<p class="ql-block">成都武侯祠是中國(guó)現(xiàn)存唯一的君臣合祀祠廟，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。</p><p class="ql-block">武侯祠，位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號(hào)，是紀(jì)念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物的祠廟所在。它是以劉備陵寢所在地（惠陵）為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。南齊高帝蕭道成（479-482年在位）詔令刺史傅琰修立先主祠，位置在惠陵?yáng)|，應(yīng)是今漢昭烈廟的前身?；萘昱约o(jì)念諸葛亮的專祠——武侯祠大約建于南北朝時(shí)期。明洪武二十四年（1391年），明蜀獻(xiàn)王朱椿主張“君臣宜一體”，廢棄惠陵旁的武侯祠，重修漢昭烈廟，將諸葛亮的塑像塑入漢昭烈廟內(nèi)，實(shí)現(xiàn)“一祠同祀君臣”的格局。此后，武侯祠這一名稱不再專指紀(jì)念諸葛亮的祠堂，而是將惠陵、漢昭烈廟等區(qū)域囊括進(jìn)來，統(tǒng)稱“武侯祠”。清康熙十至十一年（1671～1672年），四川按察使宋可發(fā)主持重建武侯祠，形成了前（劉備殿）后（諸葛亮殿）兩殿并立，前殿如朝廷禮、后殿如家庭禮的君臣合祀格局，直到今日。</p><p class="ql-block">武侯祠是國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">武侯祠中的“唐碑”被譽(yù)為“三絕碑”，是該祠最重要的文物瑰寶之一。</p><p class="ql-block">《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》</p><p class="ql-block">· 樹立時(shí)間：公元809年，即唐憲宗元和四年。</p><p class="ql-block">位于成都武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭內(nèi)。</p><p class="ql-block">此碑之所以聞名天下，是因?yàn)樗惶拼抑蟪?，被稱為“三絕碑”：</p><p class="ql-block">文章絕：由唐代中期著名宰相、文學(xué)家、詩(shī)人 裴度 撰文。文章辭藻華麗，論述精辟，高度頌揚(yáng)了諸葛亮的歷史功績(jī)和忠貞品德。</p><p class="ql-block">書法絕：由唐代著名書法家 柳公綽 （楷書名家柳公權(quán)之兄）書寫。其書法端莊渾厚，筆力雄健，是唐代楷書的典范之作。</p><p class="ql-block">刻工藝絕：由唐代名匠 魯建 鐫刻。刀法精湛，完美地再現(xiàn)了書法的神韻，被譽(yù)為“下真跡一等”。</p> <p class="ql-block"> “明碑” 是非常重要的歷史碑刻，名為 《諸葛武侯祠堂碑記》。</p><p class="ql-block">立于公元1547年，即明世宗嘉靖二十六年。</p><p class="ql-block">位于成都武侯祠大門至二門之間的西側(cè)碑亭內(nèi)，與東側(cè)的“唐碑”遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">武侯祠的明碑（《諸葛武侯祠堂碑記》）立于 1547年，由明代四川官員 張時(shí)徹 撰文。它不僅僅是一篇頌文，更是一份珍貴的 “重修工程檔案” 和 歷史地理志，為我們了解武侯祠在明代的面貌、修繕歷程以及“君臣合祀”格局的鞏固，提供了不可替代的實(shí)物證據(jù)。</p> <p class="ql-block">“明良千古”是成都武侯祠建筑群二門上懸掛的著名匾額。</p><p class="ql-block">匾額旨在頌揚(yáng) 劉備（明君）與諸葛亮（良臣） 之間千古傳頌、互為典范的君臣關(guān)系，也是對(duì)國(guó)家政治清明、君臣相得的理想寄托。</p><p class="ql-block">“明良千古”匾由 清代四川提督吳英 題寫，其核心思想是 贊頌劉備與諸葛亮之間圣君賢臣、千古典范的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">墻壁上的 岳飛手書諸葛亮《出師表》 石刻。</p> <p class="ql-block">“業(yè)紹高光”匾額</p><p class="ql-block">懸掛于武侯祠 劉備殿（漢昭烈廟正殿）內(nèi)?！皹I(yè)紹高光”是一塊具有強(qiáng)烈正統(tǒng)性宣告和歷史評(píng)價(jià)意義的匾額。它由清代四川總督完顏崇實(shí)題寫（清同治年間），核心思想是：頌揚(yáng)蜀漢昭烈帝劉備繼承并弘揚(yáng)了漢高祖劉邦與漢光武帝劉秀的偉業(yè)，是漢室正統(tǒng)的延續(xù)者。</p> <p class="ql-block">劉備</p> <p class="ql-block">關(guān)羽大刀</p> <p class="ql-block">過廳匾額：武侯祠</p><p class="ql-block">· 整個(gè)祠廟的核心祭祀對(duì)象是諸葛亮（武侯）。</p> <p class="ql-block">匾額：名垂宇宙</p><p class="ql-block">· 出自杜甫詩(shī)“諸葛大名垂宇宙”，贊譽(yù)諸葛亮的名聲照耀寰宇，萬(wàn)古流芳。清康熙帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮題。</p> <p class="ql-block">匾額：靜遠(yuǎn)堂</p><p class="ql-block">· 取自諸葛亮《誡子書》中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，體現(xiàn)了諸葛亮修身治學(xué)的核心思想。