<p class="ql-block"> 2025年10月2日。浙江杭州中國(guó)歷代繪畫(huà)大系典藏館。</p><p class="ql-block"> 在范教授和王導(dǎo)兩位專家的推薦和陪同下，去杭州中國(guó)歷代繪畫(huà)大系典藏館觀看宋畫(huà)大展。兩位專家中的范教授是三集紀(jì)錄片《盛世修典》的總撰稿人，而王導(dǎo)是該紀(jì)錄片的總導(dǎo)演。由他們兩位一同觀展并作解說(shuō)，非常有助于提高對(duì)作品的理解。據(jù)王導(dǎo)介紹，紀(jì)錄片《盛世修典》完成后，又先后被翻譯成英、德、俄語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，改用《寶藏》名稱向國(guó)際上推出，向世界介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)兩位專家介紹，典藏館展出的作品屬于真跡下一等的打樣稿，展陳中的不少作品都曾在紀(jì)錄片《盛世修典》中出過(guò)鏡。宋畫(huà)有不少經(jīng)典作品流落海外博物館和私人收藏家手中，紀(jì)錄片編輯通過(guò)與國(guó)外博物館和私人收藏家聯(lián)系溝通，由他們提供所需作品的資料，最后形成了三集展現(xiàn)宋畫(huà)藝術(shù)大觀的《盛世修典》紀(jì)錄片。在唐宋元明清的繪畫(huà)作品中宋朝的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了前所未有的歷史高峰，占有極其崇高的地位，常被視為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期和古典寫(xiě)實(shí)主義的巔峰。其影響深遠(yuǎn)，奠定了此后千年中國(guó)畫(huà)，尤其是文人畫(huà)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 宋朝的繪畫(huà)處于中國(guó)繪畫(huà)的“黃金時(shí)代”與“鼎盛期”，其卓越地位在之后的幾個(gè)朝代都無(wú)法取代。無(wú)論是宮廷主導(dǎo)的院體畫(huà)，還是文人士大夫的文人畫(huà)，都取得了輝煌的成就，在技法和美學(xué)上都達(dá)到了極致。對(duì)花鳥(niǎo)、山水、人物的描繪力求形神兼?zhèn)?，?xì)節(jié)逼真?；B(niǎo)畫(huà)中對(duì)動(dòng)植物形態(tài)、習(xí)性的刻畫(huà)入微。山水畫(huà)成就尤為突出。北宋的范寬（《溪山行旅圖》）、郭熙（《早春圖》）、李成等畫(huà)家創(chuàng)作了氣勢(shì)磅礴的全景式山水，展現(xiàn)了自然的雄渾壯闊。工筆重彩技法登峰造極，色彩富麗堂皇，卻又典雅含蓄。人物畫(huà)，除了宗教題材，表現(xiàn)世俗生活的風(fēng)俗畫(huà)大為流行，如張擇端的《清明上河圖》就是描繪市井生活的曠世杰作，以及本次展中的《雜劇(賣(mài)眼藥)圖》、《大儺圖》、《灸艾圖》、《貨郎圖》。文人畫(huà)的興起，標(biāo)志著中國(guó)畫(huà)的審美重心從客觀再現(xiàn)向主觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)移，對(duì)后世的元、明、清繪畫(huà)產(chǎn)生了決定性的影響。宋代繪畫(huà)所確立的“詩(shī)意”、“意境”、“神韻”、“書(shū)畫(huà)同源”等審美標(biāo)準(zhǔn)，成為后世中國(guó)畫(huà)評(píng)判的核心準(zhǔn)則。元、明、清乃至近現(xiàn)代的畫(huà)家，無(wú)不從宋畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，必追摹宋畫(huà)，可見(jiàn)其典范地位。宋朝不僅是中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)技術(shù)高超、作品豐碩的時(shí)代，更是一個(gè)在藝術(shù)思想和美學(xué)境界上達(dá)到空前高度的時(shí)代，被公認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)古典傳統(tǒng)的核心。</p><p class="ql-block"> 觀看后，特意對(duì)此次宋畫(huà)大展絕大多數(shù)展出作品作一個(gè)記錄。觀展回來(lái)后，在圖書(shū)館借得一冊(cè)賀疆的《記得那年同坐 水墨丹青里的中國(guó)美術(shù)史》。書(shū)中關(guān)于宋代中國(guó)畫(huà)的一些主要畫(huà)家，如李唐、馬遠(yuǎn)等，及其作品作了比較詳細(xì)的介紹，對(duì)于理解宋畫(huà)何以成為中國(guó)繪畫(huà)史上極難超越的標(biāo)桿極有幫助。</p> <p class="ql-block">《周頌清廟之什圖》 作者:馬和之(傳) 年代:宋 館藏地:遼寧省博物館</p><p class="ql-block">入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第3卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《周頌清廟之什圖》，以《詩(shī)經(jīng)·周頌》首篇《清廟》為主題，描繪了祭祀周文王宗廟的隆重場(chǎng)景?！