<p class="ql-block">蓮花縣琴亭鎮(zhèn)法藏寺簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 法藏寺坐落于蓮花縣琴亭鎮(zhèn)玉壺山腹地，依偎錦屏峰與玉壺主峰之間的開(kāi)闊地帶，始建于唐貞觀元年（公元627年），由禪宗泰上人擇址營(yíng)建，又名樓閣寺，是蓮花境內(nèi)最古老的佛教寺院，位列唐代“五大寺庵”之首。</p><p class="ql-block"> 古寺藏于青山翠谷間，四周林壑幽深、草木蔥蘢，玉壺山“峰如仙壺”的奇景與梵音古意相映成趣。寺內(nèi)曾有天王殿、藏經(jīng)樓、釋迦殿等建筑群，高低錯(cuò)落、掩映清幽，歷代留存法印、半部《華嚴(yán)經(jīng)》、十八羅漢繡像等鎮(zhèn)寺之寶，更有宋文天祥題“覺(jué)堂寺”三字、明學(xué)士李嗣晟題“中興名剎”匾額，文脈與佛韻交織。元代高僧天如禪師曾在此主持佛事，歷經(jīng)千年滄桑仍香火綿延，成為信眾祈福朝禮的圣地。</p><p class="ql-block"> 如今的法藏寺依舊保持著古樸幽靜的風(fēng)貌，山間石板路蜿蜒通達(dá)，香火裊裊中梵音陣陣。置身其中，既能感受佛教文化的博大精深，亦可借山林清冽之氣滌蕩心靈，是探尋千年佛脈、體悟山水禪意的優(yōu)選之地，更是玉壺山風(fēng)景名勝區(qū)中一顆熠熠生輝的人文明珠。</p> <p class="ql-block">法藏寺</p><p class="ql-block">玉壺山又稱(chēng)為壺山，位于蓮花縣城東南，北靠禾山，腳瀕蓮江，面向縣城，總面積4平方公里，主峰海拔380米，山巒起伏連綿，狀如酒壺，相傳為齊天大圣孫悟空大鬧蟠桃會(huì)醉酒時(shí)拋下的一只仙家玉壺幻化而成，故有此山名?！督魍ㄖ尽贰ⅰ渡徎◤d志》等大量文獻(xiàn)中，均有玉壺山中勝景、化跡、名人傳記的記載。玉壺山自然也留下歷代文人墨客探幽攬勝的足跡和大量詩(shī)文詞賦。</p><p class="ql-block">千古名剎法藏寺就在玉壺山腹。唐朝貞觀元年（627）禪師泰上人云游琴亭玉峰后，愛(ài)其山水幽靜，即擇地營(yíng)建道場(chǎng)，名曰法藏寺，又名樓閣寺，列境內(nèi)五大名剎之首。元朝時(shí)蓮花縣高僧天如禪師曾在此舉行過(guò)佛事活動(dòng)，后云游蘇州，從師于宋末國(guó)師中峰禪師，帝師授予他"佛心普濟(jì)文惠大辨禪師"的稱(chēng)號(hào)，賜予"金闌僧伽梨衣"。歷朝以來(lái)，法藏寺香火甚旺，名噪四方，善男信女絡(luò)繹不絕。齋僧云集，鐘聲回蕩。明學(xué)士李嗣晟題匾"中興名剎"。相傳寺中有法印、數(shù)部《華嚴(yán)經(jīng)》,18羅漢塑像為鎮(zhèn)寺之寶。原寺有天王殿、藏經(jīng)樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經(jīng)堂、僧舍等，高低錯(cuò)落，左右對(duì)稱(chēng)，掩映在幽靜雅潔的環(huán)境中，現(xiàn)已圮。</p><p class="ql-block">在歷史上，法藏寺的香火曾幾度興旺。物換星移，樓閣寺早已成為一堆瓦礫?！渡徎h志》記"民國(guó)初年圮"?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的卻是一座嶄新的仿古式的大雄寶殿。1995年7月，玉壺山被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)后，應(yīng)廣大信士要求，決定重修。1997年4月動(dòng)工，1998年3月竣工。1999年1月4日，經(jīng)縣民宗辦批準(zhǔn)，舉行了大雄寶典竣工典禮和開(kāi)光法會(huì)。開(kāi)光后，由釋傳幸比丘尼主持庵里事務(wù)。住了1個(gè)多月后走了，就請(qǐng)朱淑怡、賀松林、賀劍等人管理，后來(lái)其他三人都走了，就由賀劍一人主持管理。賀劍，法名容歷，蓮花荷塘人，他感悟人生無(wú)常，遂萌出家之念。幾年前，他在萍鄉(xiāng)寶積寺皈依。</p> <p class="ql-block">骷髏警世蕊珠洞</p><p class="ql-block">蕊珠洞位于玉壺山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)北麓，為石灰溶巖天然石洞。洞內(nèi)石灰溶巖形成的景物千姿百態(tài)，栩栩如生……</p><p class="ql-block">天高云淡，秋高氣爽。玉壺山上，游人如織。明末年間的一個(gè)中秋佳節(jié)，蕊珠洞前，更是黑壓壓的人頭，熱鬧非凡，出出進(jìn)進(jìn)的游人還真不少。進(jìn)洞的人手中均拿著松明枝和竹片扎成的照明火把，出洞的人一個(gè)個(gè)喜形于色，連聲贊嘆："不虛此游！"</p><p class="ql-block">游過(guò)這洞的人親眼目睹了它的雄偉神奇，異彩紛呈。洞門(mén)巨巖高懸，從上攀援而下，廣如大廈，壁間五色如繪。朝內(nèi)走去有天然石階可登數(shù)層樓。各樓層層相連，均有耳洞，風(fēng)姿各異。洞內(nèi)流水叮咚，石筍林立，梯田層疊，形狀各不相同。圓者如鼓、銳者如斧，瑩然者如鏡，鏗然者如鐘、如磬。還有栩栩如生的石虎、石獅、石象、石馬、石龍、石巨人，不一而足。再往前，有石室十分雅致，石桌、石椅、石床、石幾皆排列于室內(nèi)。