</p><p class="ql-block">· 楹聯(lián)（“攻心聯(lián)”，天下聞名）：</p><p class="ql-block">“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；</p><p class="ql-block">不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！?lt;/p><p class="ql-block">· 上聯(lián)贊諸葛亮南征時(shí)“攻心為上”的軍事智慧；下聯(lián)總結(jié)其根據(jù)形勢(shì)（審勢(shì)）制定寬嚴(yán)相濟(jì)政策的治國(guó)才能，并警示后世治理蜀地者。清末四川鹽茶使趙藩撰，被譽(yù)為治國(guó)理政的箴言。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">三義廟</p><p class="ql-block">紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”的祠廟。</p><p class="ql-block">· 位于成都武侯祠中軸線西側(cè)（諸葛亮殿的西南方），是武侯祠建筑群的重要組成部分。</p><p class="ql-block">· 并非原建于武侯祠內(nèi)，而是清代康熙年間從成都提督街遷建至此。原廟始建于明代，后因城市發(fā)展，為更好地保護(hù)并將其融入三國(guó)文化體系，整體遷移至武侯祠。</p><p class="ql-block">· 典型的四合院建筑，由拜殿、正殿、兩側(cè)廊房組成，古樸莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">正殿：供奉劉、關(guān)、張三人泥塑坐像。塑像神態(tài)生動(dòng)，再現(xiàn)了“寢則同床，恩若兄弟”的親密關(guān)系。</p> <p class="ql-block">劉備居中，冕旒帝裝，彰顯其君主地位</p> <p class="ql-block">關(guān)羽居左（東），紅臉美髯。</p> <p class="ql-block">張飛居右（西），黑臉虬髯。</p> <p class="ql-block">石刻碑桃園結(jié)義</p> <p class="ql-block">石雕塑劉備</p> <p class="ql-block">關(guān)羽</p> <p class="ql-block">張飛</p> <p class="ql-block">武侯祠內(nèi)的“群賢堂”</p><p class="ql-block">位于武侯祠西側(cè)（惠陵以南）的園林區(qū)內(nèi)，與“香葉軒”等建筑相鄰，環(huán)境清幽。</p><p class="ql-block"> · 現(xiàn)為 文化展廳與學(xué)術(shù)交流場(chǎng)所，常舉辦書畫、文物等臨時(shí)展覽或文化講座。</p><p class="ql-block"> · 建筑為傳統(tǒng)中式廳堂風(fēng)格，名“群賢”寓意 “賢者云集” ，與武侯祠厚重的歷史文化氛圍相契合。</p> <p class="ql-block">連接三義廟與惠陵的是一條 蜿蜒的紅色夾道墻（一條特色步道），被稱為 “紅墻竹影” 或 “武侯祠紅墻”</p> <p class="ql-block">紅墻特色</p><p class="ql-block"> · 墻體為 暗紅色，墻頂覆蓋灰色筒瓦。</p><p class="ql-block"> · 墻側(cè)種植密集的 翠竹（以修竹、毛竹為主），陽(yáng)光透過竹葉在紅墻上投射出斑駁光影，極具詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">紅色象征莊嚴(yán)與歷史厚重感，竹林則呼應(yīng)諸葛亮“淡泊明志”的文人氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"> · 這條路徑串聯(lián)了“義”（三義廟）與“忠”（惠陵），形成一條文化體驗(yàn)走廊。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅打卡地：</p><p class="ql-block"> · 因紅墻竹影的古典美感，這里已成為成都熱門攝影點(diǎn)，常有人拍攝漢服或文藝風(fēng)格照片。</p> <p class="ql-block">惠陵</p><p class="ql-block">惠陵陵墓建筑由照壁、山門、神道、寢殿等組成，依次排列于南北向的中軸線上。照壁立于墓前，之后為山門，上懸“漢昭烈陵”匾，后接神道，直通享堂。殿內(nèi)高懸“千秋凜然”四字匾額。其后為闕坊，正中嵌墓碑，上刻楷書“漢昭烈皇帝之陵”七字。在寢殿西側(cè)寫有“惠陵”二字，惠陵封土高12米，周長(zhǎng)180米，墓冢周圍有灰色磚墻環(huán)繞，磚墻外為紅墻夾道，可由此至諸葛亮殿。據(jù)史書記載，惠陵為夫妻三人合葬墓，墓中還葬有劉備先后去世的甘夫人和吳夫人 。</p> <p class="ql-block">照壁</p> <p class="ql-block">惠陵山門</p> <p class="ql-block">漫步武侯祠，每一步都踏在歷史的回音上。紅墻竹影斑駁，隔開了塵世的喧囂，卻讓三國(guó)風(fēng)云在眼前愈發(fā)清晰。君臣合祀的格局本身，就是一篇無(wú)字的史詩(shī)——?jiǎng)涞娜屎?、諸葛的忠智、關(guān)張的勇義，在香火繚繞中融為一種超越個(gè)人生死的精神圖騰。</p><p class="ql-block">最震撼的，是那種“知其不可為而為之”的執(zhí)著。諸葛亮六出祁山，寫的不僅是北伐中原的戰(zhàn)略，更是“鞠躬盡瘁”的生命注腳。在功利的計(jì)算中這或許不智，但正是這種超越成敗的堅(jiān)持，讓蜀漢故事歷經(jīng)千年依然滾燙。</p>