<p class="ql-block">12.4-6.開始了我們徽州三日游。這次是跟索瑪花開旅行社出游，好久沒跟她們的團了。</p> <p class="ql-block">到達徽州歙縣，已經(jīng)中午，先吃中餐，飯后看殺豬。這個情景很殘忍，回想我小時候單位里殺豬，一頭200來斤的大公豬居然脖子上插著一把刀，能狂奔到光華門，...這樣的情景我歷歷在目，忘卻不了。</p> <p class="ql-block">看了殺豬的過程，之后的飯桌上，我再也沒有碰過豬肉以及與豬肉相關(guān)的菜了，想起來都瘆人。</p> <p class="ql-block">徽州古城，又名歙縣古城，古稱新安郡，是國家歷史文化名城，與四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“保存最為完好的四大古城” 。又被稱為一座沒有屋頂?shù)幕瘴幕囆g(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">徽州古城：歙縣建于秦（公元前221年)，筑城于隋。宋設(shè)徽州(公元1121年)，府縣雙環(huán)連城近1400年是中國保存最好的歷史文化名城之一。徽州古城五峰拱秀，六水迴瀾，秀麗的自然風(fēng)光與濃郁的人文特色渾然構(gòu)成黃山腳下--副迷人的畫卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">城內(nèi)主要景點有:微州府衙、東南譙樓、古城墻、城、許國石坊、斗山街、陶行知紀念館、歙縣廉政三示教育基地、歙縣家風(fēng)家訓(xùn)館、曹氏二宅、黃賓虹紀念館、漁梁古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">甕城 ：又稱“月城”，建于明代嘉靖年間，磚石結(jié)構(gòu)，前后兩門相隔數(shù)丈，中間城池可屯兵數(shù)千人。城墻歷代多次重修，今存1500米。甕城，即甕中捉鱉之意。</p> <p class="ql-block">徽州譙樓主要指位于安徽省黃山市歙縣徽州古城內(nèi)的?南譙樓?，始建于隋末（約公元7世紀），是徽州古城的地標性建筑，兼具歷史防御、報時和文化功能。?隋唐起源?：隋末由歙州人汪華所建，作為其吳王府外子城的正門門樓。??宋代重建?：宋宣和年間（1119-1125年）重建，奠定宋代建筑風(fēng)格，采用“排柵柱”工藝。??明代擴建?：明弘治十四年（1501年）擴建為二層木構(gòu)樓閣，形成副階周匝的形制。??現(xiàn)代修復(fù)?：現(xiàn)存建筑為1997年國家文物局撥款重建，保留清代木構(gòu)主體與宋代門闕特征。??與東譙樓、陽和門共同構(gòu)成徽州古城中軸線，體現(xiàn)古代州府建筑規(guī)制。??</p> <p class="ql-block">徽州府衙建于元末明初。隋義寧年間（617-618年），越國公汪華即遷于此?，F(xiàn)為安徽省重點文物保護單位。宋紹熙年間(1191-1194)，州衙毀于大火，隨后重建。明初，衛(wèi)國公鄧愈改為行樞密院，洪武三年(1370年)復(fù)為府治。之后，正統(tǒng)、崇禎曾兩次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修約在道光末年，仍保存著二堂。</p> <p class="ql-block">許國石坊：明萬歷十二年為明代大學(xué)士許國而建,故稱“許國石坊”。許國是歙縣人，嘉靖、隆慶、萬歷三朝重臣，曾任禮部尚書兼東閣大學(xué)士，加封文淵閣大學(xué)士、少保兼太子太保、武英殿大學(xué)士等。石坊上的題字相傳出自大書法家“董其昌”許國石坊是一座獨特的八腳牌坊，被人們稱為“東方凱旋門”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明朝萬歷年間,中緬邊境的云南隴川屬于傣族、景頗族、回族等少數(shù)民族聚居地，江西撫州商人岳鳳勾結(jié)緬甸外族勢力入侵云南,沿途燒殺搶掠，嚴重危害我國邊疆安寧。當時因為國力下降，朝廷有不少人主張采取安撫政策,在多次安撫未果后許國作為內(nèi)閣主要成員認為“豺狼無厭，非大創(chuàng)之不可。</p> <p class="ql-block">朝廷采取許國等人的計謀命令南京中軍劉鋌、武靖參將鄧子龍等人待機率兵征剿緬軍，獲得大勝,岳鳳父子等為首的叛國禍亂者被押赴北京處死，使邊疆重新恢復(fù)了和平安寧。鑒于許國是參與決策的核心人物之一，皇帝不僅加封許國為“少保兼太子太保、武英殿大學(xué)士”“余官照舊”“蔭一子中書舍人”，還特賜許國回家造了這座石坊以光宗耀祖。許國石坊由此成為一座民族團結(jié)共御外侮的紀念碑。</p> <p class="ql-block">歙縣徽州古城（又名歙縣古城）位于安徽省黃山市歙縣徽城鎮(zhèn)，是國家歷史文化名城，與山西平遙、云南麗江、四川閬中并稱為中國保存最完好的四大古城。</p> <p class="ql-block">?千年府治中心?：始建于秦朝，自唐代起作為徽州府治所在地，府縣同城格局延續(xù)近1400年，形成了獨特的“城套城”建筑風(fēng)格。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?文化發(fā)源地?：被譽為“東南鄒魯、禮儀之邦”，是徽學(xué)、徽商、國粹京劇的發(fā)源地，也是文房四寶中徽墨和歙硯的核心產(chǎn)地。??</p> <p class="ql-block">徽州是“程朱闕里”,徽州是“文獻之邦”;徽州崇尚教育,“十戶之村不廢誦讀”;徽州商幫“賈而好儒”,在明清商賈文化中獨樹一幟。博大精深的“徽文化”植根于徽州本土,伸展于中華大地,成為中華傳統(tǒng)文化的精華。 </p> <p class="ql-block">黃賓虹紀念館位于古城核心地段一打箍井街，黃賓虹，歙縣潭渡村人。近代中國山水畫杰出代表，與北京的齊白石同享盛名，素有““南黃北齊”之美譽。1955年被授予“人民藝術(shù)家”的榮譽稱號。</p> <p class="ql-block">徽州歷史源遠流長,秦始皇元年(前221)設(shè)黟、歙二縣，隸鄣郡；西漢元狩二年(前121)更鄣郡為丹陽郡,東漢建安十三年(208)析丹陽郡置新都郡；晉太康元年(280)更新都郡為新安郡;隋開皇九年(589)更新安郡為歙州；唐大歷四年(769)歙州領(lǐng)六縣,奠定了一府六縣的建制基礎(chǔ)；北宋宣和三年(1121)改歙州為徽州，轄歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣,一府六縣的格局延續(xù)了宋元明清。 </p> <p class="ql-block">木雕、磚雕、石雕在建筑的門楣、窗欞、梁柱上隨處可見，人物、花鳥、山水，無不栩栩如生,訴說著徽州工匠的精湛技藝與對生活的熱愛。漫步其間，兩旁店鋪林立，老字號的招牌在風(fēng)中微微晃動，散發(fā)著古樸的氣息。</p> <p class="ql-block">腳下的青石板路，被無數(shù)腳步打磨得光滑。每一塊石板都承載著歷史的痕跡，或深或淺的紋路里，藏著曾經(jīng)的馬蹄聲、挑擔(dān)人的吆喝聲。沿街的徽派建筑是老街的靈魂所在,粉墻黛瓦，在日光與夜色下都散發(fā)著獨特的韻味。馬頭墻層層疊疊，似要沖破天際，又像在守護著這片古老的土地。</p> <p class="ql-block">“同德仁”藥號彌漫著中草藥的香氣，店內(nèi)的老藥師，總能精準地抓取每一味藥材；“胡開文”墨莊里，徽墨散發(fā)著獨特的墨香，輕輕觸碰，仿佛能感受到古人揮毫潑墨的豪情。文房四寶、徽州四雕、特色小吃每一家店都是一扇窗，透過它，能看到微州文化的博大精深。</p> <p class="ql-block">九龍壁：據(jù)說看見九龍壁事事都如意。</p><p class="ql-block">“龍”在中國文化中占據(jù)著極其重要地位，數(shù)干年來都充滿了神秘和傳奇色彩，龍是中國古代神話中的神異瑞獸起源于原始社會對自然力量的崇拜,由多元圖騰融合而成并逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征。</p> <p class="ql-block">作為中國四大古城之一的“徽州古城”文化體驗的一部分，九龍壁主要承擔(dān)象征預(yù)意和中國傳統(tǒng)文化及徽園設(shè)計美學(xué)裝，九條龍代表著“群賢共濟”、“圓滿如意”，呼應(yīng)微州“禮儀之邦”的地域文化特色，壁面雕刻九條其造型不一的龍圖栩栩如生的龍紋，以傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)，龍身鱗片在燈光的閃爍下更凸顯龍的至高無上，象征著吉祥、富貴與繁榮。</p> <p class="ql-block">東譙樓，亦稱陽和門。宋紹興二十年(1150)建，樓上原設(shè)有報時設(shè)備，故名鼓樓。樓寬12米,深10米，高13米，歇山頂，重檐虛閣，前后通間設(shè)窗，西南兩側(cè)有石階通道。歷代均作重修，現(xiàn)存木構(gòu)為清式。</p> <p class="ql-block">徽州作為歷史文化名城，孕育了許多流傳千古的絕妙詩句，其中湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州”最為膾炙人口，但需注意其原意并非贊美，而是借未赴徽州之事抒發(fā)對功利世俗的譏諷。此外，李白、趙師秀等詩人也留下了描繪徽州山水人文的經(jīng)典詩篇。</p> <p class="ql-block">湯顯祖《游黃山白岳不果》中的名句明代劇作家湯顯祖在《游黃山白岳不果》中寫道：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州?！贝嗽妱?chuàng)作于其辭官隱居后，友人建議他前往徽州依附權(quán)貴謀復(fù)出，但最終未成行。詩中“黃白”雙關(guān)黃山、白岳及金銀權(quán)勢，末句”一生癡絕處，無夢到徽州”表明作者拒攀權(quán)貴、堅守氣節(jié)的態(tài)度。后世常誤讀此句為向往徽州山水，實為對世俗的諷刺。</p> <p class="ql-block">自然與人文的和諧共生：徽州古城”五峰拱秀、六水回瀾”的自然山水格局，與人文景觀融為一體，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想。城市保護中注重生態(tài)與文化的平衡，如亮化工程、棚戶區(qū)改造等措施，既提升了基礎(chǔ)設(shè)施，又維護了古城風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">等吃晚飯的間隙，在磨坊里拉起了石磨，有模有樣的，只因插隊農(nóng)村時曾經(jīng)干過，所以熟門熟路，哈，自嘲一番。</p> <p class="ql-block">晚餐我避開了肉類，只吃魚和素菜。</p> <p class="ql-block">晚飯后的篝火晚會進入了高潮，人們載歌載舞，好不熱鬧。</p> <p class="ql-block">生活不講標準，知足，開心，就是幸福；人生沒有模式，休閑，如意，就是精彩；愿我們在不老的路上，笑得開心，過的充實，幸福無憂！</p> <p class="ql-block">最后居然表演了打鐵花，雖然沒有山西古城看到的正宗，卻也很迷人，再一次領(lǐng)略中華非遺的魅力。</p>