肚鍙R》作為“頌”之始，在禮樂(lè)體系中具有至高地位。畫(huà)中的核心樂(lè)器組合，如編鐘、編磬、特磬、嚴(yán)鼓等，嚴(yán)格遵循典制布置于廟堂之上，象征著天命王權(quán)與祖先德行的和諧共鳴。樂(lè)器的陳列方式與演奏姿態(tài)，暗示了廟堂雅樂(lè)“莊敬中和”的美學(xué)特質(zhì)。此畫(huà)作是將音樂(lè)、禮儀、政治權(quán)威進(jìn)行圖像整合的典范之作。通過(guò)對(duì)這些禮樂(lè)器的精細(xì)刻畫(huà)，不僅營(yíng)造了祭祀空間的神圣氛圍，而且闡發(fā)了“樂(lè)由中出，故靜；禮自外作，故文”的儒家思想。</p> <p class="ql-block">《高宗書(shū)孝經(jīng)馬和之繪圖》作者:高宗 馬和之 年代:宋 館藏地:臺(tái)北故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第4卷第3冊(cè)</p> <p class="ql-block">《高宗書(shū)孝經(jīng)馬和之繪圖》畫(huà)幅各藉不同場(chǎng)景，詮釋各階層人士盡孝及忠君的雙重意涵。這幅圖從表面看是書(shū)畫(huà)合璧之作，但在深層上承載了南宋以禮樂(lè)推行教化的政治文化意圖。畫(huà)幅中在儀式場(chǎng)面出現(xiàn)的編磬和編鐘等樂(lè)器，反映了古代中國(guó)“禮樂(lè)刑政，其極一也”的統(tǒng)治理念。通過(guò)這一作品,可窺見(jiàn)宋代藝術(shù)與音樂(lè)文化相互滲透的獨(dú)特面貌，以及音樂(lè)在儒家倫理體系中的重要地位。</p> <p class="ql-block">《小雅鹿鳴之什圖》 作者:馬和之 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷第3冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">馬和之《小雅鹿鳴之什圖》取材于《詩(shī)經(jīng)·小雅》，《小雅·鹿鳴》作為早期的宴會(huì)樂(lè)歌，后來(lái)成為貴族宴會(huì)或舉行鄉(xiāng)飲酒禮、蒸禮等宴會(huì)的樂(lè)歌，展現(xiàn)了宴給、朝會(huì)等更具世俗人情的禮樂(lè)場(chǎng)景。此卷中的樂(lè)器組合，如琴瑟、笙簫、鐘鼓等，烘托出的是“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的融治氛圍。畫(huà)中樂(lè)器與人物的互動(dòng)更為生動(dòng)，體現(xiàn)了“禮別異，樂(lè)和同”的功能-通過(guò)音樂(lè)消強(qiáng)等級(jí)隔閡，促進(jìn)情感交流。畫(huà)家對(duì)樂(lè)器形制、演奏姿態(tài)的細(xì)致描繪，為研究宋代對(duì)先秦宴饗樂(lè)制的理解提供了直觀依據(jù)。整幅畫(huà)卷仿佛一曲可視的“雅樂(lè)”，旋律中流消著君臣有序、賓主盡歡的理想政治圖景，是禮樂(lè)文化從神壇走向人間的藝術(shù)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">《華燈侍宴圖》 作者:馬遠(yuǎn) 年代:宋 館藏地:臺(tái)北故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">畫(huà)面中朦朧的殿宇內(nèi)，華燈閃爍，隱約的人影暗示著宴飲正在進(jìn)行，音樂(lè)無(wú)疑是連接殿內(nèi)賓主歌舞表演的核心紐帶，營(yíng)造出“仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”的意境。作者以虛實(shí)相生的手法，引導(dǎo)觀者通過(guò)燈火、模糊的人影和空漾的夜色去“聆聽(tīng)”一場(chǎng)莊重而典雅的宮廷雅樂(lè)，展現(xiàn)了音樂(lè)在宮廷生活中作為氛圍營(yíng)造與情感表達(dá)的核心作用。《華燈侍宴圖》不僅是一幅山水界畫(huà)，更是一曲以視覺(jué)形式譜寫(xiě)的"宴樂(lè)篇章"，是研究南宋宮廷燕樂(lè)文化的珍貴圖像檔案。</p> <p class="ql-block">《景德四圖》作者:宋人 年代:宋 館藏地:臺(tái)北故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第4卷 第5冊(cè)</p> <p class="ql-block">《景德四圖》中諸種國(guó)家禮儀場(chǎng)景里，刻意安排大鼓、腰鼓等樂(lè)器形象，具有深層的象征意涵。這類(lèi)樂(lè)器自古音聲雄渾、震動(dòng)四方，在祭祀、朝會(huì)、慶典等國(guó)家儀典中承擔(dān)著通天地、昭權(quán)威、統(tǒng)節(jié)奏的核心功能，是禮樂(lè)體系中溝通人神的重要媒介。畫(huà)家巧妙運(yùn)用“音聲之和”來(lái)喻示“政教之和”，將音樂(lè)的諧調(diào)共鳴視為政治清明、萬(wàn)物有序的聽(tīng)覺(jué)表征。畫(huà)面中鼓聲的齊鳴，既渲染了祥瑞現(xiàn)世時(shí)的隆重氛圍，更隱喻了在以德為政的治理下，社會(huì)各階層如樂(lè)章般和諧共融的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)中“樂(lè)與政通”的文化觀念。