<p class="ql-block">解讀/趙書(shū)變</p><p class="ql-block">美篇號(hào)/34034301</p><p class="ql-block">圖/致謝網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》第六十八章原文：善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善為士者不武，這里的善不是擅長(zhǎng)的善，而是能從細(xì)微之處洞察事物的本質(zhì)，老子第十五章講過(guò)了，善為士者微妙玄通，深不可測(cè)。因?yàn)樗麄兡茉诿軟](méi)有激化之前就能洞察到一切。因此就不會(huì)發(fā)展到動(dòng)武的地步。就如同真正高明的醫(yī)生不會(huì)用任何藥物就把病人的病醫(yī)治好了。他們來(lái)自對(duì)規(guī)律的洞見(jiàn)，明察秋毫。有化解紛爭(zhēng)的智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善戰(zhàn)者不怒，他們的心智不會(huì)被自己的情緒所左右，怒會(huì)遮蔽傭兵者對(duì)事態(tài)的判斷。怒形成的原因往往是對(duì)內(nèi)在情緒的失控。對(duì)外在所處的情景所壓抑所造成的，就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里的善戰(zhàn)者不怒，不是講他們會(huì)控制和壓抑自己的情緒，而是心無(wú)掛礙。所以就不會(huì)被外在的境況所壓抑，他們心如明鏡，有明銳的覺(jué)察能力，對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)都了了分明，更不會(huì)被外在幻相所迷惑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善勝敵者不與，這句話(huà)的境界就特別高了，他們超越了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗。戰(zhàn)爭(zhēng)必然有勝負(fù)和矛盾，而他們根本就不參與其中。一方不二元對(duì)立和分別去交戰(zhàn)，一方也就放下了。萬(wàn)事萬(wàn)物都一樣的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善用人者為之下。這種人不是刻意讓自己處下，而是本身就無(wú)我，作為管理者，他不在區(qū)分地位和權(quán)威的高低。把手下所有下屬都當(dāng)成自己的另一面，那下屬都會(huì)放下戒備心，覺(jué)得自己被尊重，就會(huì)把工作當(dāng)成提升自己能力的契機(jī)，發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，把工作做的盡善盡美。能力提高了，也覺(jué)得自己活的有價(jià)值。這樣公司就能良性發(fā)展。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 老子通過(guò)善為、善戰(zhàn)、善勝、善用。四種方法。來(lái)教世人修煉心法。其實(shí)人生最大的敵人就是自己。精神世界豐盈了，內(nèi)心清凈無(wú)為，心如明鏡，可以照見(jiàn)一切相，而不染一相。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是謂不爭(zhēng)之德，這句話(huà)不是講刻意去不爭(zhēng)，而是指德行自然達(dá)到了不爭(zhēng)的德性。也就是對(duì)前面四善的總結(jié)。人如果能做到四善，自然就會(huì)具備不爭(zhēng)之德。也就是人破除我執(zhí)之后自然呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是謂用人之力，是謂配天，古之極也。這幾句活也就是說(shuō)明這種人去除了我執(zhí)、達(dá)到無(wú)我的境界，與萬(wàn)物、眾生合一，萬(wàn)物與眾生的力量都會(huì)聚集在他身邊，跟隨于他，他就合于天道的品質(zhì)，與天道契合，達(dá)到無(wú)為而無(wú)不為的境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德篇開(kāi)始老子就是在教世人的修煉方法，每一個(gè)人生來(lái)本自具足。外求死路一條，人只有內(nèi)求，才能達(dá)到自己想要的高度，活出本真的生命狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傳承和弘揚(yáng)《道德經(jīng)》，祝愿文化復(fù)興時(shí)代的到來(lái)，更多有緣人能靜下心來(lái)讀懂《道德經(jīng)》，過(guò)自在人生，讓生命活出價(jià)值感。</p>