<p class="ql-block">最近的距離也是最遠(yuǎn)的距離。</p><p class="ql-block">定居深圳十多年，有一座山，離我家很近，也就百余公里，然而直到今天，我們才走進(jìn)它，仰望它。</p><p class="ql-block">那座山，名叫羅浮山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>亂峰四百三十二，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欲問征君何處尋。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>紅翠數(shù)聲瑤室響，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>真檀一炷石樓深。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>……</i></b></p><p class="ql-block">唐代詩人皮日休的詩，一個(gè)“亂”字貼切地形容了羅浮山的險(xiǎn)、峻、奇、秀，一個(gè)“深”字道盡了羅浮山承載的人文歷史的根深悠遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">羅浮山自秦漢以來，號(hào)稱“仙山”，擁有“中國(guó)十大道教名山之一”、“嶺南第一山”、“百越群山之祖”之美譽(yù)，被道教尊稱為“第七大洞天，第三十四福地”。</span>跨廣東增城市、龍門縣、博羅縣三地，方圓兩百余公里，有大小山峰四百余座，<span style="font-size:18px;">主峰飛云頂海拔1296米。</span>飛瀑名泉980多處，洞天奇景18處，石室幽巖72個(gè)，擁有泉、池、澗、瀑、林、洞、觀、寺、塔、峰等景觀，景區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，植物資源豐富，古樹名木大量分布，清竹、古樹、仙藥常年翠綠多姿。<span style="font-size:18px;">是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2013年12月，被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block">羅浮山名字的由來源于一個(gè)古老的傳說：?蓬萊仙山的浮山漂洋過海，與嶺南的羅山相遇結(jié)合，形成羅浮山?。這一說法最早見于東晉袁宏的《山記》，“浮山本蓬萊之一峰，堯時(shí)洪水泛海浮來傅于羅山”。民間也有“浮山泛海自東來，嫁與羅山不用媒”的詩句描述這一過程。因此，“羅浮”二字分別代表原本獨(dú)立的羅山與浮山，后因地質(zhì)變遷與傳說結(jié)合得名。?</p> <p class="ql-block">羅浮山，以山勢(shì)雄偉壯觀，植被繁茂常綠，林木高大森古，神仙洞府超凡脫俗的特色吸引古今無數(shù)的名仙名人和游客。歷代詩人陸賈、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、杜牧、李賀、皮日休、劉禹錫、韓愈、柳宗元、蘇軾、楊萬里、湯顯祖、朱熹、屈大均等都留下經(jīng)典的文賦和詩詠。</p> <p class="ql-block">從未踏足嶺南的唐代大詩人李白，是羅浮山的忠實(shí)粉絲。《留別賈舍人至二首》中有“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>裴回蒼梧野，十見羅浮秋</i></b>”之句，說他對(duì)羅浮仙境十分向往，希望能見上十次；《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》中則有“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>余欲羅浮隱，猶懷明主恩</i></b>”之句。朋友岑倫到羅浮山游玩，他又寫下“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>嬋娟羅浮月，搖艷桂水云</i></b>”，寄托思念之余，不忘遙想羅浮月色?！督鹆杲嫌雠畛仉[者》曰：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>心愛名山游，身隨名山遠(yuǎn)；羅浮麻姑臺(tái)，此去或未返。</i></b>”意思是如果他到了羅浮山，也許就留在那里不走了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">杜甫在《詠懷二首其二》中寫道：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>南為祝融客，勉強(qiáng)親杖屨。結(jié)托老人星，羅浮展衰步。</i></b>”他人老心不老，希望登臨羅浮山，一睹仙山之美。杜牧也對(duì)羅浮仙山心生向往，祈愿“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>自此南走越，尋山入羅浮。愿學(xué)不死藥，粗知其來由。</i></b>”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">南北朝時(shí)期山水詩鼻祖謝靈運(yùn)曾寫有《題羅浮山》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮山勢(shì)接天高，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>翠竹青松繞碧濤。 </i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>仙境幽幽藏古韻，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>人間處處有逍遙。