<p class="ql-block">山東省棗莊市谷山，棗莊市西北八里處有山，峭岸挺拔，蔚然峻秀，卓然傲立絕不和其他山它相連，當(dāng)?shù)厝朔Q之為孤山、崮山，俗寫作谷山。這就是名列《嶧縣志》的天臺山。它南北西東走向，從南看像一只巨大的元寶，從東往西看像一座青郁森嚴(yán)的山城。</p> <p class="ql-block">“崮”在《辭?！分械慕忉專骸八闹芏盖晚敹溯^平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名。”崮山頂部平坦，四周陡峭，山坡較緩，當(dāng)?shù)厝朔Q之為崮。我市崮山地形地貌分布廣，數(shù)量多，典型的有崮山、高山（翼云山）、抱犢崮、雞冠崮等。崮山為我國漢字“崮”起源處（《棗莊地理》）。棗莊市區(qū)通往山亭的路被命名為崮山路。崮山又名鳩山、天目山、夾山、谷山、云谷山，夾谷山之名《嶧[yì]縣志》有載：“孟襄城縣西三十里，城北為夾谷山，土人相傳為齊侯城，無可考。”孟襄縣，西漢時設(shè)立，在棗莊齊村鎮(zhèn)郭村西南。</p> <p class="ql-block">山上有廟，從崮山之陽向上攀登，山腳、山坡之間東西走向的溝，齊如刀剁，裂地而生，凄慘陰暗，窅然深邃，為傳說中的幽冥地谷，又稱“一線地”。“一線地”東南有巨石陣七八處，散落山坡、山腳，鄉(xiāng)民俗稱大石蛋。此外，還有夜貓窟、騷雞洞等，野雉往來，滴水叮咚，皆有可觀。</p> <p class="ql-block">崮頂軒敞。原有泰山奶奶廟，古時候三月三逢廟會。今坍塌頹敗，黯然失色，石條橫陳，狐竄兔跳，幾至蕩然無存；所幸旅葵茂盛，又不勝黍離之感。石寨縱橫，塊石堆就，山后有泉，青苔常綠，終年不干，涵為一汪，水藻橫行，庇佑下村，村因山名而曰孤山后；山后唯有一鳥道可上，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之形勝。山腳下四棱、扁形鐵箭鏃隨處可拾。鐵紅冢中黃褐色的朽骨，不知何年何月一頭栽下，歸于土、和土一樣的顏色。就山勢刻就的臺階依然可見。寨門石窩海碗一般粗細(xì)，滿注歷史的真相。滿山雜樹間花，亂石相向，松柏森森，衰草嗚嗚，斷碑兀立。</p> <p class="ql-block">“棗莊市中區(qū)西北近郊齊村鎮(zhèn)境內(nèi)的夾谷山（現(xiàn)被誤為‘云谷山’），就是春秋時代孔子主持的齊魯夾谷之會所在地。”這是中央黨史研究室特邀專家、棗莊市委黨史研究室原編審郭明泉經(jīng)過多年研究得出的初步結(jié)論。</p> <p class="ql-block">夾谷山簡稱谷山，又名天臺山、天目山，因山頂有近似圓形的崮頂，俗稱磨盤山，山勢險峻，綠水環(huán)繞，風(fēng)景獨秀。其東北不遠(yuǎn)還有一小山名夾兒山，同樣風(fēng)景秀麗，與夾谷山構(gòu)成母子相偕之美。且附近還有銀井泉、溫水泉等，山水交融，故夾谷山區(qū)域自古以來就被世人所關(guān)注。清光緒版《嶧縣志·山川》對此山有詳細(xì)記載:“又西三十八里曰夾谷山，亦名天臺山，又曰天目山，俗呼為谷山，語省也。山廣長五六里，高數(shù)千仞，四周石壁削立，嶙峋險絕。其頂方長一里許，若一大石壘砌而成者。東南一峰，巍然高插云表，若人端冕拱立。西峰稍低，如肩領(lǐng)。然其巖下，石紋縷縷下垂，則其前后冠綏也。頂上石罅[xià]皆出云，蓬蓬然大如車輪，弛驟山腹，往往致雨。晴則片片歸山，亂投壁隙，搴[qiān]棉搓絮，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)。旱時居人以此候雨焉。牛鼻洞在西巖，尤蔡洞在東巖（明末尤蔡二姓居之，故名）。洞多狐貍，多山鴿、鷹、鴉。有獸焉，巨如牛，褐色，虎首貍紋，鉤爪修尾，不常見，或以為山之神也。其陰多柿、栗、棗、梨，梨尤佳。其陽多榴，味甘，久藏不腐，賈數(shù)千里，居人世擅其利。山前有孟壤城遺址，上有寨……邑孫孝廉承薪為碑其事，勒之山上云……”由此可見此山在人們心目中的地位。</p> <p class="ql-block">夾谷山不僅風(fēng)景幽勝，且具有極為獨特的歷史文化底蘊。