形象逼真，鬼斧神工，造化無(wú)窮。游人在牽著為防迷路從洞口處拉進(jìn)來(lái)的長(zhǎng)繩小心翼翼地前行，沿途游覽，賞心悅目，開(kāi)心極了。</p><p class="ql-block">進(jìn)人洞內(nèi)深處時(shí)，突然有人驚呼出聲，扔了火把，踉踉蹌蹌地往回走，嘴里連聲嚷著："有鬼！有鬼！"頓時(shí)，嚇得剛進(jìn)洞的人也紛紛后退，互相打探，究竟發(fā)生什么事了？</p><p class="ql-block">等到最后出洞的人解釋后，眾游客才恍然大悟。原來(lái)這洞內(nèi)深處，有一幅巨大骷髏的壁影，長(zhǎng)逾丈余，眼睛、鼻子俱成了窟窿，齜牙咧嘴，手足欲動(dòng)，恐怖萬(wàn)狀，令人毛骨悚然。所以大凡游人至此，總是嚇得扔了火把往回逃。</p><p class="ql-block">眾人聽(tīng)罷，搖頭吐舌，不敢越雷池半步。只有一位肩背行囊的外地年輕游客挺身而出，大聲說(shuō)道："骷髏有何可怕，就是萬(wàn)歲爺百年之后不也就這個(gè)樣子？何況我等平民百姓。人生易老，每個(gè)人都有一天會(huì)變成這個(gè)樣子，只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題而已！"說(shuō)罷，竟獨(dú)自一人舉著火把闖進(jìn)洞內(nèi)去了。眾游客驚得直吐舌頭，面面相覷。直至日落黃昏，游人陸續(xù)散去，依然不見(jiàn)這年輕人從這洞內(nèi)出來(lái)，有人便替他擔(dān)心。</p><p class="ql-block">誰(shuí)也想不到，這年輕人竟是來(lái)自蘇州著名吳門(mén)派代表畫(huà)家文征明的次子文嘉，字休承，號(hào)文水。精于鑒古，臨古之功亦深，畫(huà)風(fēng)傳乃父之衣缽。文嘉的這次出游，一為領(lǐng)略名山大川的風(fēng)光，陶冶心情；二為沿途寫(xiě)生，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)新的畫(huà)風(fēng)。這次慕名來(lái)到蕊珠洞，不僅為洞內(nèi)的奇異景觀所傾倒，更為洞內(nèi)這幅骷髏壁影所觸動(dòng)。他舉著竹片火把，佇立在這骷髏壁影前許久許久，竟然浮想聯(lián)翩，幻影重重。想到了人生短暫，歲月無(wú)情，而事業(yè)的無(wú)窮無(wú)盡，一種緊迫感和危機(jī)感驟然襲上心頭。覺(jué)得自己的有生之日還不足以能完成自己制定的奮斗目標(biāo)，難遂青云壯志，還真想向上天再借五百年。然而，這一切都不可能的！火把快要燃盡了，他這才趕快解開(kāi)行囊，取出畫(huà)筆宣紙，迅速描下了這幅骷髏壁影，然后才朝洞口小心翼翼地摸出去。出了洞口時(shí)，才發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)天繁星，夜幕降臨，游人四散。于是，他便匆匆邁開(kāi)腳步，朝山下的旅店走去。</p><p class="ql-block">回到蘇州后，文嘉面對(duì)自己描下的這幅骷髏壁影，依然心潮澎湃，感嘆不已。人的一生這般有限，而不少人尚在花天酒地中，無(wú)聊地打發(fā)日子，消磨青春，等到白發(fā)臨頭時(shí)后悔也就晚了！</p><p class="ql-block">想到此間，文嘉不由拍案而起，當(dāng)局者迷，旁觀者清。我當(dāng)為世人敲響警鐘，吐出肺腑之言。就這樣，一首警世駭俗，勸人珍惜光陰的《今日歌》出自文嘉之手，流傳于世﹣-</p><p class="ql-block">今日復(fù)今日，今日何其少！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明日至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》,努力請(qǐng)自今日始！</p><p class="ql-block">故事本該就此打住了，但想不到清初學(xué)者錢(qián)鶴灘讀了這《今日歌》之后，認(rèn)為言猶未盡，便也寫(xiě)了一首《明日歌》:</p><p class="ql-block">明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》!</p><p class="ql-block">《今日歌》和《明日歌》以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話的詩(shī)句，直抒胸襟，慷慨高歌，勉勵(lì)人們要珍惜時(shí)間，切勿虛度年華，荒廢光陰。從而引起了世人的關(guān)注和共鳴。于是又有無(wú)名氏寫(xiě)了《昨日歌》:</p><p class="ql-block">昨日兮昨日，昨日何其少！昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去日日流，花落日日少。成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝！</p><p class="ql-block">這"三日歌"問(wèn)世后，在民間廣為流傳。后人為之總結(jié)歸納：一不可今日悔昨日，二不要今日待明日，三應(yīng)成事立業(yè)在今日。</p><p class="ql-block">真乃警世恒言也！</p>