<p class="ql-block"> 惠濟(jì)寺在南京市浦口區(qū)湯泉街道，又稱(chēng)古惠濟(jì)寺，始建于南朝，初名湯泉禪院。南朝劉宋時(shí)，武帝劉裕曾來(lái)過(guò)游覽；南朝蕭梁時(shí)，昭明太子蕭統(tǒng)曾在此讀書(shū)。北宋改建定名惠濟(jì)寺，清咸豐年間毀于戰(zhàn)火，光緒年間復(fù)建其中部分，規(guī)模遠(yuǎn)不及以前。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)三棵稀世之寶的古銀杏樹(shù)，迄今都有1500年的樹(shù)齡，已列入“中國(guó)古典園林之景”，為江蘇省文物保護(hù)單位。南朝蕭梁昭明太子蕭統(tǒng)曾在此修學(xué)，并親手種下這幾株銀杏樹(shù)，后人名曰“千年垂乳”、“撐天覆地”、“雷擊復(fù)蘇”，至今仍枝繁葉茂傳粉掛果，且所結(jié)白果無(wú)苦心，被譽(yù)為“佛緣圣果”。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)此的游覽人們，通過(guò)一些碑帖、雕塑或遺址，將不只是欣賞三棵古樹(shù)，而是能穿透時(shí)間迷霧，與昭明太子、王安石、蘇軾、林散之等先賢精神相逢，進(jìn)而深悟每一片銀杏葉所承載的文明分量，以及連綿不斷的中國(guó)文人之魂。</p> <p class="ql-block"> 蕭梁時(shí)，昭明太子蕭統(tǒng)“性愛(ài)山水”，四處游學(xué)，亦曾在此讀書(shū)，附近原有一昭明太子濯足沐洗過(guò)的溫泉，后人稱(chēng)太子湯。在那個(gè)“南朝四百八十寺”的佛國(guó)時(shí)代，深受父親梁武帝影響的太子也篤信佛教。他和父親都與惠濟(jì)寺方丈相識(shí)，在這里讀書(shū)期間，親手種植了這幾株銀杏樹(shù)，留下了古寺與古樹(shù)相依為命千年的佳話(huà)。而當(dāng)時(shí)《昭明文選》也正在編選中。</p> <p class="ql-block"> 韓熙載，南唐名臣，撰有《湯泉禪院之碑》。韓熙載高才博學(xué)，又精音律，擅長(zhǎng)舞蹈，更有一手獨(dú)到的書(shū)法和繪畫(huà)，尤精八分書(shū)。他和李煜、李璟、徐鉉 、宋齊丘、馮延巳、李建勛等君臣一起創(chuàng)造出了堪稱(chēng)燦爛的南唐文化。韓熙載長(zhǎng)于為文碑碣，頗有盛名，四方之眾紛紛載金帛求為文章碑表，甚得輿論的好評(píng)。陸游譽(yù)之為“當(dāng)時(shí)風(fēng)流之冠”，又與五代宋初文字學(xué)家徐鉉并稱(chēng)“韓徐”。明人李贄稱(chēng)贊其“時(shí)謂神仙中人”。</p> <p class="ql-block"> 惠濟(jì)寺舊存碑刻極多，其中年代最早、且負(fù)盛名是南唐所立《湯泉禪院之碑》，該碑為青石質(zhì)地，下承龜趺，碑首半圓，上有蟠龍浮雕，碑額篆題“湯泉禪院之碑”六字，筆力雄壯遒勁，是為名家手跡。碑文系南唐文苑名流韓熙載所撰。此碑在“文革”期間被炸成數(shù)段，現(xiàn)文物部門(mén)已收集到其中5塊，盡管碑文漫漶，只剩10余字堪可辨識(shí)，但作為罕見(jiàn)的南唐時(shí)代的碑刻文字，畢竟是彌足珍貴的。</p> <p class="ql-block"> 忠境祖師是惠濟(jì)寺歷史上一位關(guān)鍵的高僧，他在北宋元祐年間（約公元1086-1094年）將原有的惠濟(jì)院改建為惠濟(jì)寺。? 這一改建事件，標(biāo)志著惠濟(jì)寺從一座院落，正式升級(jí)為規(guī)模宏大的寺院，奠定了其作為千年古剎的基礎(chǔ)。?</p> <p class="ql-block"> 惠濟(jì)寺落成后，周?chē)仙江h(huán)繞，風(fēng)光旖旎，又是溫泉?jiǎng)俚兀H有幽深邃遠(yuǎn)的文化意境，很多文人紛至沓來(lái)。北宋熙寧年間，漳南道人昭慶來(lái)此隱居，受他影響，黃庭堅(jiān)的丈人孫覺(jué)（孫莘老）也來(lái)此隱居，并把他所居處取名“寄老茅庵”?；轁?jì)寺一度成為北宋文人集聚之處。有一次秦少游及文僧參寥等人從江寧出發(fā)，騎馬過(guò)六合，專(zhuān)程來(lái)湯泉惠濟(jì)寺游玩，并沐浴溫泉，幾天的游覽，他留下了多篇的文記、詩(shī)詞，著名的《游湯泉記》就是這次寫(xiě)成的。此后，王安石、賀鑄等文人也相約而來(lái)，并留下詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block"> 北宋政治家、文學(xué)家王安石和蘇軾，兩人均因湯泉惠濟(jì)寺留下詩(shī)篇。而蘇軾讀了弟子秦少游寫(xiě)下的《游湯泉賦記》等30首詩(shī)作，有感而發(fā)所題的長(zhǎng)跋，特別指出惠濟(jì)湯泉因地處僻遠(yuǎn)，未被權(quán)貴所擾，反而成為高人逸士的雅游之所。?通過(guò)題跋形式給予秦詩(shī)作高度肯定，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)后學(xué)的提攜之意。?