<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寫好問題導(dǎo)向型材料作文，需要一套有針對性的策略。這類作文的核心，是讓你成為一個(gè)睿智的“問題解決者”，而非簡單的復(fù)述者。這就需要一套從審題到成文的完整方法論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、問題導(dǎo)向型材料作文式樣舉例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024 新 課標(biāo) Ⅰ卷：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？ 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。其核心議題在于探討科技發(fā)展與問題產(chǎn)生的辯證關(guān)系，考生需界定問題的內(nèi)涵，分析“問題是否減少”的本質(zhì)與原因，并提出面對“新問題產(chǎn)生”的舉措。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2023年上海卷：“有人說，探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。其核心議題在于追問探索行為的動機(jī)，考生需突破“好奇心”單一維度，拓展至責(zé)任、理想、生存需求等層面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2021年上海卷：“有人認(rèn)為，事物的價(jià)值，只有在經(jīng)過時(shí)間沉淀后才能被認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？其核心議題在于針對“價(jià)值認(rèn)知與時(shí)間關(guān)系”的二元設(shè)問，考生需要分析即時(shí)價(jià)值與長遠(yuǎn)價(jià)值的差異。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2020上海卷：“重要的轉(zhuǎn)折，有時(shí)是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？”其核心議題在于圍繞“轉(zhuǎn)折的突發(fā)性與主觀能動性”設(shè)問，考生需論證人在客觀變化中的主動作為空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、問題導(dǎo)向型材料作文寫作程序。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一步：精準(zhǔn)審題，鎖定“問題核心”?？焖僬页霾牧现兄苯咏沂久艿恼Z句或關(guān)鍵詞（常含轉(zhuǎn)折詞如“但”“然而”“卻”），或隱含對比、爭議的表述；提煉核心問題用其中“是否……？”“如何平衡……與……？”“……的困境何在？”等句式，將材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)明確的、有待探討的核心議題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二步：構(gòu)建框架，展現(xiàn)“思維縱深度”。人們常說好題是成功的一半，其實(shí)，一個(gè)清晰有力的結(jié)構(gòu)也是成功的一半。一般來說，議論文的結(jié)構(gòu)多用 “三步構(gòu)思法”：是什么（診斷問題），精準(zhǔn)描述現(xiàn)象，界定問題的本質(zhì)與邊界，這里需避免籠統(tǒng)，力求具體；為什么（剖析問題），這是文章主體，這里需深入分析問題的成因、影響（積極/消極）、背后的矛盾（如：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、效率與公平、個(gè)體與群體）；怎么辦（解決問題），提出切實(shí)、有層次的建議。其思維層次可包括個(gè)人、社會（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）、國家（制度/文化）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 更為成熟的結(jié)構(gòu)是 “辯證遞進(jìn)式”。首先，承認(rèn)合理性，即首先承認(rèn)問題中某一方的合理關(guān)切，體現(xiàn)全面眼光。其次，揭示復(fù)雜性——指出其局限，引出更核心、更本質(zhì)的矛盾層面。再次，提出建設(shè)性方案——在更高維度上提出融合、超越或創(chuàng)新的解決思路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三步：行文展開，讓論述“扎實(shí)有力”。在每個(gè)段落內(nèi)部，建議運(yùn)用以下方法讓論證血肉豐滿。比如，例證法，選用貼切、新穎的實(shí)例（避免人盡皆知的陳舊例子）。又如，對比法，進(jìn)行古今對比、中外對比、正反對比，突出觀點(diǎn)。還有假設(shè)分析法與引證法。假設(shè)分析法：“倘若沒有……又會如何？”深入揭示事物的價(jià)值或問題的嚴(yán)重性。引證法：恰當(dāng)引用名言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)或哲學(xué)觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四步：語言與立意，追求“思維閃光點(diǎn)”。標(biāo)題：要力求觀點(diǎn)明確、句式工整、略有文采。例如：《于技術(shù)洪流中，錨定人文之舟》、《“快”時(shí)代更需“慢”智慧》。正文部分：開頭可用“引材料+提問題+亮觀點(diǎn)”的方式，快速入題。結(jié)尾：回扣材料，升華主題?？烧雇磥怼l(fā)出呼吁或進(jìn)行哲學(xué)層面的概括，給人啟迪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、問題導(dǎo)向型材料作文范例 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年新課標(biāo)一卷作文：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？ 