早在2003年，郭明泉教授就連續(xù)兩次登山考查，并著文提出，夾谷山就是春秋時代孔子所主持的齊魯夾谷之會的上演地。央視近日熱播的電視劇《孔子》中，就有“齊魯夾谷之會”的一場戲。夾谷會上，孔子面對心懷殺機的齊侯及其張牙舞爪的部下，以《周禮》為武器，喝退群兇，慷慨陳詞，果敢應(yīng)對，及時地保護了魯公的安全，維護了魯國的尊嚴(yán)和正當(dāng)利益，表現(xiàn)出孔子的大智大勇。夾谷會上孔子的壯舉，完全打破了齊人“孔丘知禮而無勇”的錯誤估計，彰顯了孔子“仁者必有勇”的浩然氣概。郭明泉說，歷史上以孔子為主角的這場熱戲，正是在我市北部的夾谷山之巔唱響的。之所以這樣講，決非飾美竊譽，而是于史有征，且于今正應(yīng)予以光而大之的。</p> <p class="ql-block">《春秋》《左傳》對夾谷之會有此記載：十年春，王三月，及齊平。夏，公會齊侯于夾谷。公至自夾谷。齊人來歸鄆、歡、龜陰田。而《左傳》對夾谷之會敘之甚詳:</p> <p class="ql-block">十年（公元前500年）夏，公會齊侯于祝其，實夾谷?？浊鹣唷＠鐝浹杂邶R侯曰:“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯從之。孔丘以公退，曰:“士兵之！兩君合好，而裔夷之俘，以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為衍義，于人為失禮，君必不然。”齊侯聞之，據(jù)辟之。</p> <p class="ql-block">將盟，齊人加于載書曰:“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟?！笨浊鹗蛊潫o還揖對曰: “而不反對我汶陽之田，吾以共命者，亦如之?！饼R侯將享公，孔丘謂梁丘據(jù)曰:“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既有矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧象不出門，嘉樂不野合。而既具，是棄禮也；若其不具，用秕[bǐ]稗[bài]也。用秕稗君辱，棄禮名惡，子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。</p> <p class="ql-block">齊人來歸鄆、歡、龜陰之田。齊魯夾谷之會，影響非凡，在《春秋·公羊傳》和《谷梁傳》等其他文獻中也都有所記載。</p> <p class="ql-block">谷山賦</p><p class="ql-block">谷山者，魯南之名山也。孤峰峭拔，遺世傲立。哺民于廣衍，育物于沃野。臨煤城之平疇，坦蕩蕩存乎天地。余感其峻逸，恩澤萬眾。故作賦以記之。</p><p class="ql-block">遜黃山之秀，低泰岳之危。于是鳳尾豈翹，雉首高昂。志存高遠(yuǎn)，胸懷萬方。離絕境之幽芳，遠(yuǎn)風(fēng)清與月朗。臥平崗之凡所，處淳樸之鄉(xiāng)壤。不名不利，載誠載良。心襟存乎護民，懷丘系于甫暢。于是接清溪而顏悅，牽浮云而致爽。兜群生而愛至，觀民生其榮昌。附嘉林而為佩，著芳秀以為裳。引好鳥而設(shè)巢，聚農(nóng)眾于山岡。日月杲[gǎo]杲，每周繞而凝望。云嵐翩翩，忽浮游而驚翔。懷設(shè)空岫[xiù]，安宿念之神像。顛削坦地，置百姓之巖房。逢大宇之久旱，哺育清漿。絕盜匪之猖獗[jué]，聚眾顛旁。古人已去，來者瞻仰。樹廟立碑，拾階而上。矗魯南而傲立，固根基于大荒。臨碧落而瞰視，藐浮華于塵鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">嗚呼，名典弗錄，稗志存微。三近幾在？擇“八景”而自悔。霞客尚存？撫《游記》而慚愧。</p><p class="ql-block">谷山雖小，唯一巒而入漢。孟良雖著，惜崮狹而汗顏。守一處凈地；臨半泓清潭。造化不及五岳，天賜命舛[chuǎn]。布恩惠與民眾，黎元盛贊。時維盛世，和諧虞年。東湖泛波，譜雍熙之懋[mào]典。谷山對望，歌安泰之大觀。</p>