它通過(guò)視覺(jué)化的音樂(lè)場(chǎng)景，將抽象的政治理念轉(zhuǎn)化為可感可觀的圖像語(yǔ)言，以藝術(shù)化的方式表達(dá)對(duì)理想政治的期盼。</p> <p class="ql-block">《鹵簿玉輅圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:遼寧省博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第3卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《鹵簿玉輅圖》鹵簿，作為古代帝王出行的整套禮儀規(guī)范，不僅包含車(chē)馬、旌旗、傘扇、兵器等儀仗器物，更有一整套依等級(jí)、場(chǎng)合嚴(yán)格配置的樂(lè)舞人員。畫(huà)作中載有建鼓、笳、簫等樂(lè)器的車(chē)輛和樂(lè)工清晰可辨，鹵簿樂(lè)是古代禮樂(lè)制度的重要組成部分，其樂(lè)器組合、排列順序、演奏時(shí)機(jī)都有嚴(yán)格規(guī)定，功能在于彰顯皇家威儀、規(guī)范典禮秩序。此圖猶如一份形象的儀仗樂(lè)配置圖，讓我們得以穿越時(shí)空，直觀感受宋代宮廷典禮的莊嚴(yán)氣息，領(lǐng)略那個(gè)時(shí)代將藝術(shù)、音樂(lè)與政治哲學(xué)完美融合的文化高度，為研究中國(guó)古代國(guó)家禮樂(lè)制度的具體實(shí)踐提供了寶貴的視覺(jué)資料，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">《便橋會(huì)盟圖》作者:陳及之(傳) 年代:遼 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷第8冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《便橋會(huì)盟圖》以長(zhǎng)卷形式描繪了唐太宗與突厥頡利可汗在渭水便橋會(huì)盟的歷史事件。畫(huà)面前段濃墨重彩地描繪了北方民族盛大的馬術(shù)表演和樂(lè)舞雜技場(chǎng)景。其中，騎手們?cè)陲w奔的馬上演奏笛、鼓、板等樂(lè)器的形象尤為引人注目。這種“馬上樂(lè)舞”極具草原民族特色，展現(xiàn)了游牧文化中音樂(lè)與騎射、競(jìng)技活動(dòng)的緊密結(jié)合，充滿粗獷豪邁的生命力。與中原宮廷雅樂(lè)的莊重規(guī)范形成鮮明對(duì)比，此圖生動(dòng)記錄了多民族文化交融背景下，音樂(lè)表演形式的多樣性與獨(dú)特性，體現(xiàn)各民族文化在歷史進(jìn)程中的交流互鑒。</p> <p class="ql-block">《明妃出塞圖》作者:宮素然 年代:金 館藏地:大阪市立美術(shù)館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第7卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《明妃出塞圖》是金代女畫(huà)家宮素然唯一的傳世畫(huà)作。她以女性的獨(dú)特視角首次向世人展示了其心目中的昭君形象。畫(huà)面中的王昭君身穿胡服，不畏狂沙，從容北行，隨行漢族官員持重端肅，匈奴武士粗獷強(qiáng)悍，肅殺悲涼的氣氛滿溢通篇，全面展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)人物內(nèi)心的刻畫(huà)能力和較深的文學(xué)修養(yǎng)。研究者之所以確認(rèn)此畫(huà)主題是“昭君出塞”，是因?yàn)楫?huà)家在主人公身旁加繪了一個(gè)懷抱琵琶的侍女形象。千百年來(lái)，隨著出塞和親故事的流傳，琵琶以成為王昭君身份的標(biāo)志性符號(hào)。</p> <p class="ql-block">《楊柳溪堂圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《楊柳溪堂圖》中的庭院依山傍水，林茵環(huán)繞。庭中有三名仕女并排而站，其中一人吹笛、一人吹笙，似乎在相互配合排演歌舞作品。三名仕女對(duì)面，有一白衣男子身形挺立，面向堂屋方向，左臂微微彎曲，抱有一琴囊。全畫(huà)呈現(xiàn)出一種悠然自得的恬淡氛圍。</p> <p class="ql-block">《消夏圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:蘇州博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第5卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《消夏圖》描繪文人在暑氣漸盛的夏日，乘蔭納涼之余，也求以文玩雅趣，消解酷暑的場(chǎng)景。畫(huà)中擺設(shè)、陳列的物品繁多，在一小處空余地方，有兩人雙手?jǐn)n袖相對(duì)，似在交流。在左側(cè)的人身后，站有一身材瘦小的民間樂(lè)人，手中握著琴桿，同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)腦袋向右后方琳瑯滿目的桌面望去。