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.精準(zhǔn)審題，深度思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本題材料由兩句話組成?！半S著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問搜索”這一人人皆知且時(shí)時(shí)為之的常見現(xiàn)象；而“我們的問題是否會越來越少”則把話題導(dǎo)入“答案與問題”這一對核心概念。材料以問句作結(jié)，結(jié)合引導(dǎo)語“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”可知，本題并不局限于要考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡潔，指向明確，審題并沒有難度；話題發(fā)人深省，意蘊(yùn)豐富，給寫作留下了充分的思考空間。本題具有較強(qiáng)的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價(jià)值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案。“淺問題”的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力？表面的“問題”少了，但深層的“問題”是否會更嚴(yán)重？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個(gè)論題加以充分論證，對某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂觀積極的角度去暢想未來科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時(shí)代之問的議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.構(gòu)思框架，生成腹稿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行文時(shí)，可選擇議論文文體，并在作文中展現(xiàn)自己辯證的思考?？梢試@我們?nèi)绾螌Υ斯ぶ悄艿陌l(fā)展來展開，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維；也可以在文中暢享未來科技的發(fā)展，提出社會發(fā)展的建議等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的出現(xiàn)，使得“信息繭房”“娛樂至死”等伴生問題隨處可見，使最能體現(xiàn)人文精神的藝術(shù)品成為了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品”，人文光環(huán)不再。人們似乎沉溺在信息技術(shù)帶來的便利，失去了深度思考的能力。我們不妨用這些生活中隨處可見的現(xiàn)象，寫出“問題”表征出的第一層面內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們撥開這些表層問題，還可以更進(jìn)一步深入思考，即問題的價(jià)值和意義。例如，與伴生問題相比，信息技術(shù)的出現(xiàn)實(shí)則幫助人們解決了更棘手難解的問題，它能夠幫助我們站在更高一層去探索未知，不斷擴(kuò)大已知。這些更深入的問題的出現(xiàn)，使人類智慧能夠達(dá)到先前未能達(dá)到的更高層次，讓科技、醫(yī)療、教育、文化等等，都能煥發(fā)出發(fā)展活力。以此，寫出“問題”表征出的第二層面內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3.椑闔縱橫 行文指津。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（一）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心有疑惑何須忍 永恒發(fā)問定乾坤</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)指尖輕觸便召來答案星河，當(dāng)人工智能織就無遠(yuǎn)弗屆的知識經(jīng)緯，一個(gè)關(guān)乎文明存續(xù)的詰問悄然升起：在這答案垂手可得的年代，我們的問題，是否正與答案的豐饒成反比，悄然枯萎？竊以為，非但不會減少，真正的、撼動存在根基的“天問”，恰可能在眾聲喧嘩的答案泡沫下，被映襯得愈發(fā)孤絕與迫切。因?yàn)槲拿鞯碾A梯，始終由那些指向無解深淵的提問所砌成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “問題”非求知淺灘的臨時(shí)礫石，乃人類精神坐標(biāo)系的永恒燈塔，映照我們在宇宙洪荒中的存在方位。屈原以《天問》一氣呵成百七十余問，非為漁樵耕讀之實(shí)用，而是以詩性玄思叩擊混沌的宇宙秩序與幽微的人性迷宮：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”古希臘德爾斐神廟鐫刻“認(rèn)識你自己”，蘇格拉底以“我知道我一無所知”的謙卑姿態(tài)，將對確定性的質(zhì)疑化為雅典街頭的哲學(xué)實(shí)踐。孔子“逝者如斯夫”之嘆，柏拉圖對“理念世界”的追索，皆非求解于簡易答案，而是以問題為刃，劃開表象的帷幕，探求存在本身的意義與可能邊界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能締造的“答案天堂”，正釀造一種隱性危機(jī)——思維的安逸沉淪與“終極問題”的塵封之虞。當(dāng)算法以其無與倫比的效率，將定制化答案如流水般推送至眼前，當(dāng)搜索引擎使“不知道”的窘迫瞬間消弭，人類心智中最珍貴的“困惑的耐力”與“懸置的判斷”能力，或被悄然侵蝕。其結(jié)果，或如赫胥黎在《美麗新世界》中的預(yù)警：我們將毀于自己熱愛的事物，毀于無盡消遣與即時(shí)滿足的溫柔沼澤。問題意識的鈍化，使思考止步于技術(shù)性解答的狂歡，而遺忘了對生命、死亡、正義、無限等永恒謎題的深邃凝視。