<p class="ql-block">華山南峰是華山最高峰，也是五岳最高峰，海拔2154.90米。峰頂上有老君洞，最高處的巖石上有“真源”兩個大字，此外南峰上還有老子峰、煉丹爐、八卦池，這些景點(diǎn)都與老子的傳說有關(guān)。老君洞北有太上泉，東流澗下，今稱“仰天池”，泉水終年碧綠，在其東面崖下有“南天門”石坊。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)為松檜峰，西側(cè)為落雁峰，峰勢整體如面北而坐的巨人，明朝袁宏道在《華山記》中記述其形象為"如人危坐而引雙膝"。</p> <p class="ql-block">南峰頂周圍有黑龍?zhí)?、安育真人龕、迎客松等景觀。松檜峰上建有白帝祠，又名金天宮，供奉華山神少昊，因主殿屋頂覆以鐵瓦又稱鐵瓦殿，在從南峰到東峰的山路上有兩處景點(diǎn)：一是"避詔崖"，另一處是長空棧道，該棧道位于海拔2154.90米的絕壁之上，2023年完成安全升級，更換了200多米防護(hù)鋼索并加固88處錨點(diǎn)。長空棧道分為三段，最窄處僅30厘米寬。</p> <p class="ql-block">華山是典型的那種石山，而且大多是一體的巨大的花崗巖形成了整個華山，石頭的顏色是那種白色，裸露在外，光禿禿的，只在石縫之間長出綠色的植物來，讓人感受到華山與其他山峰的不同，這也許就是華山與別的山峰的不同之處，這也是華山之所以位列五岳的獨(dú)特資本。</p> <p class="ql-block">落雁峰名稱的來由，傳說是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這里豪情大發(fā)，賦詩揮毫，不一而足，因此留給后世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感嘆說：“此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”。宋代名相寇準(zhǔn)寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍?zhí)?，西南懸崖上有安育真人龕、迎客松?lt;/p> <p class="ql-block">松檜峰稍低于落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。</p> <p class="ql-block">回首見西峰，原來山之高，坡之陡，心中的滿足感竄到臉上去了</p> <p class="ql-block">冰溜結(jié)實(shí)如鐵，可是一點(diǎn)也沒有覺得冷</p> <p class="ql-block">一路上拍下美圖，樁頭，古樹，奇石，險峻，美不勝收……</p> <p class="ql-block">華山煉丹爐位于華山南峰與西峰之間的孝子峰頂，是道教文化的重要遺存，其歷史可追溯至明朝。該爐由道士高全陽于萬歷十四年（1586年）鑄造，現(xiàn)存為1987年重置的版本。煉丹爐四周楓樹成林，深秋時節(jié)色彩艷麗，被稱作“丹爐神火”。?</p> <p class="ql-block">煉丹爐與道教神仙鐵拐李的傳說緊密關(guān)聯(lián)。據(jù)傳鐵拐李曾在此煉丹，經(jīng)歷“借尸重生”的神話過程：李凝陽偷看瑤池蟠桃會后，軀殼被弟子焚毀，老君點(diǎn)化其借殘缺軀體重生，形成鐵拐形象，成為道教濟(jì)世活人的象征。?</p> <p class="ql-block">峰南側(cè)是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)一頂叫松檜峰，西側(cè)一頂叫落雁峰，也有說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)</p><p class="ql-block">這樣一來，落雁峰最高居中，松檜峰居?xùn)|，孝子峰居西，整體形象一把圈椅，三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說：“如人危坐而引雙膝”</p> <p class="ql-block">華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè)， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽峰 ) ，朝陽臺為最佳地點(diǎn)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀</p><p class="ql-block">我國古書中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書，據(jù)說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱，并一直沿用。</p><p class="ql-block">由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！渡袝份d，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。</p><p class="ql-block">華山以其峻峭吸引了無數(shù)游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。</p> <p class="ql-block">南峰海拔2154.90米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。</p> <p class="ql-block">煉丹爐所在區(qū)域保存有純青宮等道教廟宇，為祭祀活動提供場所。周邊景觀如仰天池（池水無活源卻永不干涸）與華岳仙掌（自然形成的掌形石紋）等，共同構(gòu)成華山的道教文化與自然奇觀。?</p> <p class="ql-block">頂石刻邊上有水，已徑結(jié)成冰了，很多人沒在意，嚇了不少人。</p> <p class="ql-block">幾乎都與極頂石合影，一定要看好身后的陡壁，尤其是為了避光拍照片，攝者很后退時要特別小心喲！</p>