因?yàn)榍坝姓趽酰?huà)中只露出琴頭和琴桿的上半部分。就其展現(xiàn)出的部分來(lái)看，樂(lè)人正演奏的樂(lè)器據(jù)推測(cè)為宋代的“奚琴”?！稗汕佟北徽J(rèn)為是當(dāng)今二胡的前身之一。</p> <p class="ql-block">《西園雅集圖》作者:馬遠(yuǎn) 年代:宋 館藏地:納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第6卷 第5冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">此畫(huà)以李公麟《西園雅集圖》為范本，描繪了北宋蘇軾、米芾等十六位名士，于宋英宗駙馬王選的西園宴游聚會(huì)的情景。在這幅圖描繪西園景致的部分，首先出現(xiàn)的是蘇軾。他策杖行走到橋頭，看上去欲前往聚會(huì)的地點(diǎn)。身后跟有兩個(gè)隨行的侍童，其中一小童身后背著一個(gè)琴囊，從其大致輪廓可看出，其中應(yīng)裝有古琴，展現(xiàn)了宋代文人出行，琴童背琴隨行的情景。</p> <p class="ql-block">《韓熙載夜宴圖》作者:顧闥中(傳) 年代:五代 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫(huà)家顧闥中的傳世名作，此畫(huà)為宋代摹本。畫(huà)作以連環(huán)長(zhǎng)卷的形式，展現(xiàn)出南唐官員韓熙載與賓客宴飲歌舞的景象。畫(huà)面巧用屏風(fēng)分出聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休憩、清吹、送別的場(chǎng)景。全卷在宴飲歌舞之余，更有主人公縱情聲色的表象之下，憂思難遣的復(fù)雜心情，堪稱中國(guó)古代人物畫(huà)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">《聽(tīng)琴圖》作者:趙佶 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《聽(tīng)琴圖》中的人物與宋徽宗朝的君臣緊密聯(lián)系。畫(huà)中的撫琴人居中端坐，頭戴皇冠，身著道袍，右手作類(lèi)似挑弦的指法、左手似乎在按弦。右手邊的香幾上放有白瓷熏爐，身后有青松翠竹，營(yíng)造焚香撫琴的雅意。撫琴人演奏的古琴并不是傳統(tǒng)常見(jiàn)的七弦琴，而是宋太宗在七弦琴基礎(chǔ)上發(fā)明的九弦琴。</p> <p class="ql-block">《摹顧愷之斫琴圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第5冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《摹顧愷之斫琴圖》斫琴一詞，指的是傳統(tǒng)琴器的制作工藝。畫(huà)卷引首有“斫琴圖”三個(gè)字。畫(huà)中共有14人，分別進(jìn)行挖槽腹、造型、制作部件、上弦聽(tīng)音，旁觀指揮等工序，還有侍者執(zhí)扇站立，分散在幾處。全畫(huà)基本體現(xiàn)了斫琴的核心流程。畫(huà)中人多為朗目疏眉，神情舒緩。雖為顧愷之的摹作，仍表達(dá)出其“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)主張。</p> <p class="ql-block">《仿周昉宮伎調(diào)琴圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第6卷第5冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《仿周防宮伎調(diào)琴圖》中有三名女子,兩名侍女分別在兩側(cè)侍立。最左側(cè)的女子坐在石上，身著淺灰色上衣、橙紅色齊胸糯裙，衣袂寬松飄逸。一把琴斜橫于她的雙膝之上，琴頭放在其右腿膝頭。女子的右手探向琴頭下方，指尖輕捻琴軫，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，調(diào)試弦的音準(zhǔn)，動(dòng)作輕柔;左手虛按在琴弦上，輔助固定琴身以防滑動(dòng)。其余兩位女子，紅衣者背身而坐，一邊品茗，一邊聽(tīng)左側(cè)女子調(diào)琴；白衣者身姿微微前傾，目光落向調(diào)琴之處。畫(huà)中景致簡(jiǎn)潔,人物的舉止神態(tài)雅致悠閑，傳遞出唐代宮廷中閑暇娛樂(lè)的光景。</p> <p class="ql-block">《竹林撥阮圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:大阪市立美術(shù)館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《竹林撥阮圖》繪高士林間撥際、清談之景。圖中一泓流水縈繞萬(wàn)竿修竹，兩株古樹(shù)毗鄰饞巖怪石，三位高士坐臥其間，一人右手扶院，左手托盞，另一人正往盞中斟酒，第三人則斜坐于豹皮之上。畫(huà)中另有兩名童子，其一侍立側(cè)旁，其二溪邊汲水。由諸位人物的動(dòng)態(tài)推測(cè)，畫(huà)中所繪應(yīng)是一曲才罷，眾人服侍彈阮者稍作休憩。