<p class="ql-block">《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師 天道 第七十七章 不欲見賢</p><p class="ql-block">逐句編號(hào) 生字注音 現(xiàn)代翻譯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**標(biāo)題解讀：** “不欲見賢”意指“不想要彰顯自己的賢能”。本章通過天道（自然的法則）與人道（通常的人世做法）的對(duì)比，闡明圣人效法天道，損有余補(bǔ)不足，功成不居，不彰顯賢能的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**一、原文翻譯（逐句編號(hào)，生僻字注音）：**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 天之道，其猶張弓乎？ (張 zhāng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 自然的法則（天道），不就像拉開弓（瞄準(zhǔn)）一樣嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 高者抑之，下者舉之，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 高了就壓低它，低了就抬高它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 有余者損之，不足者補(bǔ)之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 有多余的就減少它，有不足的就補(bǔ)充它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 天之道，損有余而補(bǔ)不足；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 自然的法則，是減少有余的來補(bǔ)充不足的；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 人之道則不然，損不足以奉有余。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 人世的法則卻不是這樣，是減少不足的來供奉給有余的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 孰能以有余奉天下？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 誰能夠用自己有余的東西來奉獻(xiàn)給天下（不足的人）？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 唯有道者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 只有掌握了“道”的人（才能做到）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 是以圣人為而不恃，功成而不處，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 因此，圣人有所作為卻不自恃己能，成就功業(yè)卻不自居有功，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 其不欲見賢耶？ (見 xiàn，同“現(xiàn)”)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 這不正是他不愿彰顯自己賢能的表現(xiàn)嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**二、解讀翻譯（逐段編號(hào)，生僻字注音）：**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**【解讀第一段 (1-7句)】**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 天道流行，發(fā)育萬物，無非一陰一陽往來迭運(yùn)、大中至正、無黨無偏而已，故陰極生陽，陽極生陰，陰盛陽衰則抑陰扶陽，陽盛陰衰則抑陽扶陰，消息盈虛，與時(shí)偕行，庶生生化化以成自在無為、萬年不敝之天。(迭 dié, 敝 bì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 天道運(yùn)行，化育萬物，不過就是陰陽二氣相互交替、往返作用，它絕對(duì)公正、不偏不倚罷了。所以陰發(fā)展到極點(diǎn)就生陽，陽發(fā)展到極點(diǎn)就生陰。陰盛陽衰時(shí)就抑制陰扶持陽，陽盛陰衰時(shí)就抑制陽扶持陰。它隨著時(shí)令消長盛衰、增減盈虧，從而使得萬物繁衍不息，成就了它自在無為、永不衰敗的自然狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 何異張弓者然？持弓審固，內(nèi)志既正，外體復(fù)直，務(wù)令前后手臂平正通達(dá)，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之，然后順手而發(fā)，隨機(jī)自中，不患其或失。(橐 tuó)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 這跟拉弓瞄準(zhǔn)有什么不同呢？握穩(wěn)弓身，內(nèi)心專注，身體端正，務(wù)必使前后手臂平穩(wěn)順暢。高了就壓低，低了就抬高，力量過猛就減弱些，力量不足就增強(qiáng)些。這樣順勢發(fā)射，自然能隨機(jī)命中，不用擔(dān)心會(huì)失誤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 況天之道虧盈而益謙，損有余以補(bǔ)不足，人則多奸多詐，不若天道之自然，取民脂膏，飽其囊橐，往往損不足以奉有余。(橐 tuó)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 何況天道就是減損盈滿的而增益謙卑的（虧盈益謙），減少有余的來補(bǔ)充不足的。