王、蘇、秦等文壇巨擘的詩(shī)文，為此地增添了濃厚的文化氣息。</p> <p class="ql-block"> 明朝洪武年間，太祖朱元璋駕幸湯泉鎮(zhèn)，因避諱“湯”字，遂將湯泉鎮(zhèn)改稱(chēng)香泉鎮(zhèn)，惠濟(jì)寺也因此一度易名為香泉寺。</p> <p class="ql-block"> 清朝道光年間（1821-1850年）， 毛麟和蘇兆奎二人在惠濟(jì)寺內(nèi)創(chuàng)辦了“英華書(shū)院”。? 這一舉措使得惠濟(jì)寺不僅是佛教活動(dòng)場(chǎng)所，也成為了培養(yǎng)人才、傳播文化的地方。寺內(nèi)的鐘聲與書(shū)院的誦讀聲相伴，延續(xù)了文脈傳承。?</p> <p class="ql-block"> 已故著名書(shū)法家，當(dāng)代草圣林散之先生，對(duì)故鄉(xiāng)的這三棵千年古銀杏樹(shù)憐愛(ài)有加，曾作500余字的長(zhǎng)詩(shī)《古銀杏行》為之贊頌，并刻碑立于寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 林散之（1898—1989），書(shū)畫(huà)家。原名從霖，字林霖，號(hào)三癡生，別署左耳、散耳、散之，晚號(hào)聾叟、半殘老人、江上老人等。祖籍安徽，生于江蘇江浦。曾為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)名譽(yù)主席、江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)師、南京市書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。著有《江上詩(shī)存》、《漫游畫(huà)稿》等。</p> <p class="ql-block"> 《古銀杏行》是林散之于1945年秋創(chuàng)作的七言古詩(shī)。該詩(shī)系作者與友人同游南京湯泉惠濟(jì)寺時(shí)所作，以寺內(nèi)三株古銀杏樹(shù)為描寫(xiě)對(duì)象，并附序言說(shuō)明創(chuàng)作背景。</p> <p class="ql-block">林散之《古銀杏行》：</p><p class="ql-block">湯泉鎮(zhèn)陰惠濟(jì)寺，中有銀杏希世瑞。</p><p class="ql-block">于寺東隅奇生一，于寺西陬偶生二。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)者巍巍伯氏行，仲者雍穆拱名次。</p><p class="ql-block">修容叔氏更奇特，岸然離立聳孤志。</p><p class="ql-block">怒枝高亞力撐天，繁蔭苾勃香羅地。</p><p class="ql-block">肉死皮皴蝕凍雨，乳垂子落滴寒翠。</p><p class="ql-block">荒渺幽迥忘歲年，生不南唐定宋季。</p><p class="ql-block">可憐莘老與熙載，不能詳此入碑記。</p><p class="ql-block">憶昔寺蒙恩寵賜，昭明游息之所寄。</p><p class="ql-block">良夜幾聞讀書(shū)聲，芳園時(shí)發(fā)春草思。</p><p class="ql-block">星移世易人物換，獨(dú)余老木煦生意。</p><p class="ql-block">千年俄頃真如醉，邯鄲幾醒廬生睡。</p><p class="ql-block">樗散幸為無(wú)用材，斧斤乃不遭妒忌。</p><p class="ql-block">古干人誰(shuí)三代器，破瓦心驚九朝事。</p><p class="ql-block">黃蒿芄芄跳狐貍，青燐隱隱號(hào)魑魅。</p><p class="ql-block">菀枯空作身世悲，興亡屢下山河淚。</p><p class="ql-block">前之覽者知凡幾，后之覺(jué)者又將至。</p><p class="ql-block">我今對(duì)樹(shù)發(fā)長(zhǎng)嘆，苦留懷古幾行字。</p> <p class="ql-block"> 從上面看下來(lái)，一個(gè)縱貫千年的人物譜系，構(gòu)成了惠濟(jì)寺的“時(shí)間主軸”：蕭梁（昭明太子）→ 南唐（韓熙載）→ 北宋（忠境、王安石、蘇軾、秦少游、孫覺(jué)）→ 明代（朱元璋）→ 清代（毛麟、蘇兆奎）→ 以及當(dāng)代草圣林散之，他們都在惠濟(jì)寺的發(fā)展過(guò)程中，留下了難以磨滅的足跡和故事。為我們后人來(lái)觀(guān)賞古寺古樹(shù)的同時(shí)，梳理追憶先賢們的精神，吸收獲取先賢們的智慧。</p> <p class="ql-block"> 歷史的精妙在于，每個(gè)人物都代表了惠濟(jì)寺的一個(gè)歷史側(cè)面，無(wú)論皇家、文臣、詩(shī)人、高僧、鄉(xiāng)賢、藝術(shù)名人等等，共同編織成一張綿密的文明網(wǎng)絡(luò)。寺院佛學(xué)的法脈，文人雅事的傳承，文化教育的拓展，都大大豐富了古寺古樹(shù)的精神內(nèi)涵，讓我們游覽其中心生敬意，難以忘懷！</p>