</p> <p class="ql-block">《月夜撥阮圖》作者:馬遠(yuǎn)(傳) 年代:宋 館藏地:朵云軒 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第5卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《月夜撥阮圖》描繪高士在月明風(fēng)清之夜,斜坐于松干之上彈院的場(chǎng)景。古松主干欹斜探出畫(huà)外，一根枝干又回環(huán)入畫(huà)，形成天然的“華蓋”，烘托出正在撥弦彈奏的高士。高士對(duì)面，一名童子正捧茶過(guò)橋。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)約，但意境極為清幽曠遠(yuǎn)，與阮音的清朗空靈珠聯(lián)璧合。圖中高士選擇于山中月下獨(dú)奏，正體現(xiàn)了阮作為林泉風(fēng)致之象征的一面。此外，際在唐宋時(shí)期還曾被稱作月琴，本圖中天上之月與高士懷中之“月”彼此映照，為畫(huà)面更添一層雅趣。</p> <p class="ql-block">《松蔭鳴琴圖》作者:劉松年 年代:宋 館藏地:克利夫蘭藝術(shù)博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第6卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《松蔭鳴琴圖》傳為南宋畫(huà)家劉松年所作，是一幅絹本設(shè)色團(tuán)扇畫(huà)。畫(huà)面中松枝如蓋，綠蔭濃密，營(yíng)造出一片清幽寧?kù)o的氛圍。松蔭之下，撫琴人端坐琴桌前，微微垂首，指尖輕撫琴弦，神態(tài)專注而沉靜。對(duì)面的聽(tīng)琴人則安坐竹凳，凝神傾聽(tīng)，仿佛已全然沉浸于悠揚(yáng)琴韻之中。身旁設(shè)一香幾，一側(cè)的小童恭謹(jǐn)侍立，平添幾分生活的自得之趣。作品設(shè)色清淡古雅，生動(dòng)展現(xiàn)文人以琴會(huì)友的悠然自得，傳遞出超然物外、恬淡自適的意境。</p> <p class="ql-block">《孔子見(jiàn)榮啟期圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:波士頓藝術(shù)博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第6卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《孔子見(jiàn)榮啟期圖》描繪的是“榮公三樂(lè)”的典故，也即高士榮啟期答孔子問(wèn)的故事。圖中榮啟期松下?lián)崆?，孔子拱手作揖，二人關(guān)于“三樂(lè)”的經(jīng)典對(duì)話情景呼之欲出。在這個(gè)典故中，榮啟期衣不蔽體但鼓琴而歌，怡然自得，古琴因之成為他安貧樂(lè)道、寵辱不驚的象征，泠泠琴音也與他的高風(fēng)逸韻合二為一。</p> <p class="ql-block">《松下?lián)崆賵D》作者:佚名 年代:宋 館藏地:北京畫(huà)院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第5卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《松下?lián)崆賵D》描繪高士端坐松蔭之下彈奏古琴的情境。高士素袍廣袖，輕撫琴弦，眉目舒朗，凝神斂思。他身后一童子捧茶侍立，一童子俯身操作，似在烹山泉煮茶。松風(fēng)與琴音歷來(lái)堪稱絕配，琴音幽邃空靈，松濤蒼古醇和，二者彼此應(yīng)和，尤見(jiàn)雅人風(fēng)致。圖中高士擇松下水畔而坐，對(duì)青山長(zhǎng)空而奏，真可謂得琴中“三昧”者。</p> <p class="ql-block">《柳溪臥笛圖》作者:梁楷 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《柳溪臥笛圖》笛自古便與名士高蹈情懷有關(guān)。圖中描繪的是高士放舟云水，柳下吹笛的詩(shī)意場(chǎng)景:墨暈的不同層次與恰當(dāng)?shù)牧舭?，刻?huà)出了山崖水澤煙云變幻莫測(cè)的特色；柳下高士的笛聲似正破出畫(huà)面，為畫(huà)作再添一層渺遠(yuǎn)悠長(zhǎng)之意。</p> <p class="ql-block">《臨流撫琴圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《臨流撫琴圖》刻畫(huà)高士于山間清溪之畔鼓琴的場(chǎng)景。高士背山面水，撫琴獨(dú)奏，巍巍高山、湯湯流水從其指尖流溢而出。畫(huà)中用筆近實(shí)遠(yuǎn)虛，虛處不著一筆，全然留白卻余韻悠長(zhǎng)，正是“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。這種處理手法，與古琴演奏中的停頓以及琴曲的含蓄雋永可謂異曲同工。全圖堪稱琴畫(huà)契合的典范之作。</p> <p class="ql-block">《深堂琴趣圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《深堂琴趣圖》描繪的是一位高士于深山之巔的清幽別院中撫琴的情形。高士坐于堂下，裊裊琴音從其指間悠然漫溢而出，引得院中白鶴翩然起舞。圖中的文士身處山中高堂，以古木怪石為友鄰，以風(fēng)吹鶴鳴為伴奏，指端、弦上流淌而出的是清越琴音，更是高潔風(fēng)骨和出塵之志。