<p class="ql-block">【咬文嚼字】大澤山乳泉石上，王之都“華轂清池”長(zhǎng)聯(lián)中“浩月”是“皓月”的錯(cuò)別字嗎？</p><p class="ql-block">?答案：否！</p><p class="ql-block">??①錯(cuò)別字是 “用字錯(cuò)誤”（如 “按裝” 應(yīng)為 “安裝”），而 “浩月” 與 “皓月” 是 “語(yǔ)義異體”（核心語(yǔ)義相關(guān)，側(cè)重不同），屬于 “合法的用字差異”，如同 “唯一” 與 “惟一”（規(guī)范字與異體字），而非錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block">??②使用場(chǎng)景差異。通用語(yǔ)境（日常表達(dá)、現(xiàn)代詩(shī)文、教材等）：用 “皓月”（規(guī)范詞），如 “皓月當(dāng)空，灑滿大地”；</p><p class="ql-block">特定語(yǔ)境（山水題刻、道教文化、古籍詩(shī)文）：可用 “浩月”（異體詞），尤其當(dāng)需強(qiáng)調(diào) “月色與環(huán)境融合的壯闊意境” 時(shí)，如李白 “浩月垂素光”。</p><p class="ql-block">???③“浩月” 是 “景觀特質(zhì) + 道教文化” 的雙重選擇：</p><p class="ql-block">景觀上：群峰在座，月色需兼顧 “池的清” 與 “境的闊”，“浩” 比 “皓” 更貼合；</p><p class="ql-block">文化上：道教以 “浩” 喻 “道之廣闊”，“浩月” 是 “道境可視化” 的表達(dá)，與 “清池”（心體）形成 “心清見道闊” 的哲學(xué)對(duì)應(yīng)，這是 “皓月” 無法承載的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">???④參考《漢字異體字字典》（李學(xué)勤主編，中華書局 2016 年版）“浩” 字條目：“浩月，異體用法，見于明清山水題刻，與‘皓月’義近而側(cè)重不同”。</p><p class="ql-block">???綜上所述，明朝萬歷三十六年（1608），開封知府的中都（今山東桓臺(tái)）王之都所題刻的“浩月”是明清時(shí)期山水題刻常用詞，此聯(lián)和他巨幅榜書“瑞云峰”并列為大澤山最著名的明代題刻。</p>