<p class="ql-block"> 運(yùn)城博物館位于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)，成立于2013年12月，總分館占地約76畝，藏品共計(jì)138914件，文物藏品136188件，珍貴文物共計(jì)2033件。涵蓋了上起舊石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代及當(dāng)代印證河?xùn)|歷史文化發(fā)展的各類(lèi)實(shí)物，2024年5月，被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。</p><p class="ql-block"> 跟著總書(shū)記的足跡，今年的10月23日，我們走進(jìn)這座黃河臂彎里年輕的博物館，博物館中的三個(gè)核心展區(qū)“華夏尋根”、?“館藏珍品”和?“土木華章”展廳?，分別聚焦文明起源、鎮(zhèn)館之寶和古建藝術(shù)，濃縮了河?xùn)|大地的歷史精華。?我們側(cè)重館藏珍品和土木華章兩個(gè)展廳，著重欣賞了永樂(lè)宮、青龍寺、稷益廟的壁畫(huà)和道教水陸畫(huà)，感受了藝術(shù)筆觸下的信仰和傳承。</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)城博物館從外型上看是一個(gè)橢圓形，石塊和鋼筋的環(huán)繞拼接，文明古老且現(xiàn)代前衛(wèi)。運(yùn)城博物館建筑設(shè)計(jì)取“太極之意、星云之勢(shì)、搖籃之形”,整個(gè)建筑形象簡(jiǎn)潔單純，呈橢圓形，下大上小，逐漸內(nèi)收，宛如植根于黃土高原之上的樹(shù)根。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">無(wú)文物真跡，為參觀精華</b></p> <p class="ql-block">? 土木華章展廳?在二層，屬于專(zhuān)題展，通過(guò)模型和多媒體展示運(yùn)城102處國(guó)寶單位中的17處古建，如永樂(lè)宮壁畫(huà)、青龍寺壁畫(huà)、稷益廟壁畫(huà)等復(fù)制品和飛云樓模型，體現(xiàn)建筑演變與技藝。??這個(gè)展廳沒(méi)有一件文物真跡，卻被認(rèn)為是運(yùn)博不可錯(cuò)過(guò)的精華。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">永樂(lè)宮壁畫(huà)?觀得其妙而入得其真</b></p> <p class="ql-block"> 永樂(lè)宮是元代道教建筑，始建于1247年，故址在山西省永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，相傳為道教祖師之一呂洞賓的故宅。唐代將其建為呂公祠，宋、金改祠為觀。元代中統(tǒng)二年(1262年)毀于大火，后在原址上新建大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，通稱永樂(lè)宮。1959年因修建三門(mén)峽水庫(kù)，將全部建筑連同壁畫(huà)按原樣遷建于芮城縣城北龍泉村。現(xiàn)存無(wú)極門(mén)、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿，四組建筑沿一條軸線布置，是元代的典型建筑。四處建筑均有壁畫(huà)，總面積八百多平方米。它是道教壁畫(huà)中最重要的作品群，集中反映了元代壁畫(huà)藝術(shù)的輝煌成就，也是少見(jiàn)的元代壁畫(huà)珍品。</p> <p class="ql-block"> 博物館中永樂(lè)宮《朝元圖》壁畫(huà)雖為復(fù)制品，但此壁畫(huà)以1:1比例精準(zhǔn)還原了永樂(lè)宮三清殿原作的磅礴氣勢(shì)。壁畫(huà)描繪近300位道教神祇朝拜元始天尊的盛景，人物神態(tài)各異、線條流暢，是世界繪畫(huà)史上群像構(gòu)圖發(fā)展的頂峰，元代藝術(shù)的巔峰再現(xiàn)，堪稱國(guó)寶。永樂(lè)宮各大殿的壁畫(huà)雖震撼人心，但是不允許拍攝的。今天在運(yùn)博除了欣賞外，十足過(guò)把拍攝之癮，彌補(bǔ)了永樂(lè)宮不能拍攝的遺憾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">青龍寺壁畫(huà)?濃墨重彩的水陸畫(huà)卷</b></p> <p class="ql-block"> 青龍寺壁畫(huà)位于山西省稷山縣青龍寺內(nèi)，始建于唐龍朔二年（662），由工部尚書(shū)王政奉敕建寺時(shí)繪制?，F(xiàn)存建筑主要為元、明時(shí)期遺構(gòu)，保存有跨元明兩代的壁畫(huà)196.38平方米，分布于大殿、中殿等殿宇中。大殿東壁繪《佛說(shuō)法圖》，西壁為《彌勒變》，中殿四壁為水陸畫(huà)，涵蓋三世佛、道教萬(wàn)神、十八羅漢及地府場(chǎng)景，共300余人物。壁畫(huà)采用礦物顏料繪制，融合唐宋傳統(tǒng)技法，部分區(qū)域保留元代粉墨，多為明代補(bǔ)繪。