雖然受制于團(tuán)扇尺幅和“一角式”構(gòu)圖，但此圖依然以小見(jiàn)大，在描繪文人操琴、仙鶴起舞的同時(shí)，還輕松地刻畫(huà)出了深堂、高臺(tái)等建筑細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出宋代士紳山間園林的建筑特色，也昭示了宋人的優(yōu)雅品味。</p> <p class="ql-block">《山徑春行》作者:馬遠(yuǎn) 年代:宋 館藏地:臺(tái)北故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《山徑春行》描繪的是高士春日攜童子郊游的場(chǎng)景。高士漫步于垂柳掩映的小徑上，童子懷抱古琴緊隨其后。高士前方，柳枝纖柔，隨風(fēng)輕揚(yáng)，梢頭一只黃鶯棲息，另一只飛舞盤(pán)旋；柳樹(shù)下雜花生樹(shù)，春意正濃。順著高士的目光遠(yuǎn)望，可見(jiàn)山徑逐漸消逝于煙水蒼茫之間。詩(shī)中描繪的野花起舞、幽鳥(niǎo)啼鳴之景與琴音呼應(yīng)，進(jìn)一步勾繪出一幅音畫(huà)交融、生機(jī)勃發(fā)的江南春景圖。</p> <p class="ql-block">《兒童音樂(lè)主題》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋代“嬰戲圖”基本以城市中、上流社會(huì)家庭中的兒童生活為創(chuàng)作題材。其中一部分畫(huà)作，如《荷亭嬰戲圖》《百子圖》《百子嬉春圖》等，以音樂(lè)活動(dòng)為中心展開(kāi)描繪，讓兒童直接參與音樂(lè)活動(dòng):孩子們或者把玩、“演奏”樂(lè)器；或者喬扮大人，煞有介事地“演戲”。還有一部分作品中，如《秋庭嬰戲圖》《貍奴嬰戲圖》等，孩子或休憩或游戲，散落在周?chē)奈锲分锌梢哉页龈鞣N各樣的小型樂(lè)器。兒童對(duì)音樂(lè)的感知、體驗(yàn)與實(shí)踐，甚至關(guān)于“禮樂(lè)”觀念的啟蒙都在這些“寓教于樂(lè)”的游戲活動(dòng)中進(jìn)行。</p> <p class="ql-block">《雜劇(打花鼓)圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《雜劇(打花鼓)圖》中兩位雜劇演員相對(duì)側(cè)身站立，屈膝叉手相揖。演員身后支著一架單皮鼓，鼓上放著鼓箭和拍板。鼓、板都是宋代說(shuō)唱與雜劇伴奏的重要樂(lè)器。這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)，不僅呼應(yīng)了“打花鼓”的主題；也說(shuō)明這類(lèi)雜劇表演并非單純的臺(tái)詞對(duì)話，而是民間音樂(lè)與戲劇交織共生的鮮活見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">《雜劇(賣(mài)眼藥)圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第7冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《雜劇圖(眼藥酸)》又名《賣(mài)眼藥圖》，描繪的是街巷中宋雜劇的演出場(chǎng)景。雜劇一般情節(jié)簡(jiǎn)單，以滑稽逗笑為主。畫(huà)面左側(cè)的副凈，頭戴的高冠、身穿的寬大道衣，都接近宋代士人裝扮；再結(jié)合全身穿戴共裝飾有26個(gè)大小不一的“眼睛”推斷，他扮演的可能是一個(gè)淪為眼科游醫(yī)的落魄窮儒，也是此劇嘲弄的對(duì)象。</p> <p class="ql-block">《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:天津博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第5卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》描繪的是宋徽宗朝金明池競(jìng)技場(chǎng)景。全圖雖僅尺幅，卻將周長(zhǎng)九里有余的金明池中臺(tái)閣殿宇、龍舟競(jìng)渡、游人如織等景致描繪得惟妙惟肖，與傳世詩(shī)文、典籍共同記錄了金明池昔日繁華盛景。畫(huà)中，水面上“水傀儡”“水秋千”等百戲表演熱鬧非凡，鑼鼓齊鳴，樂(lè)聲飛揚(yáng)，這些表演不僅豐富了畫(huà)面的內(nèi)容，更體現(xiàn)出宋代音樂(lè)、曲藝與體育的高度融合。這里的音樂(lè)不再局限于廟堂之高，而是流淌于池畔、回蕩于舟船、響徹于人群之中，成為全民共享的文化實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">《大儺圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷第6冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《大儺圖》以其生動(dòng)的人物群像、濃郁的民俗氣息，將我們帶回那個(gè)鼓樂(lè)喧天、舞影婆娑的宋代鄉(xiāng)野。有研究認(rèn)為這幅畫(huà)雖題為“儺”，實(shí)則描繪的是一場(chǎng)仲春時(shí)節(jié)的社火盛會(huì)，是民間迎春祈晴、驅(qū)邪納吉的綜合性演藝活動(dòng)，堪稱宋代民俗藝術(shù)的瑰麗縮影。