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輝縣典故之八，駕風(fēng)鞭霆

濤聲依舊

<p class="ql-block">我站在百泉湖西北角的擊壤亭前，山風(fēng)拂面，林影婆娑。亭子靜靜立在山間，白柱青瓦，飛檐如翼，仿佛隨時要乘風(fēng)而去。亭中香爐靜默，裊裊余煙似在訴說一段久遠(yuǎn)的文脈。</p><p class="ql-block">這里曾是邵雍講學(xué)著書三十六載的地方，一磚一瓦都浸潤著理學(xué)的沉靜與哲思。我仿佛看見他執(zhí)筆凝神，在松風(fēng)竹影間推演天地之理，手探月窟，足躡天根。這亭子不單是避雨歇腳的所在，更像是時間留下的一枚書簽，夾在山色與歷史之間，標(biāo)記著一位哲人靜默卻磅礴的思想旅程。</p> <p class="ql-block">抬頭望去，一塊黑底金書的牌匾高懸亭梁——“駕風(fēng)鞭霆”四字筆力千鈞，如雷貫耳。那是民國徐世昌的手跡，落款“庚戌秋九月”，墨香雖已遠(yuǎn)，氣勢猶在眼前。這四字原是朱熹贊邵雍之語，如今被鄭重題于此處，不只是對一位哲人的致敬，更像是一聲穿越時空的回響。它說的何止是治學(xué)？那是思想奔涌如電、精神馳騁如風(fēng)的壯闊境界。站在亭下，我不由屏息——這四個字像是從古籍中躍出，帶著理學(xué)的雷霆與詩意的清風(fēng)，直擊人心。它不喧嘩，卻讓整個山林為之肅然。</p> <p class="ql-block">“駕風(fēng)鞭霆”是輝縣典故，指邵雍（北宋五子之一)治學(xué)氣勢磅礴、勇往直前，常喻氣勢恢宏、陣勢如萬鈞雷霆。其著書36年傳播理學(xué)，有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》等著作；文化名人程顥、朱熹、王陽明、錢穆等稱贊其能論宇宙問題、英邁蓋世、是儒門中的莊周等。在輝縣百泉湖西北角的邵雍祠堂擊壤亭內(nèi)，民國總統(tǒng)徐世昌書寫“駕風(fēng)鞭霆”匾額懸掛于此。</p> <p class="ql-block">“駕風(fēng)鞭霆”，初聽似有雷霆萬鈞之勢，實則內(nèi)藏靜極生動的哲思。邵雍在百泉湖畔三十年，不仕不爭，卻以《皇極經(jīng)世》勾畫宇宙運行，以《先天圖》推演萬物生成。他的學(xué)問不是喧囂的吶喊，而是深沉的遠(yuǎn)航——駕的是清風(fēng)，鞭的是天雷。程顥說他是“當(dāng)世唯一能談?wù)撚钪鎲栴}的人”，王陽明稱其為“人中豪杰”，錢穆更比他為“儒門中的莊周”。這些評價，都不約而同指向一種超越時代的氣度。他不靠權(quán)勢立身，也不以文章爭名，只是日復(fù)一日，在松濤與湖光間靜坐冥思，將天地萬象納入心間一圖。那種力量，不是來自鼓噪，而是源于沉靜的專注。</p> <p class="ql-block">沿著路往祠堂走去，門樓高聳，紅匾金書，飛檐下彩繪斑駁，卻依舊莊重。這里曾是文人往來、士子朝圣之地。如今游人不多，唯有鳥鳴與風(fēng)聲應(yīng)和。我忽然明白，真正的文化傳承，從不需要喧鬧的儀式。就像那塊“駕風(fēng)鞭霆”的匾，靜靜懸掛，卻自有千鈞之力。它提醒我們：思想的風(fēng)暴，往往起于無聲之處。腳步踩在石板上，回聲輕淺，仿佛怕驚擾了沉睡的文脈。這座祠堂不張揚(yáng)，卻讓人走得越近，心越沉靜。</p> <p class="ql-block">再往前行，便是九賢祠。門開一線，黃袍塑像端坐其中，香爐前供果猶新，對聯(lián)紅紙未褪。邵雍位列其間，與其他賢者共受后人敬仰。我駐足門外，未敢驚擾這份肅穆。他的詩集《伊川擊壤集》里寫：“閑中天地寬，醉里乾坤大?！痹瓉硭缫芽赐?，真正的宏大不在廟堂之高，而在心游萬仞、思接千載的自由。他不求聞達(dá)，卻以一顆通透之心，把宇宙裝進(jìn)了日常的閑談與靜坐之中。這份從容，比任何雷霆都更震撼人心。</p> <p class="ql-block">百泉湖水波不興，倒映著山色與飛檐。我坐在擊壤亭畔的石凳上，翻開《漁樵問對》，字句如清泉流淌。邵雍用最樸素的對話，講最深邃的天理。朱熹說他“歷覽無際”，大概正是這般——不靠舟車，不憑羽翼，只憑一顆通天地之心，便已駕風(fēng)鞭霆，縱橫八極。而今人來此，不只是為看一座亭、一塊匾，更是為尋一份沉靜的力量：在浮躁時代，如何安頓自己的精神，如何讓思想真正起飛。湖面如鏡，映著飛檐一角，也映著我低頭讀書的身影。那一刻，我仿佛也成了百泉湖畔的一粒墨點，落在千年文脈的長卷之中。風(fēng)過林梢，無聲無息，卻已掀起思想的波瀾。</p>