中殿南壁存有元末明初繪制的“玄奘取經(jīng)圖”，早于《西游記》成書(shū)近百年，展現(xiàn)三人一馬取經(jīng)場(chǎng)景。2001年，青龍寺壁畫(huà)與建筑被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 這座始建于唐代的古剎，因元代繪制的壁畫(huà)而聲名鵲起。不同于敦煌壁畫(huà)的恢弘，也沒(méi)有永樂(lè)宮的廣為人知，青龍寺壁畫(huà)以獨(dú)特的三教合一水陸畫(huà)題材，在元代壁畫(huà)藝術(shù)的版圖上劃出濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">稷益廟壁畫(huà)?獨(dú)一無(wú)二的古代農(nóng)耕圖</b></p> <p class="ql-block"> 稷益廟壁畫(huà)是創(chuàng)作于明代正德二年（1507年）的寺觀壁畫(huà)遺存，是我國(guó)明代寺觀壁畫(huà)的代表作，總面積約130平方米，現(xiàn)存于山西新絳縣陽(yáng)王鎮(zhèn)稷益廟內(nèi)。壁畫(huà)以神話傳說(shuō)與農(nóng)耕生活為核心題材，描繪大禹、后稷、伯益三位先賢教民稼穡的故事，包含《朝圣圖》《祭祀圖》《耕獲圖》《滅蝗圖》等場(chǎng)景，真實(shí)反映了明代晉南地區(qū)民俗文化與農(nóng)業(yè)活動(dòng)。該壁畫(huà)采用青綠為主的古雅色調(diào)與寫(xiě)實(shí)技法，由民間畫(huà)師常儒、陳圓及其弟子繪制，其人物動(dòng)態(tài)刻畫(huà)與自然景觀融合手法，展現(xiàn)了明代寺觀壁畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">館藏珍品，鑒往知來(lái)</b></p> <p class="ql-block">? 館藏珍品展廳?，位于一層核心展區(qū)，收藏了大量反映河?xùn)|地區(qū)悠久歷史與文化的珍貴文物1000余件，如唐薛儆墓石?。ㄦ?zhèn)館之寶）、?銅首鐵身彩繪關(guān)公坐像?、戰(zhàn)國(guó)玉器?、商代青銅器?和宋代繡品?等，展現(xiàn)了運(yùn)城大地勞動(dòng)人民的智慧。先不提這些文物，還是讓視覺(jué)跟著這些明代的水陸畫(huà)軸轉(zhuǎn)動(dòng)吧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">道教水陸圖軸?道教神仙大觀園</b></p> <p class="ql-block"> 水陸畫(huà)作為宗教美術(shù)的集大成者，于全國(guó)范圍而言，除山西外其它地域較為罕見(jiàn)。運(yùn)城的各博物館幾乎都有此類(lèi)藏品。其中稷山青龍寺的水陸壁畫(huà)，以其精妙的技藝和深邃的內(nèi)涵，堪稱中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中的明珠；聞喜吳呂村后稷廟的水陸殿同樣聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。運(yùn)城博物館這組極具地方特色的"水陸道場(chǎng)畫(huà)"全部是明代民間畫(huà)作，無(wú)題款，是從當(dāng)?shù)厮聫R、道觀征集而來(lái)的珍品。</p><p class="ql-block"> 水陸畫(huà)作為水陸法會(huì)的專(zhuān)屬藝術(shù)品，其展示與收藏均遵循嚴(yán)格的儀式規(guī)范。這些畫(huà)作僅在法會(huì)期間才會(huì)被莊重地懸掛出來(lái)，按照神靈的層級(jí)與階段進(jìn)行展示，法會(huì)一結(jié)束，便立即取下并仔細(xì)卷起收藏，平時(shí)絕不允許輕易展示或單獨(dú)懸掛，這種專(zhuān)屬性與儀式感，進(jìn)一步凸顯了水陸畫(huà)在宗教文化中的重要地位。 </p> <p class="ql-block"> 《朝元仙仗圖》為北宋宗教畫(huà)家武宗元所繪制的一幅絹本白描長(zhǎng)卷，曾收藏于美國(guó)華人收藏家王季遷手中，在其去世后失竊下落不明。該畫(huà)作描繪了五方帝君中的三個(gè)帝君，去往朝謁天上的最高統(tǒng)治者時(shí)的隊(duì)仗行列。畫(huà)家以流利的長(zhǎng)線條描繪此圖，畫(huà)中人物栩栩如生，表情生動(dòng)，描畫(huà)出了不同的人物的不同的身份與形態(tài)特征，成功地表現(xiàn)出帝君的莊嚴(yán)、神將的威武和仙女的豐姿，是白描人物畫(huà)的代表作。</p> <p class="ql-block"> 本館這八幅《朝元仙仗圖》系為明代臨摹的水陸畫(huà)（局部）。從藝術(shù)角度審視，畫(huà)家以細(xì)膩筆觸勾勒出人物的細(xì)節(jié)，面部表情、服飾紋理皆清晰可見(jiàn)，線條流暢自然，盡顯明代繪畫(huà)技藝的精湛。色彩運(yùn)用上，鮮艷而不失沉穩(wěn)，紅、藍(lán)、綠、黃等色彩巧妙搭配，營(yíng)造出神秘莊重的氛圍，將觀者瞬間帶入道教的神幻世界。</p> <p class="ql-block"> 東廚司命真君像（明），俗稱“灶王”、“灶神”，傳說(shuō)是玉皇大帝的兒子，由管一家飲食到主司一家人的平安福祿，并一年一度上天稟告玉皇大帝，故民間祭祀時(shí)寄望其“上天言好事，下界保平安”。