</i></b></p><p class="ql-block">唐代詩人劉滄寫有《羅浮曉望》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>曉望羅浮正郁蒼，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>孤煙寒樹鎖蒼茫。 </i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>洞門深鎖無人到，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>惟有流泉自在香。</i></b></p><p class="ql-block">宋代詩人楊萬里的《游羅浮有感》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮山里萬峰青，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>行盡天涯未得停。 </i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>卻笑當(dāng)年秦始皇，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>曾求不死此山中。</i></b></p> <p class="ql-block">元代詩人李道純寫有《羅浮雜詠》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>九天玄女住羅浮，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>翠袖空攜出洞幽。 </i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>邂逅朱明洞里客，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>共談心事幾春秋。</i></b></p><p class="ql-block">明代詩人湛若水寫有《游羅浮四首》之一：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>聞歌一夜動(dòng)幽懷，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>直踏飛云萬丈崖。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>翠靄浮云白日暝，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>虹橋有路青天來。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>三月二月春之半，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>千山萬山花正開。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>笑問仙源杳何許，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>云濤浩浩不堪裁。</i></b></p><p class="ql-block">詩句描述了作者在二月末三月初游覽羅浮山時(shí)春意盎然的景色：翠綠的云霧繚繞，白日變得混沌一片；彩虹般的橋梁仿佛通往青天，為這山林增添了幾分神秘色彩。</p> <p class="ql-block">清代詩人屈大均的《羅浮夜月》，寫出了月色下羅浮山的魅力：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>月色溶溶夜未央，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮山下好風(fēng)光。 </i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>仙人洞里吹簫管，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>玉女峰頭照鏡妝。</i></b></p> <p class="ql-block">在眾多文人中，讓羅浮山名揚(yáng)四海的是蘇東坡。他被貶惠州，剛踏入惠州地盤，第一站就迫不及待地游覽仰慕已久的羅浮山，并寫道：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>恰從神武來弘景，便向羅浮覓稚川?！?lt;/i></b>游覽后，他意猶未盡，“期以明年三月復(fù)來”。寫下了流傳千年的《惠州一絕》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮山下四時(shí)春，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>盧橘楊梅次第新。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>日啖荔枝三百顆，</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>不辭長(zhǎng)作嶺南人。</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">對(duì)羅浮山的贊美之情，溢于言表。短短四句，現(xiàn)在成了惠州和整個(gè)嶺南最好的廣告語。</span></p> <p class="ql-block">然而，羅浮山的真正魅力并不只在于它的自然風(fēng)光和文人墨客的贊美。這里還有兩位重要的歷史人物——東晉時(shí)期著名的道教理論家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪和他的妻子鮑姑。葛洪帶著妻女隱居羅浮山，每日采藥煉丹、修行濟(jì)世、筆耕不輟、著書立說。