本應(yīng)作為探索火炬的問題，或淪為確認(rèn)偏見的回音壁；便捷的“知道”假象，偷換了艱苦“理解”與“領(lǐng)悟”的真諦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此觀之，越是答案泛濫的年代，守護(hù)并催生“真問題”的能力，越應(yīng)成為教育的靈魂與文明的自省。愛因斯坦曾言：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！边@不僅因?yàn)樾聠栴}開啟新可能，更因提問本身是對人類理性邊界的勇敢勘探。在信息汪洋中，我們亟需培養(yǎng)的是那種穿透數(shù)據(jù)迷霧、直抵根本的“問題智慧”，如康德對“頭上的星空與心中的道德律”的敬畏式發(fā)問。它要求我們在享受技術(shù)恩惠的同時(shí)，警惕思維的惰性，主動向未知、向矛盾、向終極發(fā)起新一輪沖鋒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)人工智能將已知世界的答案悉數(shù)歸檔，人類最獨(dú)特的榮光，或許正在于向那浩瀚的未知與永恒，擲出下一個(gè)震顫靈魂的問題。答案終會過時(shí)，唯有問題如暗夜星辰，指引文明之舟永不沉沒于已知的淺灘，持續(xù)駛向存在的深邃海洋。在技術(shù)的喧囂中，讓我們悉心守護(hù)那盞由古老天問點(diǎn)燃、穿越時(shí)空依然搖曳的燭火——因?yàn)檎菍o解之境的永恒好奇與謙卑叩問，定義著人之為人的全部尊嚴(yán)與輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 世界答案易得，問題亙古永存</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能應(yīng)用如日中天的當(dāng)下，輕點(diǎn)屏幕，海量信息便如潮水般涌來；輸入問題，精準(zhǔn)答案瞬間呈現(xiàn)眼前。我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代，然而，這是否就意味著我們的問題會越來越少呢？答案是否定的，答案易得，問題卻永存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 科技發(fā)展，答案增多，問題亦隨之拓展?；ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能的發(fā)展，如同為我們打開了一扇通往知識寶庫的便捷之門。曾經(jīng)，為了獲取一個(gè)問題的答案，我們可能需要翻閱大量書籍、請教眾多專家，耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。而如今，無論是學(xué)術(shù)難題、生活困惑還是奇聞趣事，只需在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到答案。人工智能更是憑借其強(qiáng)大的計(jì)算能力和數(shù)據(jù)分析能力，為我們提供更加精準(zhǔn)、個(gè)性化的解答。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，科技的發(fā)展在為我們帶來更多答案的同時(shí)，也為我們打開了新的視野，讓我們看到了更多未知的領(lǐng)域，從而引發(fā)了更多新的問題。哥白尼提出日心說，打破了長期以來地心說的統(tǒng)治，看似解答了天體運(yùn)行的基本問題，但卻引發(fā)了更多關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)、天體演化等方面的新問題；牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，解釋了物體之間的引力現(xiàn)象，但同時(shí)也引發(fā)了關(guān)于引力本質(zhì)、引力與量子力學(xué)的關(guān)系等更深層次的問題。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，我們獲取答案的速度加快，但新的問題也如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。例如，隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展，我們雖然能夠更加精準(zhǔn)地修改基因，但也引發(fā)了關(guān)于基因倫理、人類進(jìn)化方向等一系列前所未有的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 思維深度，決定問題質(zhì)量，而非答案數(shù)量。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易陷入一種誤區(qū)，認(rèn)為擁有更多的答案就意味著擁有更多的知識，問題就會越來越少。然而，真正的知識不僅僅是對答案的積累，更重要的是對問題的思考和探索。一個(gè)善于思考的人，不會滿足于表面的答案，而是會深入挖掘問題背后的本質(zhì)，從而提出更有價(jià)值、更有深度的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 愛因斯坦曾說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，我們雖然能夠輕松獲取答案，但如果缺乏獨(dú)立思考的能力，就很容易被海量的信息所淹沒，失去提出問題的能力。相反，如果我們能夠保持一顆好奇心，不斷質(zhì)疑、不斷探索，就能夠從看似簡單的答案中發(fā)現(xiàn)新的問題，從而推動知識的不斷進(jìn)步。例如，在研究物理學(xué)的過程中，科學(xué)家們不斷對已有的理論和現(xiàn)象提出質(zhì)疑，從而推動了物理學(xué)的一次次革命，從經(jīng)典力學(xué)到相對論，再到量子力學(xué)，每一次理論的突破都源于對新問題的提出和探索。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 保持好奇，主動探索，讓問題引領(lǐng)成長。好奇心是人類進(jìn)步的源泉，是推動我們不斷探索未知的動力。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，我們不能因?yàn)榇鸢傅囊椎枚ズ闷嫘?