2025年的2月，北方還是冰天雪地，日本的九州島，天氣已經(jīng)開始轉(zhuǎn)暖。<div>19日，乘坐飛機(jī)抵達(dá)九州福岡機(jī)場(chǎng)，租車前往預(yù)訂的宗像美居溫泉度假酒店住下。準(zhǔn)備第二天去宗像市的“神宿之島”看看。</div> 2月20日。早飯后，驅(qū)車前往宗像碼頭。 路過福岡縣玄海町的“夢(mèng)航海廣場(chǎng)”。它是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)以“航海之夢(mèng)”為主題的地標(biāo)廣場(chǎng)，起到“指引方向”的象征作用。 “神宿之島”沖之島及宗像相關(guān)遺產(chǎn)群是位于日本福岡縣宗像市與福津市的世界文化遺產(chǎn)，2017年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 遺產(chǎn)群共計(jì)包括8個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，除沖之島外，還包括宗像大社中津?qū)m和御岳山祭祀遺跡、沖津?qū)m遙拜所、宗像大社邊津?qū)m、新原·奴山古墳群、津屋崎古墳群、櫻京古墳、東鄉(xiāng)高冢古墳。其中，中津?qū)m位于大島，供奉湍津姫神；邊津?qū)m位于宗像市田島，供奉市杵島姫神。 本著先遠(yuǎn)后近的原則，今天的安排是先去大島游覽中津?qū)m、遙拝沖津?qū)m，然后回來去游覽邊津?qū)m。 買船票后，連人帶車乘坐輪渡前往大島。 大島是位于日本福岡縣宗像市的一座島嶼，它是福岡縣規(guī)模最大的島嶼，距離福岡海岸外大約10公里，從宗像的神湊港搭乘渡輪大約25分鐘可以抵達(dá)。 島上常住居民約550人，島上交通并不發(fā)達(dá)，僅有一輛出租車（這也是把車帶過去的主要原因）。 對(duì)大部分游客來說，可以租用自行車或電動(dòng)車進(jìn)行環(huán)島游。 大島擁有雄偉的大自然，是九州健行路線中唯一需要坐渡輪的島嶼路線，游客可以沿著路線欣賞到美麗的海景和島上的自然風(fēng)貌。 大島是 “神宿之島” 世界遺產(chǎn)的重要組成部分，島上有中津?qū)m及沖津?qū)m遙拜所。 沖津?qū)m遙拜所位于大島北側(cè)的一處山腳，是人們遙拜沖之島的地方。 順著這條臺(tái)階路走上去，就是遙拝所的遙拝點(diǎn)。 遠(yuǎn)處那個(gè)小島就是“神宿之島”的核心沖之島。它位于九州與朝鮮半島之間的玄界灘外海，距離九州本土約60公里，面積約0.97平方公里。全島被視為宗像大社沖津?qū)m的神領(lǐng)，是供奉宗像三女神中田心姬神的地方，島體被當(dāng)作田心姬神的化身，被視為神圣之地。 沖之島上除了一位負(fù)責(zé)維護(hù)沖津?qū)m的神道祭司外，沒有其他居民。該島全年禁止訪客進(jìn)入，每年僅5月27日開放一天，且最多允許200名男性登島，登島者需進(jìn)行凈身儀式，還禁止帶走島上任何物品。 從遙拝所下來，前往碼頭附近的中津?qū)m。 中津?qū)m是宗像大社的三宮之一，供奉著宗像三女神中的湍津姫神。 中津?qū)m的正殿是福岡縣指定的有形文化財(cái)，也就是“省級(jí)文物保護(hù)單位”。 在接近農(nóng)歷7月初七的8月7號(hào)，中津?qū)m會(huì)舉辦最大的祭祀活動(dòng) “七夕祭”。以前，青年男女會(huì)在牽牛神社、織女神社閉關(guān)祈禱，通過看倒映在裝有河水的盆中倩影相互定情，據(jù)說這種風(fēng)俗可以追溯到13世紀(jì)。 轉(zhuǎn)完大島，乘輪渡回到宗像，前往宗像大社觀光。 宗像大社是世界遺產(chǎn)“神宿之島”中三大神社的總稱，包括邊津?qū)m、中津?qū)m和沖津?qū)m。其中邊津?qū)m位于日本本土，也常被單指為宗像大社，目前的建筑是1578年重建的。 位于日本福岡縣宗像市的宗像大社（むなかたたいしゃ），是全日本七千余所宗像神社、嚴(yán)島神社及奉祀宗像三女神的神社之總本社，也是日本神話中出現(xiàn)過的最古老的神社。 根據(jù)《日本書紀(jì)》記載，天照大神生下了宗像三女神。宗像三女神受天照大神“奉助天孫而為天孫所祭”之神敕，降臨于宗像之地，開始為眾民所敬奉。 宗像大社供奉的是天照大神的三位御子神，分別是田心姫神、湍津姫神和市杵島姫神。