<p class="ql-block"> 二零二五年十二月九日，和淑蓉一起乘地鐵三號(hào)線至桐木嶺站下車(chē)，意圖探查徐霞客所記的長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。從衛(wèi)星圖上看，地鐵桐木嶺站附近的桐寶寺東地勢(shì)略高，再向東向南則有山，山脊多東西向，疑即徐霞客所謂的“南北分水之脊”吧。至桐寶寺，聽(tīng)寺內(nèi)誦經(jīng)聲聲，隨入寺探訪。</p> 讀徐霞客 <p class="ql-block"> 讀《徐霞客游記》中的《黔游日記》，<span style="font-size:18px;">一六三八年農(nóng)歷四月十四日</span>日記中記載：</p><p class="ql-block"><b> 乃飯于橋南鋪肆中。</b></p><p class="ql-block"><b> 遂南向循東峰之西而行，皆從士坂升陟，路坦而寬。九里，見(jiàn)路出中岡，路東水既東北墜峽下，路西水復(fù)西北注坑去，心異之。稍下岡頭，則路東密箐回環(huán)，有一家當(dāng)其中，其門(mén)西臨大路，有三四人憩石畔，因倚杖同憩，則此岡已為南北分水之脊矣。</b></p><p class="ql-block"><b> 蓋東西兩界，俱層峰排闥門(mén)，而此岡中橫其間為過(guò)脈，不崚而坦，其南即水南下矣，是云獨(dú)木嶺。</b></p><p class="ql-block"><b> 或曰頭目嶺。昔金筑司在西界尖峰下，而此為頭目所守處。從嶺南下，依東界石山行。五里，復(fù)升土嶺，漸轉(zhuǎn)東南，嶺頭有一洼中墜。從其東又南向而上，共二里，乃下。一里，則有溪自西北峽中出，至此東轉(zhuǎn)，石梁跨之，是為青崖橋。水從橋下東抵東界山，乃東南注壑去，經(jīng)定番州而南下泗城界，入都泥江者也，于是又出嶺南矣。度橋而南，半里，入青崖城之北門(mén)。其城新建，舊紆而東，今折其東隅而西就尖峰之上，城中頗有瓦樓阛阓街市焉。是日晴霽竟日，夜月復(fù)皎。</b></p><p class="ql-block"> 從而得知一六三八年農(nóng)歷四月十四日，徐霞客在貴陽(yáng)游覽時(shí)，從花溪大橋附近的“鋪肆”（市場(chǎng)）用飯后，繼續(xù)南行至桐木嶺。?他在此處發(fā)現(xiàn)了桐木嶺為“南北分水之脊”，即長(zhǎng)江水系與珠江水系的分水嶺。?徐霞客通過(guò)追蹤水系源流和目測(cè)山水走向，推斷出該嶺是兩大地理水系的分界線：其南側(cè)的水流向青巖匯入珠江水系，北側(cè)的水流向花溪河注入長(zhǎng)江水系。?這一觀察在現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)勘測(cè)中得到了證實(shí)，體現(xiàn)了徐霞客“實(shí)證為言”的科學(xué)精神。? 當(dāng)時(shí)，此地或稱(chēng)“頭目嶺”，徐霞客考證其名源于“昔金筑司在西界尖峰下，而此為頭目所守處”。明代以后，民間可能因嶺上多油桐樹(shù)而改稱(chēng)“桐木嶺”。如今，桐木嶺一帶已成為貴陽(yáng)軌道交通3號(hào)線的“桐木嶺”站和環(huán)城快鐵的“花溪南站”，歷史與現(xiàn)代在此交融。?</p><p class="ql-block"> 徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振聲，又字振之，號(hào)霞客。南直隸江陰（今江蘇省江陰市）人，明代地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家。徐霞客自幼好學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)圖經(jīng)地志尤為衷情。十五歲時(shí)參加童子試，未能考上。徐霞客的父親去世后，便在家中種田侍奉母親。萬(wàn)歷三十六年（1608年），二十一歲的徐霞客正式出游。因長(zhǎng)時(shí)間跋涉，徐霞客患有嚴(yán)重的腳疾，到云南時(shí)已無(wú)法走路，于是徐霞客更為專(zhuān)心地編寫(xiě)《游記》《雞足山志》，基本完成《徐霞客游記》的編撰。后徐霞客身患重病，麗江太守用官車(chē)將其送回江陰老家。崇禎十四年（1641年），徐霞客病逝，終年五十四歲。徐霞客遺作經(jīng)好友季會(huì)明等整理成書(shū)，名為《徐霞客游記》。徐霞客在地質(zhì)學(xué)等方面取得了超越前人的成就，成為世界上對(duì)地質(zhì)地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。</p> <p class="ql-block">黃果樹(shù)瀑布景區(qū)的徐霞客雕像</p> 走桐木嶺 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 桐木嶺村，地處花溪區(qū)城市中心南片區(qū)，東抵花孟社區(qū)，南接青巖鎮(zhèn)，總面積為15.39平方公里，總?cè)丝诩s4000人，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0%，是一個(gè)少數(shù)民族聚居村寨。轄區(qū)內(nèi)210國(guó)道橫穿而過(guò)，在地理位置上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。<span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 桐木嶺是長(zhǎng)江水系與珠江水系的分水嶺，現(xiàn)為貴陽(yáng)重要交通樞紐和城市發(fā)展節(jié)點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block">桐木嶺衛(wèi)星圖</p> 游桐寶寺 <p class="ql-block"> 桐寶寺位于貴陽(yáng)市花溪區(qū)桐木嶺，北距貴陽(yáng)20公里，南距青巖古鎮(zhèn)五公里（實(shí)際道路距離七公里左右）。桐寶寺建于清朝初年，距今已有300多年歷史。然而，根據(jù)另一種說(shuō)法，桐寶寺實(shí)際上建于明崇禎十六年（1643年），由臨濟(jì)宗二十九代傳人光遠(yuǎn)大和尚開(kāi)山祖師修建，流傳明清至今，后毀于戰(zhàn)亂和政治運(yùn)動(dòng)，今桐寶寺是在原地基礎(chǔ)上所建。 </p><p class="ql-block"> 桐寶寺在歷史上曾是眾多善佛信士的信仰寄托之地，隨著湘黔、滇黔、川黔和桂黔四條驛道的交匯，佛宗傳播得以加促，桐寶寺也因此得以建立并流傳至今。</p><p class="ql-block"> 桐寶寺隱藏于山林村落之中，探訪桐寶寺，能感受到山寺的寧?kù)o與美景，野花盛開(kāi)，啼鳥(niǎo)聲聲，仿佛置身于一個(gè)人間仙境。耳聽(tīng)佛號(hào)聲聲，盡享自然之美，可讓心靈得到徹底的放松。</p> 一、山門(mén) 二、佛事活動(dòng)場(chǎng)所 三、佛事活動(dòng)片段 四、寺廟建筑風(fēng)格