畫(huà)面上由十二人組成的舞隊(duì)，儼然一支民間樂(lè)班，邊行邊演，滑稽逗趣。音樂(lè)、舞蹈并非孤立存在，而是與戲劇表演、俗禮儀式行為渾然一體，展現(xiàn)了宋代民間戲劇“以戲載道、寓教于樂(lè)”的深層意涵。</p> <p class="ql-block">《灸艾圖》作者:李唐 年代:宋 館藏地:臺(tái)北故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第4卷 第3冊(cè)</p> <p class="ql-block">《灸艾圖》描繪了宋代鄉(xiāng)村醫(yī)療的真實(shí)場(chǎng)景，以細(xì)膩筆觸留存了一幕關(guān)于民間醫(yī)者與救死扶傷的溫情記憶。畫(huà)中那位腰掛藥囊、操著手術(shù)刀的村醫(yī)，正為病患施灸療疾，而他身旁土地上躺著的那枚圓環(huán)狀器物，正是中國(guó)古代走方郎中身份的象征--虎撐，亦稱“串鈴”。靜臥在地上的串鈴，雖未發(fā)聲，卻是鄉(xiāng)間音響的符號(hào)，是村醫(yī)身份的徽章，是民間醫(yī)學(xué)傳承的縮影，也是古代鄉(xiāng)村文化記憶的載體。</p> <p class="ql-block">《踏歌圖》作者:馬遠(yuǎn) 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《踏歌圖》描繪的是春日雨后初睛，幾位鄉(xiāng)人在田埂之上踏歌而行的場(chǎng)景。畫(huà)面中，四個(gè)老者前后相隨，或執(zhí)杖高歌，或擊掌踏節(jié)，或連腰而舞，動(dòng)作詼諧而富有節(jié)奏感，仿佛正從一場(chǎng)歡騰的祈祝豐年的盛會(huì)中歸家?！疤じ琛弊鳛橐环N古老的民間歌舞形式，至宋代已從宮廷慶典走向市井鄉(xiāng)野，成為百姓表達(dá)豐收之喜、節(jié)慶之樂(lè)的重要方式。</p> <p class="ql-block">《五百羅漢圖:施飯餓鬼》作者:林庭理 年代:宋 館藏地:波士頓藝術(shù)博物館 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第8卷第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《五百羅漢圖》是南宋寧波惠安院住持義紹請(qǐng)畫(huà)師周季常、林庭瑋歷時(shí)十年繪制，共計(jì)100幅。《施飯餓鬼》一幅，以畫(huà)面中間的羅漢為核心人物。此羅漢從缽中舀一勺米，向右下方的大腹餓鬼施食，其他羅漢多合掌指祈愿。宋以后廣為流行的水陸儀軌中，敲擊引磬、搖動(dòng)金鈴以召請(qǐng)各類(lèi)神衹來(lái)赴法會(huì)是反復(fù)出現(xiàn)的儀式環(huán)節(jié)，以音響提示每段儀式的開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">《貨郎圖》作者:李嵩 年代:宋 “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">古代的貨郎穿梭城鄉(xiāng)、走街串巷，沉甸甸的挑擔(dān)兩頭是琳瑯滿目的日用百貨，儼然一個(gè)“移動(dòng)小超市”。在他們售賣(mài)的各色商品中，時(shí)?？梢园l(fā)現(xiàn)幾件樂(lè)器。最典型的是傳為蘇漢臣的《貨郎圖》，其中可以辨認(rèn)出形制的樂(lè)器就有24件:琴、阮、鑼、鼓、察、拍板、直箏、胡琴、大琵琶、小琵琶、八角鼓......還有戲曲表演使用的傀儡。這些樂(lè)器、道具在當(dāng)時(shí)的講唱、諸宮調(diào)、曲藝、雜劇等娛樂(lè)表演節(jié)目中發(fā)揮著非常重要的作用，映射出宋代鄉(xiāng)村文化的昌盛。</p> <p class="ql-block">《柳蔭群盲圖》作者:佚名 年代:宋 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第1卷第6冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《柳蔭群盲圖》畫(huà)家將敘事場(chǎng)景設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村社日這一特定的時(shí)節(jié)，寄托了對(duì)物阜民豐、安居樂(lè)業(yè)的美好愿望。但畫(huà)中人物又是流離失所、身如飄蓬，掙扎在社會(huì)最邊緣的盲藝人，他倆一個(gè)背著漁鼓，一個(gè)背著板鼓。漁鼓與板鼓是宋代說(shuō)唱藝術(shù)的重要伴奏樂(lè)器，常見(jiàn)于社火、儺戲等民俗表演中。二人爭(zhēng)杖之勢(shì)，應(yīng)該并非真實(shí)斗毆，更像是在進(jìn)行一段充滿張力的即興表演，呼應(yīng)著“滑稽取笑”的社日娛樂(lè)傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">《牧童圖》作者:馬麟(傳) 年代:宋 館藏地:私人藏 入編畫(huà)冊(cè):《宋畫(huà)全集》第7卷 第3冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《牧童圖》傳為畫(huà)家馬麟所作。