而世人卻多奸詐，不如天道自然。他們搜刮民脂民膏，填滿自己的私囊，常常是損害不足的人來供奉那些有余的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 孰能以君上之有余而奉天下之不足哉？惟有道之圣人法天道而順人情，損者損之，補(bǔ)者補(bǔ)之，不使小民有怨咨之嘆也。(咨 zī)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 誰能用君王（或在上者）的有余，來奉獻(xiàn)給天下不足的百姓呢？只有掌握了道的圣人，效法天道而順應(yīng)人情，該減損的就減損，該補(bǔ)充的就補(bǔ)充，不讓百姓有怨恨哀嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**【解讀第二段 (8-9句)】**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 雖為者自為，亦順承天道而已，絕不矜所為焉；成者自成，亦至誠盡性而已，絕不居其功焉。(矜 jīn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 雖然圣人有所作為，也只是順應(yīng)天道罷了，絕不夸耀自己的作為；功業(yè)自然成就，也只是極盡誠心、發(fā)揮本性罷了，絕不居功自傲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 斯人也，殆與天道無為而化成同歸自然運(yùn)度，不欲見有為之跡、成物之功、赫赫照人耳目，非賢而不欲以賢見耶？(殆 dài, 赫 hè)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 這樣的人啊，幾乎與天道“無為”卻能化育萬物一樣，同歸于自然運(yùn)行的法則。他不愿顯現(xiàn)有為的痕跡、成就萬物的功勞，不愿耀眼奪目地顯示給人看。這難道不是因?yàn)樗哂匈t德卻不愿以賢能自居嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 此所以為天無極，惟圣合天也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 這就是為什么天道永恒無極，而只有圣人才能與天道相合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**【解讀第三段 (修煉引申)】**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 人生之初，原是純陰純陽，至平至正，無有勝負(fù)參差，故日征月邁，骨柔體弱而滋長焉。(迨 dài, 灼 zhuó, 汩 gǔ)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 人在生命初始之時(shí)，本是純陰純陽（陰陽平衡），極其平和端正，沒有強(qiáng)弱勝負(fù)之分。所以能隨著日月推移，筋骨柔弱卻自然生長發(fā)育。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 迨有生后，火常居上，水常居下，水火不交，是以陰常有余，陽常不足，陽水每為陰火所灼，故人心益多，凡氣愈熾，而天心所以日汩，真氣所以漸亡，生生之機(jī)無有存焉者矣。(汩 gǔ)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 待到出生之后，心火（神/欲）常居上，腎水（精/氣）常居下，水火不能相交（心腎不交）。因此人體內(nèi)陰（濁陰、情欲）常常有余，陽（真陽、元?dú)猓┏３２蛔恪４砩獨(dú)獾摹瓣査背１淮砬橛摹瓣幓稹彼募灏?。所以人的私心雜念越來越多，凡俗之氣越來越旺盛，導(dǎo)致先天本心（天心）日漸埋沒，先天真氣逐漸消亡，生生不息的生命活力也就不存在了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 惟天之道，火居上而必照下，水居下而必潤上，如張弓者之高者抑、下者舉，則水火平矣；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 唯有自然的法則（天道），火在上必定向下照耀，水在下必定向上滋潤。就像拉弓瞄準(zhǔn)，高了壓低、低了抬高，就能使水火平衡（心腎相交）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11. 使陰火之有余下補(bǔ)陽水之不足，既補(bǔ)陽水之不足，仍制陰火之有余，如張弓者然，有余者損，不足者補(bǔ)，則陰陽正矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 讓有余的“陰火”下降去補(bǔ)充不足的“陽水”；在補(bǔ)充了“陽水”不足的同時(shí)，也制約了“陰火”的有余。就像拉弓一樣，有余的減損，不足的補(bǔ)充，這樣陰陽就能歸于中正平衡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12. 此皆水火自運(yùn)，陰陽自交，而天亦不知其為之也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 這都是水火（心腎）自行運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽自然交合，如同天道運(yùn)行，它自己也不知道（不刻意）做了什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13. 夫人道以有為而累，天道以無為而尊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 人世法則（人道）因刻意有為而帶來負(fù)累，自然法則（天道）因無為而受到尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14. 修煉豈有他哉？惟以后天陰陽返還先天陰陽，流行不息，自在無為，得矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> * 修煉之道哪里還有別的呢？不過是將后天失調(diào)的陰陽狀態(tài)，回歸到先天本然的陰陽和諧狀態(tài)，讓它自然流轉(zhuǎn)不息，自在無為，就得到了（大道）。</p>