚之意。</h1> <h1>新中國(guó)成立前，婚姻的締結(jié)一般由父母包辦，沒有父母的同意，婚姻是難以成功的。當(dāng)然，也有自由戀愛的，但必須征得父母的同意才能履行結(jié)婚。而且彝族盛行早婚，女子至13歲、14歲、15歲，其父母請(qǐng)阿畢（即畢摩）泡酒殺雞宴請(qǐng)鄉(xiāng)親，舉行成年儀式。屆時(shí)將少女頭發(fā)由未成年時(shí)的單辮改梳雙辮；圍裙由二截改成三截新裙，同時(shí)脫去魚帽佩戴耳環(huán)，一如已嫁之裝束。舉行成年儀式之后，該女子即可社交，父母不加約束。青年男女選中自己心愛的配偶之后，即可設(shè)法結(jié)婚。</h1> <h1>今天這位將要出嫁的新娘才17歲。從其眼神中看得出，待嫁新娘內(nèi)心酸甜苦辣、五味雜陳的復(fù)雜心理，好在17歲時(shí)是生命的旺盛期，既拿得起又放得下。</h1> <h1>按照當(dāng)?shù)匾妥寤樗?，新娘是不能化妝的，只有忐忑不安地在閨房中等待，依時(shí)辰中午2時(shí)，待新郎上門接親后才能換上新嫁衣、打上彝家頭飾隨新郎上門去。</h1> <h1>結(jié)婚那天，男方家?guī)?8公斤肉，8公斤酒，一具春合，內(nèi)裝羊脖子一截，熟雞一只，苦蕎面一團(tuán)，喂奶錢16元8角，到女方家后，春合交母舅，喂奶錢交岳母。<br /></h1> <h1>迎親時(shí)，新郎由一陪郎做伴，介紹人（即媒人）與夫妻倆同往，一對(duì)童男鳴鑼開道，且選4對(duì)或6對(duì)青壯年夫婦隨從，但需原配夫妻，另娶或另嫁者則不去。其他旗手、鑼手、吹鼓手及抬嫁妝等若干人，前往女方家迎娶。</h1> <h1>至女方家門前，女方家一男一女專門接待，然后，男女分別接入，其新郎由新娘的親哥或胞弟接進(jìn)門。進(jìn)門近至堂前，先傳苦茶，后傳甜茶（先苦后甜之意），最后傳酒（長(zhǎng)久之意）。</h1> <h1>在新娘家請(qǐng)吃迎親飯。</h1> <h1>新郎官在女方家祖上牌位和親人前行跪拜禮，以示善待新娘、白頭到老。至此，女方母親心酸開始哭嫁。</h1> <h1>新娘出嫁前，有"哭嫁"的婚俗。其母親、姐妹們和女伴圍聚火塘邊，伴著新娘一起哭，訴說姑娘內(nèi)心的悲傷和難分難舍之情。"哭嫁"從表面上看是一種禮俗，實(shí)際上是婦女對(duì)封建時(shí)代不合理的婚姻制度進(jìn)行控訴和怨恨。數(shù)千年以來在彝族社會(huì)中，世代相傳，沿襲成俗。其哭嫁內(nèi)容也不斷充實(shí)、不斷發(fā)展。同時(shí)，也保留了許多豐富多彩的詩(shī)篇，內(nèi)涵豐富，是彝族悠久歷史文化的寶貴財(cái)富。</h1> <h1>按習(xí)俗講，迎娶時(shí)新郎、新娘要騎馬，并各有一男一女專為陪行招呼。可這對(duì)新人都是一個(gè)村的，前后兩家相隔不到一里路，只好迎娶步行啦。雖說有新郎接親，但其實(shí)新娘還是帶著自己的隊(duì)伍前往新郎?家的，也是由4對(duì)或6對(duì)夫婦送親，其人數(shù)與男方家接親的人數(shù)相等，一路上吹吹打打、熱熱鬧鬧地前往男方家。</h1> <h1>很漂亮、很氣質(zhì)，也是女人一生最美的時(shí)刻。</h1> <h1>跪拜長(zhǎng)者。</h1> <h1>鬧新婚。</h1> <h1>彝族基本上是一夫一妻制，過去也有多妻的，但主要出現(xiàn)于一部分貴族統(tǒng)治階級(jí)和正妻不能生育的家庭。在彝族社會(huì)中，婚姻仍保留著各種嚴(yán)格的限制：諸如家支之內(nèi)不得通婚、"門當(dāng)戶對(duì)"、非表不婚等等。</h1> <h1>我要先睡新房，小小的就知道鬧新房啦。</h1> <h1>至男方家門口，迎送的人馬都停下來，暫不能進(jìn)門，需進(jìn)行"退喜神"儀式，由阿畢主持。