，相反，我們?yīng)該更加珍惜這份好奇心，主動去探索未知的領(lǐng)域，提出更多有價(jià)值的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好未來的重任。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，充分利用這些先進(jìn)的技術(shù)手段獲取知識和信息，但同時(shí)也要保持獨(dú)立思考的能力，不被信息所左右。我們要敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于突破傳統(tǒng)，勇于提出自己的觀點(diǎn)和問題。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要主動探索自己感興趣的領(lǐng)域，不斷挖掘其中的奧秘，讓問題成為我們成長道路上的指引燈塔。例如，我們可以關(guān)注科技前沿動態(tài)，思考人工智能發(fā)展可能帶來的社會影響；我們可以參與社會實(shí)踐活動，了解社會熱點(diǎn)問題，提出自己的解決方案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（三） 2021年上海高考作文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">示例：破時(shí)間之繭，綻價(jià)值之光</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人說，唯有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值方能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為并非盡然如此。在我看來，時(shí)間沉淀宛如一位技藝精湛的雕刻師，是認(rèn)識事物價(jià)值的重要途徑，卻非唯一方式。有些事物的價(jià)值如曇花初綻，無需漫長等待即可驚艷世人；有些則似美酒陳釀，需時(shí)光雕琢方能散發(fā)醇厚芬芳。我們當(dāng)以辯證之思，珍視時(shí)間沉淀之力，亦善捕當(dāng)下洞察之機(jī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)光淬煉，讓價(jià)值熠熠生輝。時(shí)間以其無形卻強(qiáng)大的力量，如大浪淘沙般濾去事物表面的浮華與雜質(zhì)，讓內(nèi)在的本質(zhì)價(jià)值在歲月的長河中逐漸清晰、愈發(fā)璀璨。諸多偉大的藝術(shù)作品、思想學(xué)說，在誕生之初往往如蒙塵的明珠，不被理解甚至遭受誤解，但歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，其真正的價(jià)值得以被后人認(rèn)識和珍視。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 梵高，這位后印象派的巨匠，生前窮困潦倒，畫作鮮有人問津。他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，色彩濃烈奔放，線條肆意張揚(yáng)，與當(dāng)時(shí)主流的寫實(shí)畫風(fēng)格格不入，被視為離經(jīng)叛道之作。在巴黎的畫廊里，他的畫作無人駐足欣賞，在藝術(shù)評論家的筆下，滿是嘲諷與貶低。然而，時(shí)間卻賦予了他的作品新的生命。在他去世后，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了他畫作中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感和獨(dú)特藝術(shù)魅力。那旋轉(zhuǎn)的星云、燃燒的向日葵，仿佛是他內(nèi)心熾熱情感的噴薄而出。如今，梵高的《星月夜》《向日葵》等作品，以其無與倫比的藝術(shù)價(jià)值，在世界藝術(shù)殿堂中占據(jù)著舉足輕重的地位，成為了藝術(shù)史上永恒的經(jīng)典。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同樣，中國古代的哲學(xué)思想，如老子的道家思想、孔子的儒家思想，在誕生之初也并非被所有人接受和理解。老子的“道法自然”“無為而治”，孔子的“仁愛”“禮義”，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，有人覺得過于超前，有人認(rèn)為不合時(shí)宜。但經(jīng)過數(shù)千年的歷史沉淀，這些思想所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值愈發(fā)凸顯。它們?nèi)缤驳男浅?，照亮了中華民族前行的道路，成為了中華民族文化傳承的重要基石，對世界文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今，孔子的學(xué)說在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，老子的思想被無數(shù)人研究和借鑒，其價(jià)值在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中得到了最充分的彰顯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 即時(shí)洞察，價(jià)值亦能閃耀當(dāng)下。盡管時(shí)間沉淀能讓我們更深刻地認(rèn)識事物的價(jià)值，但并非所有事物的價(jià)值都需要漫長的時(shí)間才能顯現(xiàn)。有些事物的價(jià)值，憑借其直觀的表現(xiàn)、顯著的效果，能夠在當(dāng)下就被人們迅速認(rèn)識和認(rèn)可，如夜空中劃過的流星，瞬間綻放出耀眼的光芒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 科技領(lǐng)域的許多創(chuàng)新成果便是如此。當(dāng)智能手機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)，它集通訊、娛樂、辦公等多種功能于一體，其便捷性和實(shí)用性立刻得到了人們的廣泛認(rèn)可。