他撰寫的《肘后備急方》等書，記載青蒿治瘧疾方法，不僅在當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)，還啟發(fā)了我國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦先生為青蒿素的研發(fā)提供了靈感。</p> <p class="ql-block">葛洪博物館記錄了這一切，而鮑姑也是四大醫(yī)女之一，艾灸的起源便與她有關(guān)。羅浮山不僅是一座自然風(fēng)光秀美的山，更是一座醫(yī)山。這里有三千多種植物，其中1200多種是中草藥。葛洪和妻子在這里取得了許多成就，他們的弟子黃大仙更是名聲在外。</p><p class="ql-block">可以相象，這對(duì)神仙眷侶在瘴氣橫生的亞熱帶叢林里苦苦尋覓良草，疲憊卻快樂著，艱苦卻充實(shí)著。這樣的生活，比之在殿堂揮斥方遒更浪漫更有意義。</p> <p class="ql-block">如今，葛洪先師的中醫(yī)中藥已得到后世的發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)首個(gè)諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦先生正是從《肘后備急方》獲取靈感，科學(xué)地提煉出青蒿素，為當(dāng)今世界人民作出卓越的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">比鄰丹灶的是葛洪先師的洗藥池。泠泠泉水，濯我足兮，青青香蒿，祛瘧疾兮。儒家賦予它現(xiàn)實(shí)主義的意義，道家賦予它浪漫主義的靈性。</p> <p class="ql-block">羅浮山為道教南宗的發(fā)祥地，在此山修煉的道士眾多。洞天是道教用以稱神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。實(shí)際上是一處三面環(huán)山，只有一徑可通的峽谷。羅浮山的寺觀庵廟多建在洞天中，據(jù)說大者有18處，小者數(shù)百處。 </p> <p class="ql-block">朱明洞為羅浮最佳景區(qū)之一，其全稱為“朱明耀真洞天”。何謂“朱明耀真”？據(jù)最早解釋詞義的《爾雅·廣雅》謂：日曰朱明，亦曰耀真，故兼名朱明耀真。南朝宋山水詩鼻祖謝靈運(yùn)的《羅浮山賦》中有“洞穴有九，此為其一。潛夜引輝，幽境朗日。故曰朱明之陽宮，耀真之陰室?！边@是朱明洞正式得名的開始。宋蘇東坡詩曰：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮高萬仞，下看扶桑卑。默坐朱明洞，玉池自生肥。</i></b>”朱明洞最初為漢代朱真人修煉之地。</p> <p class="ql-block">朱明書院</p> <p class="ql-block">拾級(jí)而上，便是沖虛觀。正如明代黃佐的詩云“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>上窺無復(fù)色，下際寧有淵。永言保沖虛，冥心同太玄。</i></b>”沖虛觀是羅浮山最古老的建筑，始建于東晉咸和二年（327年），距今已有一千六百多年的歷史，這里最初是葛洪修建的南庵，后來重建為都虛觀，宋（元）祐二年(1087年)宋哲宗賜額題字為“沖虛古觀”。自此“沖虛古觀”的名稱一直沿用至今?，F(xiàn)在我們看到的古觀建筑群是清道光年間修建的。</p> <p class="ql-block">沖虛古觀是一座四合院式的建筑，包括山門、正殿等，建筑面積有4400多平方米。有殿宇五重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿，此外還有寮房等附屬建筑百余間。古觀內(nèi)有很多有價(jià)值的藝術(shù)品，供奉著許多神仙包括葛洪、呂洞賓等，還保留一些遺跡，聯(lián)系著古老的神話傳說。沖虛觀是杭州黃龍觀、香港黃大仙觀的祖庭。</p> <p class="ql-block">沖虛觀內(nèi)有長(zhǎng)生井，據(jù)說是葛洪煉丹時(shí)取水所用。這口井長(zhǎng)年不枯，井水能治病，昔日名曰“神仙水”。有古詩贊曰：“傳聞地獻(xiàn)寶，靈液出鳳草。每日汲三升，何必安期棗?”意思是經(jīng)常飲用此水，可保長(zhǎng)生。<span style="font-size:18px;">許多港澳同胞和東南亞華僑參拜沖虛時(shí)，都以能帶回一點(diǎn)“神仙水”為幸事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一間廂房里，存放著歷朝歷代見證沖虛觀普濟(jì)眾生的珍貴文物，包括<span style="font-size:18px;">“惠民佑順”</span>“燮元贊運(yùn)”“朱明洞天”“道存橐龠”匾額。據(jù)導(dǎo)游介紹，<span style="font-size:18px;">“惠民佑順”是清嘉慶七年（1802）時(shí)任兩廣總督吉慶剿匪有功而奏請(qǐng)皇帝為羅浮山葛洪廟頒賜的御匾。</span>“燮元贊運(yùn)”則是嘉慶帝因呂祖有保佑河堤鞏固之功所敕封呂祖的封號(hào)。何止是御賜牌匾？這里的一磚一瓦，一花一樹都很古老。</p> <p class="ql-block">沖虛觀后右側(cè)有葛洪煉丹灶、洗藥池、東坡亭等古跡以及后人所建的東坡山房、丹石祈壽世石刻等。</p> <p class="ql-block">煉丹灶是用二十四條青麻石按道教陰陽八卦圖形砌成，爐休由爐座、爐身、爐鼎三部分組成，高3.54米。相傳葛洪當(dāng)年就用此爐煉出七七四十九天的九轉(zhuǎn)金丹，服后羽化成仙。相傳當(dāng)年蘇東坡來到這里，題寫了“葛洪丹灶”四字留存，并在此搭建山房，擬學(xué)葛洪修道煉丹?，F(xiàn)在洗藥池上方，仍存<span style="font-size:18px;">稚川丹灶，其</span>“稚川丹灶”石刻鑲嵌在丹灶外壁上，但已經(jīng)不是蘇軾字跡?？