此畫(huà)以簡(jiǎn)淡筆墨勾勒出一幅靜謐悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野圖景:牧童騎于牛背，悠然吹奏橫笛，笛聲在空曠的天水間飄蕩，仿佛也穿越時(shí)空，縈繞在觀者耳畔。牧童騎牛吹笛，無(wú)拘無(wú)束，象征著對(duì)自然本真的回歸，寄托著對(duì)安寧和平的深切渴望。</p> <p class="ql-block">《嫁娶圖》作者:佚名 年代:元 館藏地:故宮博物院 入編畫(huà)冊(cè):《元畫(huà)全集》第1卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《嫁娶圖》描繪的是宋元時(shí)期鄉(xiāng)間“親迎”的俗禮，“樂(lè)舞”部分刻畫(huà)了十三個(gè)人物。除了拍板者，以打大鼓者為中心，還有兩人打腰鼓，兩人吹奏管樂(lè)，女舞者的肢體動(dòng)作推斷其表演的是柘枝舞。柘枝舞屬于健舞，帶有樂(lè)器伴奏，特別是花鼓或大鼓，在其表演時(shí)起到控制節(jié)奏的重要作用。這一特點(diǎn)與畫(huà)中以大鼓為中心的樂(lè)隊(duì)演奏是相契的。鼓點(diǎn)鏗鏘，笛簫悠揚(yáng)，舞步踹躚，人聲歡騰，婚禮喜慶在此刻達(dá)到頂點(diǎn)。樂(lè)舞不僅是助興的表演，古代百姓對(duì)幸福生活的禮贊。</p> <p class="ql-block">《暮雪寒禽》宋:馬麟 臺(tái)北故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《秋窗讀易圖》宋: 劉松年 遼寧省博物館藏 《宋畫(huà)全集》第3卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《月夜看潮圖》宋: 李嵩 臺(tái)北故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《雪山行旅圖》宋 :劉松年 四川博物院藏 《宋畫(huà)全集》第5卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《芳春雨霽》宋: 馬麟 臺(tái)北故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《樓臺(tái)夜月圖》宋 :馬麟 上海博物館藏 《宋畫(huà)全集》第2卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《溪頭秋色圖》宋 :馬麟 波士頓藝術(shù)博物館藏 《宋畫(huà)全集》第6卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《坐看云起圖》宋 :馬麟 克利夫蘭藝術(shù)博物館葩 《宋畫(huà)全集》第6卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《暗香疏影》宋: 馬麟 臺(tái)北故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第4卷第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《春郊回雁圖》宋 :馬麟 克利夫蘭藝術(shù)博物館藏 《宋畫(huà)全集》第6卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《橘綠圖》宋 :馬麟 故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第1卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《蘭圖》宋 :馬麟 大都會(huì)博物館藏 《宋畫(huà)全集》第6卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《松風(fēng)樓觀》宋: 馬遠(yuǎn) 臺(tái)北故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第4卷 第4冊(cè)</p> <p class="ql-block">《寒山子像》宋 :馬遠(yuǎn) 故宮博物院藏 《宋畫(huà)全集》第1卷 第4冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《月下把杯圖》宋 :馬遠(yuǎn) 天津博物館藏 《宋畫(huà)全集》第5卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《山水舟游圖》宋 :馬遠(yuǎn)(傳) 大英博物館藏 《宋畫(huà)全集》第6卷 第6冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《松壽圖》宋 :馬遠(yuǎn) 遼寧省博物館藏 《宋畫(huà)全集》第3卷 第2冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p> <p class="ql-block">《洞山渡水圖》宋 :馬遠(yuǎn)(傳) 東京國(guó)立博物館藏 《宋畫(huà)全集》第7卷 第1冊(cè) “中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”調(diào)色樣稿</p>