<p class="ql-block">（南陽市解放廣場(chǎng)）</p> <p class="ql-block">（南陽市解放廣場(chǎng)）</p><p class="ql-block"> 南陽諸葛廬，位于中國歷史文化名城河南南陽臥龍崗上。始建于魏晉時(shí)期，是蜀國故將黃權(quán)在諸葛亮十年躬耕的舊址臥龍崗上修葺而成的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（南陽市河邊）</p><p class="ql-block"> 晉朝以后，南陽一直戰(zhàn)亂頻繁，草廬也遭到了嚴(yán)重的兵燹，唐初，又重建草廬，是劉備“三顧茅廬“發(fā)生地，諸葛亮躬耕南陽所在地、三國文化策源地三顧茅廬發(fā)生地，著名的草廬對(duì)策發(fā)生于此。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（臥龍崗門前留影）</p><p class="ql-block"> 元大德二年（1298年）即廬為祠，塑像祭祀。監(jiān)郡奉直馬哈馬割近旁田地200余畝給諸葛廬，皇慶二年（1313年）仁宗皇帝敕建諸葛書院于茅廬東側(cè)。南陽諸葛廬呈八角形，頂呈八角是取諸葛亮巧布八陣之意。木雕回廊，環(huán)繞四周。草廬屋檐的牌匾上刻有“諸葛草蘆”四個(gè)大字，字體蒼勁挺拔。</p> <p class="ql-block">（臥龍崗門前留影）</p><p class="ql-block"> 南陽諸葛廬，始建于魏晉時(shí)期，是蜀國故將黃權(quán)在諸葛亮十年躬耕的舊址臥龍崗上修葺而成的。晉朝以后，南陽一直戰(zhàn)亂頻繁，草廬也遭到了嚴(yán)重的兵燹，不復(fù)存在。</p> <p class="ql-block">（門口臥龍崗石刻）</p><p class="ql-block"> 唐初，又重建草廬，到了唐代中期，南陽諸葛草廬已經(jīng)名揚(yáng)天下并在許多著名詩人的作品中出現(xiàn)。被尊稱為“詩仙”的李白，面對(duì)草廬曾由衷的贊嘆：</p><p class="ql-block">“當(dāng)其南陽時(shí)，</p><p class="ql-block">壟畝躬自耕，</p><p class="ql-block">魚水三顧合，</p><p class="ql-block">風(fēng)云四海生?！?lt;/p> <p class="ql-block">（陋室銘石刻）</p><p class="ql-block"> 劉禹錫在其《陋室銘》中又從更高的境界寫下了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”的名句。可以看出，諸葛草廬在唐代已經(jīng)名揚(yáng)天下了。</p> <p class="ql-block">（三顧茅廬牌坊）</p><p class="ql-block"> 元、明、清三代，三顧茅廬的故事，又通過文學(xué)、戲曲等形式，更為廣泛的流傳，吸引了無數(shù)的朝野名流，文人墨客。元代順帝年間曾任監(jiān)察御史的周伯倚，號(hào)稱“明四家”之一的大畫家唐寅等，都在這里留下了膾炙人口的詩句。</p> <p class="ql-block">（草廬碑）</p><p class="ql-block"> 這一時(shí)期，地方官府對(duì)草廬均有修葺，其中以康熙五十一年（公元1712年）的修耷規(guī)模最大，在南陽知府羅景的主持下，不僅對(duì)草廬進(jìn)行了整修，還在左側(cè)修建了“三顧堂”、“關(guān)張殿”，并遍植竹木，使這里松柏蒼煙，翠竹蕭蕭，風(fēng)景幽雅適人。令人留連忘返。</p> <p class="ql-block">（諸葛草廬）</p><p class="ql-block"> 諸葛草廬，高4米，八角攢尖式，每角懸掛一風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐來。便叮當(dāng)作響，好象向人們敘說著發(fā)生在這里的千古佳話——三顧茅廬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（諸葛草廬留影）</p><p class="ql-block"> 草廬的大門上懸掛著南陽知府顧嘉薔于道光二十六年（公元1748年）題寫的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為：抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念；下聯(lián)是：長吟誰與和問當(dāng)年曲庚梁父可有遺音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（諸葛草廬）</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)的意思是說：諸葛亮在南陽躬耕壟畝，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活，他走出草廬，只是為了報(bào)答劉備的三顧之恩，后來出將人相，致身富貴于成都，并非他本來的意愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（“功蓋三分國”牌坊）</p><p class="ql-block"> 諸葛亮在《上后主表》中曾寫到：“臣死之時(shí)，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！痹谒罆r(shí)，家中僅有桑田十五頃，充分表現(xiàn)了諸葛亮不圖榮華富貴，不謀私利，為蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三顧堂）</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)的設(shè)問是否定的，也就是說像諸葛亮那樣的后來者是沒有的，諸葛亮吟唱著粱父，在此修身立行以及他那高尚的品質(zhì)，是萬古莫及的，這充分表現(xiàn)了后人對(duì)諸葛亮的敬佩之情。