钭R(shí)為“乾隆二十四年六月既望，廣東督學(xué)使者仁和吳鴻書。”</p> <p class="ql-block">白蓮池，位于麻姑峰下，距沖虛古觀300米，因池中多白蓮故稱。 蔡元厲詩云：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>麻姑曾駐五云車，猶有白蓮開舊花。</i></b>”明代蘇州四才子之一的祝枝山《游記》曰：“（白蓮）千萬計(jì)，花甚巨，葉大如車蓋。微風(fēng)吹之，撼撼如玉石之聲?！?lt;/p> <p class="ql-block">池側(cè)有會(huì)仙橋，傳為蘇東坡一日游時(shí)偶遇何仙姑處。清宣統(tǒng)三年（1911年）臺(tái)灣愛國(guó)詩人丘逢甲來游時(shí)有詩云：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>我行會(huì)仙橋，有女來躊躇，未敢輕吟詩，恐或何仙姑。</i></b>”</p> <p class="ql-block">羅浮山不愧是道家仙山，不愧是葛洪嚴(yán)選的隱居避世圣地。在爬升了約三四百米之后，手機(jī)信號(hào)漸漸變?nèi)酰矍暗木吧苍絹碓接许嵨?，這里和別處的山不同，它自帶一種人文的氣質(zhì)，即使是深山密林，卻有一種蒼勁古樸之風(fēng)，就連山泉中的大石頭，都似乎是被精心安置的，沒有一絲雜亂無章之感，它們立刻能讓你聯(lián)想到靜修、禪定。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻中規(guī)格最大的為白鶴洞景區(qū)篆體“羅浮”二字，舊志云丈許，落款為“淳熙己亥（1179年）郡守洛陽吳男有書”。</p> <p class="ql-block">俚語有云：“羅浮，羅浮，滿山石頭?！绷_浮山的摩崖石刻遍山皆有，目前已發(fā)現(xiàn)200多處，就書體樣式而言，篆、隸、楷、行、草諸體俱全；從規(guī)格上看，有的小中見大，自有天地，有的斧山鑿壁，作擘窠大字；從內(nèi)容上看，有最悠久的宋代摩崖“長(zhǎng)壽澗”，有字?jǐn)?shù)最多的“逃闇記”，還有相傳為“飛仙劍書”的“朝吳暮粵，水天一色。長(zhǎng)嘯歸來，山青月白”等。有字、有詞、有詩，或文、或記、或傳。凡此種種，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">燕子巖下方的這塊摩崖石刻，字跡為拙樸的魏碑繁體，很難看懂。查地方志書，原來明朝萬歷二十八年（1600年）冬，時(shí)任惠潮兵備道副使的任可容游羅浮山，賦詩一首，博羅的張萱書之，刻于此石。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>絕巘嶙峋一振衣，仙姝避客鎖巖扉。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>月中環(huán)珮歸何處，天上霓裳事已非。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>杳靄漸向青嶂合，鄉(xiāng)心忽傍白云飛。</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>慚無謝眺驚人句，搔首峰頭問太微。</i></b></p><p class="ql-block">絕巘（yan，第三聲），這里指極高的山峰。</p> <p class="ql-block">羅浮山荔枝最早的記載，可能是載于《齊民要術(shù)》的竺法真《登羅浮山疏》：“荔枝冬青，夏至日子始熟，六七月可食，甘酸宜人，其細(xì)核者謂之‘焦核’，荔枝之最珍者也。”竺法真，為后人留下“焦核”荔枝的珍貴史料，一份寶貴的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">羅浮山荔枝歷來是古代文人雅士的吟詠之物，他們說起羅浮，大多會(huì)想起那滿山遍野的荔枝。盛唐詩人殷堯藩《送劉禹錫侍御出刺連州》：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>梅花清入羅浮夢(mèng)，荔子紅分廣海程。</i></b>”晚唐文學(xué)家黃滔有《寄羅浮山道者二首》：“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>誰到月明朝禮處，翠巖深鎖荔枝煙。</i></b>”在黃滔筆下，羅浮山的荔枝已不僅僅是令人垂涎的佳果，更是讓人神往的勝景。到了明初嶺南才子孫蕡的《憶羅浮詩》，已有“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮此日南薰轉(zhuǎn)，無數(shù)漫山荔子紅</i></b>”之句，可見荔枝在羅浮山的種植規(guī)模。</p> <p class="ql-block">此次行旅，我們也是一日游。行走在羅浮山半山腰的朦朦細(xì)雨中，感覺吟誦“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>裴回蒼梧野，十見羅浮秋</i></b>”、“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>羅浮山下四時(shí)春</i></b>”、“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>曉望羅浮正郁蒼</i></b>”的古詩人們，并沒有走遠(yuǎn)。作為前行者，他們不時(shí)沉浮閃現(xiàn)在我們的記憶與思考的腦海中，只要敞開心扉，他們就會(huì)不時(shí)地給我們帶來諸多的智慧和啟迪……</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h3xfyhm" target="_blank">西湖晚風(fēng)桂花秋--追尋古詩人的足跡（129）</a></p><p 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