</p> <p class="ql-block"> “三官大帝”水陸畫(huà)軸（明），三官大帝是道教尊奉的三位天神，由天官、地官、水官組成，又稱三元大帝。天官本名堯?，道教典籍記載其原型為上古圣君堯帝，象征天道圓滿；地官本名舜?，以孝聞名的舜帝被賦予地官職能，體現(xiàn)大地包容特性；水官本名禹?，因治水功績(jī)被神化為水官，掌管水域?yàn)?zāi)厄化解。??該信仰源于上古對(duì)天、地、水的自然崇拜。</p> <p class="ql-block"> 真武大帝像（明），真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師等，為道教神仙中赫赫有名的尊神。</p> <p class="ql-block"> 幽冥教主面然鬼王甶孑（fujie)大帝像（明）</p> <p class="ql-block"> 雷部護(hù)法諸神十大元帥（一）（明）</p> <p class="ql-block"> 雷部護(hù)法諸神十大元帥（二）（明）</p> <p class="ql-block"> 炎黃二帝與九天玄女像（明）</p> <p class="ql-block"> 黃華蕩形天尊像（明）</p> <p class="ql-block"> 太乙救苦天尊像（明）</p> <p class="ql-block"> 朱陵度命天尊像（明）</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)博收藏展示的道教水陸畫(huà)，在道教文化中意義非凡，它不僅是一件藝術(shù)杰作，更是道教文化的生動(dòng)寫(xiě)照。在道教文化里，神將肩負(fù)著重要使命，他們守護(hù)道觀安寧，庇佑信眾福祉。水陸法會(huì)時(shí)，這些神將畫(huà)像被高高懸掛。這種信仰在民間傳承已久，扎根于人們心間，承載著大家驅(qū)邪避災(zāi)、祈求平安吉祥的美好愿望。時(shí)至今日，明清代兩代道教水陸畫(huà)軸所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力依舊讓人著迷。</p><p class="ql-block"> 這些水陸畫(huà)雖然跟常規(guī)意義上的“書(shū)畫(huà)”差別很大，但它確實(shí)也是畫(huà)，更何況還是滿天神靈，得恭恭敬敬欣賞，褻瀆不得。雖然將宗教活動(dòng)道具視同書(shū)畫(huà)作品有些尷尬，但我還是一一拍了下來(lái)，這些水陸圖軸是見(jiàn)證，是不可多得的實(shí)物資料，猶如歲月的忠實(shí)記錄者，將古代勞動(dòng)人民精神信仰寄托的故事娓娓道來(lái)，每一幅都匯聚著古人那令人驚嘆的智慧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">其它館藏珍品文物</b></p> <p class="ql-block"> 運(yùn)博館藏珍品展廳?除了道教水陸畫(huà)外，還收藏了大量反映河?xùn)|地區(qū)悠久歷史與文化的珍貴文物1000余件，根據(jù)自己的喜愛(ài)隨意拍了一些。</p><p class="ql-block"> 《三清殿琉璃鴟吻及正脊》這是一套完整的三清殿屋檐頂端的琉璃構(gòu)件，遷建永樂(lè)宮時(shí)被替換下來(lái)。鴟吻的整體造型為巨龍盤(pán)曲式，紅泥作胎，孔雀藍(lán)釉色，鴟吻張口吞脊，怒目圓睜，炯炯有神，與正脊連接處還塑有胡人獻(xiàn)寶、風(fēng)伯云紋等紋樣。鴟吻背部的獸張目嗔視，尾爪向上向內(nèi)前伸，尾尖向外彎曲。</p> <p class="ql-block">“春江秋泛”書(shū)畫(huà)折扇（清）</p> <p class="ql-block">絹底花鳥(niǎo)紋紈扇（清）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彩繪陶說(shuō)書(shū)俑（漢）</p> <p class="ql-block">彩繪臥女枕</p> <p class="ql-block">彩繪博山蓋陶壺（漢）</p> <p class="ql-block">琺華人物云龍瓶（明）</p> <p class="ql-block">三彩女舞俑（宋）</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼彩繪坐像（隋）</p> <p class="ql-block">一佛六弟子造像碑（隋）</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)城博物館是探尋歷史的殿堂，當(dāng)我們踏入博物館的門(mén)檻，仿佛置身于文化的壯麗之中。每一件展品都訴說(shuō)著古老的故事，每一面墻壁都承載著歷史的滄桑。我們懷揣著熾熱的好奇心輕撫著這座城市輝煌歷史的印記，感受著文化長(zhǎng)河中的波瀾壯闊。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)城，被譽(yù)為“國(guó)寶第一市、天下好運(yùn)城”，其博物館靜靜地矗立，等待著我們?nèi)ヌ綄つ菍由衩氐拿婕啽澈蟮墓适?，領(lǐng)略歲月留下的無(wú)價(jià)之寶。</p>