<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四十六 物色</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">探文與自然之契也。夫四時迭代，物象紛披，感于目而蕩于心，發(fā)于言而成辭。其論“情以物遷，辭以情發(fā)”，明三者之相因</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬象紛呈入筆端，情隨時色起波瀾。</p><p class="ql-block">江山助興文思闊，風物于辭韻味安。</p><p class="ql-block">片語能傳千態(tài)貌，寸心可納九秋寒。</p><p class="ql-block">峰環(huán)水匝凝眸處，贈答知音意未闌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:知音，喻景物觸發(fā)作者的感興，恍如酬達知音一般。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四十七 才略</b></p><p class="ql-block">讀《文心雕龍·才略》賦律序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上溯虞唐，下迄趙宋，舉八音六德之基，辨文苑儒林之異</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九代繁星次第更，諸賢鐘美逸真情。</p><p class="ql-block">八音肇始虞唐韻，六德昭垂典制程。</p><p class="ql-block">文苑才分辭翰巧，儒林學蘊錦華明。</p><p class="ql-block">性殊難聚千秋秀，焜耀鴻篇萬古名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:九代:指唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉、宋。</p><p class="ql-block">八音:古代樂器的總稱有金、石、土、革、絲、木、匏、竹</p><p class="ql-block">六德:皋陶講，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義，從其中任選六種指千秋百代的典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四十八 知音</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為文評之圭臬也。紀昀謂“難字為骨”，非博觀無以廣識，非衡鑒無以辨真</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知音千載一難字，鐘重萬鈞啟?思。</p><p class="ql-block">豈止博觀窺眾岳，終須衡鑒破狐疑。</p><p class="ql-block">披文每嘆折楊俗，照理方驚白雪奇。</p><p class="ql-block">夔曠定聲書待賞，獨循律呂莫偏馳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:折楊，一種淺俗的民歌。白雪，一種高雅的樂曲。</p><p class="ql-block">夔曠:夔，舜時樂官。曠，師曠，春秋時晉國的樂詩。此喻優(yōu)秀作品的價值，需由高明的鑒賞者（知音）來審定，如同洪鐘的音律需由夔、曠這樣的大師校準。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四十九 程器</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深探士人之本，明“梓材”兼采之旨，斥“務華棄實”之弊，倡藏器待用、窮達有守之道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品士當衡氣與才，莫將細行掩長材。</p><p class="ql-block">文兼梓質(zhì)方為貴，武合軍戎始可裁。</p><p class="ql-block">藏器窮時垂簡冊，抱真達處濟塵埃。</p><p class="ql-block">前脩懿德昭千古，豈獨光華照九垓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:梓質(zhì)，以梓木喻人才之本質(zhì)，強調(diào)器用與文采兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">九垓:原核心指天的最高處、九重天，后延伸為“天下、九州”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五十章 序志</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為總綱。述作之由，衡論前賢，明著述之旨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雕龍述作溯心源，七歲煙云意自綿。</p><p class="ql-block">執(zhí)禮追游夫子側(cè)，騁懷猶抱智仁篇。</p><p class="ql-block">前賢論闕多偏照，往籍搜奇務折連。</p><p class="ql-block">五十章成終有寄，性靈憑此越流年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注:七歲，作者七歲那年曾夢見彩云像錦繡那般絢麗，于是攀登上去采摘。</p>