田心姫神供奉于沖津?qū)m，湍津姫神供奉于中津?qū)m，市杵島姫神供奉于邊津?qū)m。這三位女神又被稱作道主貴，是為國(guó)民引導(dǎo)所有道路最尊貴的神，受到上自天皇，下至平民百姓的深厚崇敬。大約8萬件國(guó)寶也印證了民族儀式的痕跡。 宗像地區(qū)靠近中國(guó)大陸和朝鮮半島，古時(shí)是對(duì)外貿(mào)易和文化交流的重要窗口，三女神也被視為保佑海上交通安全的守護(hù)神。 宗像大社的四周有眾多的末社（附屬神社）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，主神社周圍有22座神社建筑和121座附屬神社。 現(xiàn)存神社建筑建于圓保三年至四年（江戶時(shí)代初期），其歷史可追溯至古代律令制度。<br>大化改革（645年）后，只有被指定為“神域”的區(qū)域才允許神社私有。神域僅限于全國(guó)七大有內(nèi)區(qū)外神社（伊勢(shì)神宮的內(nèi)宮、外宮、安房神社、熊野大社、鹿島神社、香取神社、日前·國(guó)懸神宮、宗像大社），被稱為“八神郡”。 宗像市是九州唯一被指定為神郡的地方，目前附屬神社群是對(duì)供奉于“神郡宗像”內(nèi)的各個(gè)神社的集體崇拜。 該神社群的疆域延伸至文志屋郡的部分地區(qū)，各地供奉的75座附屬神社的108位神明秉持著宗像大社為主神的信仰。 此外，中世紀(jì)時(shí)期曾受宗像大宮寺家族統(tǒng)治的地區(qū)，例如佐賀縣的部分地區(qū)，其神明也一直被單獨(dú)供奉，使得神社總數(shù)達(dá)到121座。 大部分神社至今仍位于各自的區(qū)域內(nèi)，但其中一些附屬神社由于祭祀活動(dòng)逐漸停止，其原址已無從考證。 順便說一下日本神道體系中的一個(gè)重要的組成部分：末社。 通常指附屬在主神社（本社）境內(nèi)或附近的小型神社，指依附于主神社的小神社，供奉與主神相關(guān)的神明（如眷屬、家屬、下屬神或本地守護(hù)神），通常規(guī)模較小。 末社有時(shí)與“攝社”并稱：在神社等級(jí)中，“攝社”地位略高于末社（多指與本社關(guān)系更緊密或歷史重要的附屬神社），但現(xiàn)代常統(tǒng)稱為“攝末社”。 末社常見類型與功能有：祭祀關(guān)聯(lián)神：供奉與主神有故事關(guān)聯(lián)的神（如伊勢(shì)神宮的末社供奉天照大神的食物神）；本地神靈：祭祀當(dāng)?shù)赝恋厣?、氏神（氏族守護(hù)神）或歷史人物；特殊職能神：如祈求健康、姻緣、學(xué)業(yè)等特定利益的神明（如稻荷神社的末社可能供奉商業(yè)之神）；鎮(zhèn)守神：守護(hù)神社領(lǐng)地邊界或特定地點(diǎn)的神。 末社規(guī)模較小，通常僅有一個(gè)小殿（本殿）或僅設(shè)鳥居、石祠，絕大部分無專門社務(wù)所。 擺放的位置比較靈活，可能位于主神社的參道旁、境內(nèi)角落，或附近的山林、水源處。 建筑風(fēng)格多與主神社一致，但更簡(jiǎn)樸。 末社是神社體系中“眾神共生”觀念的體現(xiàn)，通過主神與附屬神的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建出多層次的神圣空間。它們不僅豐富了神道信仰的內(nèi)涵，也保留了地方歷史與民俗記憶。參訪神社時(shí)，若留意這些靜謐的末社，往往能發(fā)現(xiàn)更深層的文化意趣。 高宮遺址。 第二宮。 第三宮。 匾額上寫著：“奉助天孫而為天孫所祭”，來源于《日本書紀(jì)》中的記載：宗像三女神受天照大神“奉助天孫而為天孫所祭”之神敕，降臨于宗像之地，開始為眾民所敬奉。 下榻的宗像美居溫泉度假酒店。 酒店的小教堂，供來此舉行西式婚禮的新人用。 酒店大堂。 酒店內(nèi)展放的“神轎”。神轎是“神靈的坐騎”，據(jù)說是供奉神靈的交通工具。日本神靈通常不會(huì)靜靜地居住在神社里，而是在節(jié)日期間乘坐神轎現(xiàn)身，為神社及其守護(hù)區(qū)域帶來庇佑和凈化。在世界遺產(chǎn)宗像大社，每年都會(huì)有三位女神乘坐神轎進(jìn)行巡游。 酒店大堂。這樣的溫泉酒店因?yàn)椴辉跓狳c(diǎn)景區(qū)、城市，所以連一頓豐盛的早餐在內(nèi)，只需400多元。