人們無需等待時(shí)間的檢驗(yàn)，就能直觀地感受到智能手機(jī)給生活帶來的巨大改變。它讓溝通變得更加便捷，讓信息獲取更加迅速，讓娛樂方式更加豐富多樣。如今，智能手機(jī)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，其價(jià)值在當(dāng)下就得到了充分的體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一些新型藥物的研發(fā)成功，能夠迅速挽救患者的生命，改善患者的健康狀況。例如，在抗擊新冠疫情的過程中，科研人員爭分奪秒，研發(fā)出了多種有效的疫苗和藥物。這些疫苗和藥物一經(jīng)投入使用，就立刻發(fā)揮了重要作用，降低了感染率、重癥率和死亡率，為全球抗疫做出了巨大貢獻(xiàn)。它們的價(jià)值在臨床應(yīng)用中就能得到即時(shí)體現(xiàn)，無需經(jīng)過漫長的時(shí)間沉淀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此外，一些社會公益活動、慈善行為，其價(jià)值也能在當(dāng)下被人們所感知。當(dāng)一場突如其來的災(zāi)難發(fā)生時(shí)，各方力量迅速伸出援手，為受災(zāi)群眾提供救援物資和幫助。那些在廢墟中忙碌的身影、那一車車送往災(zāi)區(qū)的物資，都能立刻緩解受災(zāi)群眾的困難，給他們帶來溫暖和希望。這些及時(shí)的援助行動，其價(jià)值在那一刻就得到了彰顯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 辯證看待，全面把握價(jià)值真諦。我們既要認(rèn)識到時(shí)間沉淀在認(rèn)識事物價(jià)值方面的重要作用，珍惜那些經(jīng)過歲月洗禮而愈發(fā)珍貴的價(jià)值；也要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉當(dāng)下即可洞察的價(jià)值，不忽視那些具有即時(shí)效應(yīng)和現(xiàn)實(shí)意義的事物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對于個(gè)人而言，在學(xué)習(xí)和成長過程中，我們要有長遠(yuǎn)的眼光，注重積累知識和經(jīng)驗(yàn)，相信時(shí)間的力量。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓自己的能力和素養(yǎng)在時(shí)間的沉淀中得到提升，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。同時(shí)，我們也要抓住當(dāng)下的機(jī)會，勇于嘗試新事物，積極參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的能力和價(jià)值。就像一顆種子，既要扎根土壤，吸收養(yǎng)分，等待發(fā)芽成長的那一天；也要在適宜的時(shí)機(jī)，破土而出，迎接陽光的照耀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對于社會而言，我們要重視歷史文化的傳承和保護(hù)，讓那些經(jīng)過時(shí)間沉淀的文化瑰寶得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。加大對古建筑、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)力度，讓后人能夠領(lǐng)略到歷史的厚重與文化的魅力。同時(shí)，也要鼓勵科技創(chuàng)新和社會進(jìn)步，及時(shí)認(rèn)可和推廣那些具有創(chuàng)新價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的新成果、新舉措。營造一個(gè)鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的社會氛圍，讓更多的創(chuàng)新想法能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，為社會的發(fā)展注入新的活力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！睍r(shí)間的沉淀能讓我們淘得真金般的事物價(jià)值，但我們也應(yīng)敏銳捕捉當(dāng)下閃耀的價(jià)值之光。讓我們以辯證的思維、開闊的視野，全面、深入地認(rèn)識事物的價(jià)值，在時(shí)間的長河與當(dāng)下的時(shí)光中，書寫屬于我們的精彩篇章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、問題導(dǎo)向型材料作文避坑指南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 考場上的關(guān)鍵提醒。1. 切忌拋開材料：所有論述需緊扣材料內(nèi)涵引申，不能另起爐灶。2. 避免單向思維：不要說絕對化的“必須”“一定”，多用“可能”“或許”“在某種意義上”。3. 拒絕空談對策：“怎么辦”部分要具體，有可操作性，避免“我們應(yīng)該重視”“大家要努力”等空洞口號。4. 控制情緒化表達(dá)：保持理性、客觀、冷靜的論述基調(diào)，以理服人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小結(jié)：寫作的本質(zhì)，是思維清晰的外化。問題導(dǎo)向型材料作文尤其如此——它是一張展示你如何理解世界復(fù)雜性的思維答卷。掌握方法后，更重要的是廣泛閱讀、勤于思考，不斷豐富自己的思想庫存。當(dāng)你養(yǎng)成了從現(xiàn)象中精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)問題、以多維視角分析問題、用建設(shè)性態(tài)度回應(yīng)問題的思維習(xí)慣時(shí)，你筆下的文字，自然會有穿透紙背的力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖文編輯：只為伊人。</span></p>