<p class="ql-block"> 說(shuō)說(shuō) 1與0</p> <p class="ql-block"> 前九篇“閑言碎語(yǔ)”無(wú)意中從二(兩)說(shuō)到十(食)，在開(kāi)篇“兩個(gè)倆個(gè)士兵的故事”時(shí)還沒(méi)有順延數(shù)字續(xù)篇的想法，結(jié)果有意無(wú)意就從二說(shuō)到了十。現(xiàn)在回過(guò)頭再說(shuō)說(shuō)1與0，以完善從無(wú)到有、從一到十的連續(xù)性。細(xì)想如果從1與0開(kāi)篇可能還不好準(zhǔn)確表達(dá)敘述，而在十（食）之后再說(shuō)1與0反而更便于敘述。其原因是在傳統(tǒng)文化中，1與0是比較神秘的兩個(gè)數(shù)字，古人在創(chuàng)立數(shù)和數(shù)的進(jìn)位時(shí)附于了其特殊的寓意，今天人們自然而然的使用數(shù)字而卻很少思考或者根本不用去考慮其原由，也就是只知其然不用知其所以然。</p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)有人調(diào)侃說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)（主事者）是個(gè) 1 ，群眾（隨從者）是個(gè) 0 ，領(lǐng)導(dǎo)往哪兒一站，群眾緊跟其后就有了主心骨，就形成了一個(gè)整體團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)群眾就是個(gè)蛋（0）滿地亂滾。這雖然是句調(diào)侃的玩笑話，但有其一定的道理，在此不說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的組織協(xié)調(diào)指導(dǎo)方向作用，單從帶頭作用來(lái)說(shuō)，沒(méi)有 1 確位 0 就無(wú)所適從，就一盤(pán)散沙不成其形，就不會(huì)有10、100 ··· ··· 當(dāng)然這里只片面的強(qiáng)調(diào) 1 的重要性、 0 的隨從性，其實(shí) 0 的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于 1 ，無(wú)論是數(shù)理還是道理都是如此。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古時(shí)期在沒(méi)有創(chuàng)立數(shù)及數(shù)的進(jìn)位時(shí)，人們采取結(jié)繩記事記錄生活生產(chǎn)中的事項(xiàng)。倉(cāng)頡造字、伏羲畫(huà)八卦以后人們開(kāi)始有了：無(wú)生有、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的理念，有了數(shù)的概念。有位媒體主播認(rèn)為：道 強(qiáng)調(diào) 無(wú)，道（無(wú)）就是 0 、道生太極（—）、太極生兩儀（— --）就有了二 、太極兩儀相沖就有了三，道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。一生二，不是1+1，而是由 "—" 衍生出 " --" ; 二生三也不是 1+1+1、1+2 或2+1，而是“—”與“--”的相沖衍生后形成的“≡”等； 三生萬(wàn)物則是 “—”、 “--”反復(fù)相沖衍生眾多物象。由此可見(jiàn)，“0” 是萬(wàn)物本源、“1”是萬(wàn)物的起始，沒(méi)有 “0” 就沒(méi)有 數(shù)、沒(méi)有“1”數(shù)將不成為其數(shù)。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)傳統(tǒng)文化中賦予各個(gè)不同數(shù)字以不同的特殊含義，無(wú)（0）不是絕對(duì)的沒(méi)有，而是事物的無(wú)象期，是事物顯象前的存在形式，千里之行始于足下，足下就是 0 ；一旦有了象就會(huì)由 1 開(kāi)始有量的變化，九層高臺(tái)起于壘土，壘土就是1，三為眾，量變到質(zhì)變，即反者道之動(dòng)也；人的手腳各五個(gè)指（趾）頭，所以五為小滿（珠算中的小進(jìn)位），一雙手腳十個(gè)指（趾）頭，十為滿（十進(jìn)位），滿則損，所以九五為至尊；至于為何是一尺八寸（古時(shí)一尺為七寸五多，所以虛稱(chēng)一尺八寸）、半斤八兩（古時(shí)一斤為十六兩），這里就不細(xì)究了。</p> <p class="ql-block"> “防患于未然” 0 就是未然，是萬(wàn)事萬(wàn)物的隱象期、是顯象爆發(fā)前的準(zhǔn)備期?！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”開(kāi)頭就是 1 、是顯象的初期、是后期持續(xù)的開(kāi)始。沒(méi)有前期的準(zhǔn)備、沒(méi)有初期的開(kāi)始，就沒(méi)有后續(xù)的十百千萬(wàn)億，所以 0 與 1 在人們的理念和實(shí)踐生活中有著深刻的印記和十分重要的作用。</p><p class="ql-block"> “民之從事常於幾成而敗之，慎終如始則無(wú)敗事?！?“九十九步笑五十步” 九十九步差一步達(dá)到百步與五十步差五十步達(dá)到百步是一回事，所以說(shuō)“九十過(guò)半也”，其所缺的不只是量的差異，而是質(zhì)的差異就是慎終如始也！只有達(dá)到量的積累，才會(huì)有質(zhì)的變化。前期的預(yù)備 0 、良好的開(kāi)始 1 、慎始如終量的積累，方可達(dá)到質(zhì)的飛躍，最終獲得成功，缺一不可。</p>