喜神香案置于大門口，地下鋪一張草簾子，上面置席子（古時(shí)乃用虎皮），新郎、新娘跪在席上，面對(duì)喜神斗，磕頭跪拜，請(qǐng)阿畢退喜神。畢摩念《退喜神經(jīng)》。阿畢念經(jīng)時(shí)均用彝語，漢意譯為：東方一朵紅云起，西方一朵紫云來，兩朵云相聚會(huì)，迎接新郎新娘下馬來。向喜神位前叩首！叩首！三叩首！五谷撒東方，青龍白虎退回鄉(xiāng)；五谷撒南方，朱雀玄武退回鄉(xiāng)；五谷撒西方，口舌災(zāi)星退回鄉(xiāng)；五谷撒北方，瘟疫五鬼退回鄉(xiāng)；五寶撒中央，并由五神在中央。五福滿堂褔滿門。喜神退畢，迎接新郎、新娘進(jìn)喜門。鳴炮！</h1> <h1>婚嫁時(shí)，須擇吉日良辰，屆時(shí)，親友們和村寨里的人都來幫忙，名曰"相幫"。殺雞、宰豬，備辦伙食，院內(nèi)搭上"喜篷"，篷頂以布蓋之，彝族設(shè)宴時(shí)，不設(shè)"望天席"。大門懸掛一匹鮮紅彩布，客堂亦掛紅彩，特大喜字貼其堂中，下擺一供桌，紅香、紅燭、香櫞、花瓶、果盤等置于其上。門書紅聯(lián)，張燈結(jié)彩，滿庭生輝，喜氣盈門。</h1> <h1>臨家有紅白喜事，大家都來幫忙，老人也去做一些力所能及的事，很感人。</h1> <h1>它預(yù)感不好，兇多吉少，就是不去。</h1> <h1>殺完用松枝等燒烤退毛，接著開膛加工、烹煮上席啦。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>當(dāng)?shù)匾妥逵谐陨牧?xí)俗。</h1> <h1>大理一帶有吃生的習(xí)慣，巍山彝族人就更是厲害了，無論大人還是小孩都吃生。</h1> <h1>別人辦喜事，自己也要打扮得漂漂亮亮。穿著完畢很是費(fèi)一番功夫的，因此年輕人開始退卻了，中年以上或小孩子都十分熱衷并保持著傳統(tǒng)。</h1> <h1>倆人幫忙打整完也要1一2個(gè)小時(shí)。</h1> <h1>彝族有男女方家相互交換婚姻的習(xí)俗，有二男子彼此交換其姐妹的、有妻妾相應(yīng)更易的，也有互相交換其兒女為媳的。交換時(shí)，雙方需請(qǐng)客，此舉也叫"兩換親"。</h1> <h1>結(jié)婚后，新娘開始改裝，并脫去少女魚帽，改纏黑布包頭，頭戴各種銀花玉墜，戴上又大又重的銀耳環(huán)，手上戴銀鐲、戒指等，身著右開襟袖口多鑲花邊，領(lǐng)口周圍則綴金銀器、珠寶和玉器，衣服繡各種各樣的圖案，且前短后長(zhǎng)的長(zhǎng)衣，腰系繡花圍裙，穿綠色長(zhǎng)褲子，長(zhǎng)衣上加穿一件領(lǐng)褂，背背一個(gè)毛制白色圓裹背（東山服飾），裹背繡有象征圖案，腳穿繡花船形鞋。第二天午飯后，新娘換上新裝，并與新郎雙雙回娘家（回門）。</h1> <h1>走，吃喜酒克。</h1> <h1>桌上總是會(huì)有兩碗實(shí)實(shí)在在的大生肉，蘸上蘸水（佐料）就開始干了，過癮！</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>席上，第一盤菜是一碗清湯，以其之上，則橫置一大蔥，乃曰："青龍過江。</h1> <h1>待席入座，宴請(qǐng)男方家之客，其男客待高桌，女客待矮桌。新郎、旗手、鑼手及抬嫁妝的待為一席。吹鼓手則以獨(dú)席待之，俗話說"鼓吹吃獨(dú)席"，是古來所興。</h1> <h1>宴筵開始，新親入席，且以最佳客人待之，其他親朋嘉賓相繼就座。新郎、新娘逐席敬酒，酬謝眾親。于是，眾親舉杯，開懷痛飲。</h1> <h1>快樂喜慶的巍山彝族大婚將要結(jié)束了。最后的打歌活動(dòng)將是人們對(duì)新人最誠(chéng)摯的祝福，也是全村人共同歡樂交流的時(shí)刻啦。讓我們以此記錄為新人獻(xiàn)上最美好的祝愿吧！</h1>