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（諸葛草廬留影）</p><p class="ql-block"> 草廬外的門媚上懸掛匾額一方，上書“諸葛草廬”四個(gè)大字，是我國近代文學(xué)家、史學(xué)泰斗郭沫若先生于1973年4月題寫的。草廬內(nèi)的門媚上，也有一匾，是國民黨元老于佑任先生在1940年拜謁草廬時(shí)圖下的手筆，上書“諸葛廬”三字，他的字，灑脫自如，翰逸神飛，是不可多得的墨寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（草廬碑）</p><p class="ql-block"> 草廬正中，有一通石碑，立于明成化十四年（公元1478年），正面楷書：“漢諸葛孔明；舊廬，”背面為小篆“書指道碑陰”，上面記載：“諸葛先生；舊廬，距今府城西南五里，去適襄鄧官路南二百三十步。”進(jìn)一步說明了諸葛亮在南陽所居住的具體方位。</p> <p class="ql-block">（草廬碑文）</p><p class="ql-block"> 站在草廬內(nèi)，仿佛又聽到了劉備、諸葛亮進(jìn)行的那場(chǎng)一秘密會(huì)談”，那么他們會(huì)談的內(nèi)容又是什么呢？讓我們看一看立于草廬門前的這四塊碑刻，上面的文字給我們揭開了這個(gè)秘密。</p> <p class="ql-block">（三顧堂）</p><p class="ql-block"> 一千七百多年前的東漢未年，朝政腐敗，群雄逐鹿，爭戰(zhàn)不已。曹操、孫權(quán)在這場(chǎng)豪強(qiáng)爭戰(zhàn)中各得天時(shí)、地利，雄據(jù)一方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三顧堂）</p><p class="ql-block"> 勢(shì)力單薄的劉備，寄住新野，難展大志，后來經(jīng)過徐庶的推薦，劉備于公元207年，親往南陽，敦請(qǐng)諸葛亮，連去三次才見到，這段歷史，在《三國志》中記載：“先帝隨詣亮，凡三往，乃見”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（諸葛亮塑像）</p><p class="ql-block"> 諸葛亮自己在《出師表》中也寫到：“臣本布衣，躬耕于南陽，……先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（三顧堂留影）</p><p class="ql-block"> 諸葛亮深感劉備求賢若渴態(tài)度誠懇，又有“欲伸大義于天下”的志向，就在這草廬之中會(huì)見了劉備，并從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、地理等方面，對(duì)當(dāng)時(shí)的國家形勢(shì)作了精辟地分析。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（隱居求志處）</p><p class="ql-block"> 建議劉備占據(jù)荊、益二州為根據(jù)地，和好西南各族人民，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，以對(duì)抗“挾天子而令諸侯”的曹操；內(nèi)改新政治，一旦時(shí)機(jī)成熟，就從荊、益兩路北伐中原，一成統(tǒng)一大業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（諸葛亮隱居處）</p><p class="ql-block"> 劉備聽后，連連稱贊。這碑刻上的文字，就是他們這次談話的內(nèi)容記錄，它就是千古名篇《草廬對(duì)》。一番草廬對(duì)話，表現(xiàn)了諸葛亮卓越的智慧，非凡的政治才華和軍事才能，這場(chǎng)談話對(duì)以后三國鼎峙局面的形成和發(fā)展起著積極的指導(dǎo)作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（諸葛亮隱居求志處留影）</p><p class="ql-block"> 《草廬對(duì)》亦稱《隆中對(duì)》是諸葛亮三分天下的戰(zhàn)略決策。</p> <p class="ql-block">（古柏亭）</p><p class="ql-block"> 諸葛亮在登上政治舞臺(tái)之初，為劉備奉獻(xiàn)草廬對(duì)策，為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（重修古柏亭碑記）</p><p class="ql-block"> “三分天下”的《草廬對(duì)》受到劉備推崇，正是在這一戰(zhàn)略決策指導(dǎo)下，劉備建立蜀漢政權(quán)，與孫吳和曹魏兩大政權(quán)成三國鼎立之勢(shì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（萬古云霄）</p><p class="ql-block"> 后《草廬對(duì)》成為千古名篇佳作，成為中國政治和軍事謀略的代表作品，在中國古代的戰(zhàn)略思想中，《草廬對(duì)》具有典范價(jià)值。</p> <p class="ql-block">（古柏亭處留影）</p> <p class="ql-block">（諸葛草廬）</p> <p class="ql-block">（臥龍崗建筑）</p> <p class="ql-block">（諸葛草廬留影）</p> <p class="ql-block">（三顧堂留影）</p> <p class="ql-block">（諸葛草廬）</p> <p class="ql-block">（臥龍?zhí)叮?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（臥龍?zhí)读粲埃?lt;/p> <p class="ql-block">（臥龍?zhí)叮?lt;/p>