《客體關(guān)系家庭治療》讀書筆記P81-90王建華 <p class="ql-block">第五章家庭中的夫妻創(chuàng)造</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫妻的形成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戀愛</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戀愛是一種個(gè)人的體驗(yàn)。人們被愛的感受所包圍，并且只發(fā)生在相愛的兩個(gè)人之間。這是一種全心投入的狀態(tài)，戀愛中的人不關(guān)心周圍發(fā)生的事情，一心將自己奉獻(xiàn)給所愛的人。他們會說自己有多么的愛慕對方，并非常欣喜地發(fā)現(xiàn)自己有多么的可愛。那是一種彌漫性的感受，人們沉浸其中隨之起伏，其內(nèi)心的態(tài)度、感受和沖動異于往常，甚至比以往更為強(qiáng)烈。陷入戀愛中就意味著兩個(gè)人進(jìn)入一種愛的氛圍，并且因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)和他們隨后持續(xù)的關(guān)系，雙方都會發(fā)生變化。缺乏界限、時(shí)間感被扭曲、無視身邊的環(huán)境和同伴，這一切都表現(xiàn)了一種潛意識中兩人的融合。當(dāng)然在意識層面也存在個(gè)人的選擇和隨之而來的責(zé)任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婚姻的結(jié)合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在結(jié)婚前后，有眾多的力量來損毀或鞏固這一婚姻關(guān)系。在迪克斯的（ Henry Dicks ,1967, pp .129-131)《婚姻的張力》一書中，他從三個(gè)層面對這些因素進(jìn)行了描述：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(1）社會規(guī)范和價(jià)值觀念子系統(tǒng)；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2）個(gè)人價(jià)值觀念子系統(tǒng)；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(3）潛意識力量子系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們始終都認(rèn)為，這是一個(gè)非常適用的分類，但是我們還是在迪克斯的第一個(gè)子系統(tǒng)中增加了一個(gè)潛意識的維度，并根據(jù)我們的需要對這些因素重新進(jìn)行命名和排序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子系統(tǒng)1：公共現(xiàn)實(shí)﹣﹣意識層面夫妻之間因?yàn)橄嗨频淖诮?、社會、種族或文化背景而相互吸引。有時(shí)候看起來人們因?yàn)榻厝幌喾吹纳畋尘岸嗷ノ悄憧梢园l(fā)現(xiàn)，通常這種截然相反只是體現(xiàn)在某些方面，而并不是所有的方面。一旦得到父母的支持并符合群體期望的時(shí)候，婚姻就能夠獲得良好的發(fā)展。然而有時(shí)候，人們也會不在乎他們的婚姻是否會引起周圍人的擔(dān)憂和失望，甚至?xí)源藖肀磉_(dá)對群體期望的反抗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子系統(tǒng)2：公共現(xiàn)實(shí)﹣﹣潛意識層面社會的潛意識期望也會加載于夫妻關(guān)系之中。父輩將激情與活力賦予了年輕一代，同時(shí)也希望年輕人能夠承載他們所投射的幻想，諸如親密無間的關(guān)系、性的滿足以及與他們所代表的更寬泛的群體建立溝通。同時(shí)，父母們也渴望看到一種關(guān)系發(fā)展為婚姻，作為夫妻雙方父母的年輕的、不朽的、愛的提供者的再生形象。我們的觀點(diǎn)是，夫婦是他們父母和更大范圍內(nèi)親戚潛意識投射的焦點(diǎn)，就像他們的孩子是為了延續(xù)他們一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子系統(tǒng)3：個(gè)人現(xiàn)實(shí)﹣﹣意識層面對一種被支持關(guān)系的需要使得</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地感知理想化客體，并處理有關(guān)拒絕的瑕疵和焦慮，因?yàn)檫@些都未能達(dá)到難以忍受的程度。在這種情況下會有責(zé)任感和自我的接納釋放于人格中，于是在一種相互信任的婚姻關(guān)系中，人格結(jié)構(gòu)被壓抑的那部分回歸了，并不會過度威脅到整體的聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block">自我被壓抑的部分會被投射到對方，這包括女性和男性的部分。喬提安（ Grotjahn ,1960）對此做了詳細(xì)的闡述："當(dāng)一個(gè)男人陷入愛情中時(shí)，他將自己女性的部分投射到那個(gè)女孩子身上，并深愛著它。"如果做不到這一點(diǎn)，"那么他必然會將這一部分內(nèi)射到他自己的內(nèi)心，他將無法全身心地去愛一個(gè)女人。"類似的，"一個(gè)女人自身男子氣的抱負(fù)和需要將會被投射在她丈夫身上（ p .93)"。如果這個(gè)妻子因?yàn)閷φ煞虻募刀驶虿蛔鹬兀沟盟仨毞至哑淠凶託飧?，并只是將其中的一部分投射到她的丈夫上，那么?jù)喬提安所言，這個(gè)妻子將不能夠完全成為一個(gè)女人。雖然我們認(rèn)同關(guān)于男性和女性因素的投射的基本觀點(diǎn)，但是我們并不同意他的結(jié)論，即必須進(jìn)行完全的投射才能獲得自我滿足。相反，健康的關(guān)系允許投射和再次投射，使得在夫妻關(guān)系中建立起一種成熟的投射均勢。這種平衡能夠促進(jìn)性身份的確立，產(chǎn)生對配偶共情式的認(rèn)同，獲得滿足，并在養(yǎng)育孩子和達(dá)成其他生命目標(biāo)的過程中建立伙伴關(guān)系。</p><p class="ql-block">夫妻雙方會將自我中那些不想要的方面投射到愛人身上，健康的婚姻是能夠容納這些投射的。在愛和信任的氛圍中，這些投射能被接受、處理、修正并回歸。如此愛侶雙方能夠發(fā)現(xiàn)人格結(jié)構(gòu)中被隱藏起來的那些層面﹣﹣這些層面曾經(jīng)被體驗(yàn)為對伴侶的控制、擾亂或操縱，并且為自己的這些部分承擔(dān)責(zé)任。這樣，雙方得到發(fā)展，婚姻關(guān)系在生命周期中得以成熟。</p><p class="ql-block">在正常情況下，核心自我與力比多自我保持著相當(dāng)緊密聯(lián)系，它會持續(xù)地受到來自反力比多系統(tǒng)的攻擊，它不會因此而減少，相反會熱切地尋求建立關(guān)系、進(jìn)行有創(chuàng)造性的工作以及獲得快樂。</p>