震達(dá)中︱深耕史海的文化拓荒者——田秋平創(chuàng)作與研究的價(jià)值架構(gòu)當(dāng)代春秋 <p class="ql-block">田秋平先生的學(xué)術(shù)與創(chuàng)作生涯，始終以“打撈被遺忘的歷史”為核心使命，在地域文化研究與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的雙重維度上，構(gòu)建了兼具突破性、系統(tǒng)性與實(shí)踐性的獨(dú)特價(jià)值體系，其深層貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超普通的史料梳理與文學(xué)表達(dá)。</p><p class="ql-block">一、學(xué)術(shù)研究：以實(shí)證突破重構(gòu)歷史敘事</p><p class="ql-block">先生的研究最鮮明的特質(zhì)，是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知的精準(zhǔn)解構(gòu)與對(duì)歷史真相的執(zhí)著追索，其核心突破體現(xiàn)在“顛覆性考證”與“跨學(xué)科融合”的雙重創(chuàng)新。在貨幣史研究領(lǐng)域，他以《紙幣初始晉東南》打破了“北宋四川交子為紙幣唯一起源”的學(xué)界定論，通過三朝《食貨志》文獻(xiàn)考據(jù)與“潞州交子印版”實(shí)物考證，首次系統(tǒng)論證了晉東南在唐宋時(shí)期已形成“飛錢”“墨書錢貼”“鹽引票貼”等多元紙幣雛形，將中國(guó)紙幣起源的探索向前延伸至唐代，糾正了長(zhǎng)期以來將潞州交子印版誤判為“四川交子”的學(xué)術(shù)謬誤。這種研究并非孤立的觀點(diǎn)提出，而是構(gòu)建了“地理環(huán)境-商品經(jīng)濟(jì)-信用體系”的完整論證鏈條——晉東南作為鐵錢流通核心區(qū)的不便、潞綢貿(mào)易的繁榮，共同催生了早期信用貨幣的需求，其成果被日本國(guó)會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)等國(guó)際機(jī)構(gòu)納入研究體系，更被高?！敦泿陪y行學(xué)》教材圖文引用，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)術(shù)假說到權(quán)威共識(shí)的跨越。</p><p class="ql-block">在潞商文化研究中，他歷時(shí)30年走訪190余處村落，跨越晉、贛等多省實(shí)地考察，以“田野調(diào)查+文獻(xiàn)互證”的方法，還原了潞商被遮蔽的輝煌：從鄭和下西洋輸出的潞綢，到助推景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的八義窯釉料秘方，再到遍布京城的潞商會(huì)館與銅錫鋪，他不僅填補(bǔ)了潞商在晉商文化敘事中的空白，更提煉出“誠(chéng)信為本、跨界融合、家國(guó)擔(dān)當(dāng)”的潞商精神，使這一沉寂的商幫群體躋身中國(guó)商業(yè)史核心敘事之列。這種研究既具微觀的細(xì)節(jié)張力，如搶救性收集張家花園絲質(zhì)廣告黃頁等瀕臨失傳的實(shí)物史料；又有宏觀的格局視野，將潞商經(jīng)營(yíng)置于明清中外貿(mào)易的大背景下審視，展現(xiàn)了地域商幫與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化交流的深層關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">二、創(chuàng)作實(shí)踐：讓學(xué)術(shù)研究走進(jìn)大眾視野</p><p class="ql-block">先生的文字兼具“學(xué)術(shù)深度”與“傳播溫度”，其創(chuàng)作突破了“專業(yè)研究小眾化”的困境，構(gòu)建了“學(xué)術(shù)通俗化、歷史生活化”的表達(dá)范式。他的作品拒絕冗長(zhǎng)晦澀的史料堆砌，以活潑靈動(dòng)的筆觸將嚴(yán)肅研究轉(zhuǎn)化為可感可知的文化敘事：《天下潞商》以66個(gè)獨(dú)立章節(jié)，從潞綢貿(mào)易到陶瓷技術(shù)傳播，從宮廷貢品到民間商號(hào)，既包含“歐陽修關(guān)注潞州鑄幣”“吳承恩任職潞安府”等鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)，也融入對(duì)非遺保護(hù)、商業(yè)倫理的當(dāng)代思考，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率突破上萬次，讓普通讀者在閱讀中重新認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的文化分量。</p><p class="ql-block">這種通俗化并非淺嘗輒止，而是建立在扎實(shí)研究基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化?！栋倌隄i漪》以王國(guó)維“長(zhǎng)治避難”為切入點(diǎn)，通過梳理梁?jiǎn)⒊?、郭沫若等名人史料，既披露了長(zhǎng)治籍文人學(xué)子敦請(qǐng)國(guó)學(xué)大師避難的塵封往事，又客觀探討了王國(guó)維自沉的歷史文化背景，該書入圍魯迅文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、文學(xué)性與人文性的統(tǒng)一 。從《晉冀魯豫邊區(qū)貨幣史》斬獲“金泉獎(jiǎng)”，到《海外潞商》《百年漣漪》兩獲中國(guó)金融文學(xué)獎(jiǎng)，他的創(chuàng)作始終堅(jiān)守“以文學(xué)傳史、以史啟今”的初心，讓貨幣史、商幫史這些看似遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域，與當(dāng)代讀者的文化認(rèn)同、價(jià)值追求產(chǎn)生共鳴——讀者在了解潞商經(jīng)營(yíng)智慧的同時(shí)，能領(lǐng)悟現(xiàn)代商業(yè)的誠(chéng)信之道；在探尋紙幣起源的過程中，能理解當(dāng)代金融信用體系的歷史淵源。</p><p class="ql-block">三、文化擔(dān)當(dāng)：以研究成果賦能地域發(fā)展</p><p class="ql-block">先生的堅(jiān)守超越了個(gè)人學(xué)術(shù)追求，體現(xiàn)了“學(xué)者+文化守護(hù)者”的雙重?fù)?dān)當(dāng)，其研究成果直接為地方文化傳承與發(fā)展提供了核心支撐。在文化遺產(chǎn)保護(hù)層面，他對(duì)“永隆昇老號(hào)”等百年字號(hào)的歷史梳理，為地方老字號(hào)復(fù)興提供了文化溯源；對(duì)潞州交子印版、上黨銀號(hào)等歷史遺存的研究，成為長(zhǎng)治市文旅融合發(fā)展的重要素材，讓學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為可觸摸的文化資源。在文化認(rèn)同構(gòu)建層面，他的作品讓晉東南人重新認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)在貨幣史、商業(yè)史、文化史上的獨(dú)特地位——原來這片土地不僅有上黨梆子、剪紙等非遺技藝，更曾是中國(guó)早期紙幣的發(fā)源地、明清商業(yè)文明的重要樞紐，這種認(rèn)知極大地提振了地域文化自信。</p><p class="ql-block">更可貴的是，他始終以“搶救者”的姿態(tài)守護(hù)文化根脈。即便身為銀行職員，工作之余仍甘愿為研究透支身體，深夜寫作需依靠氧氣瓶輔助；為探明潞商與客家文化的淵源，兩次奔赴江西實(shí)地探訪，只為捕捉稍縱即逝的歷史線索。這種堅(jiān)守并非孤芳自賞，而是以作品為橋梁，吸引更多年輕人關(guān)注地域文化，為文化傳承注入新生力量。從學(xué)術(shù)研究到文學(xué)創(chuàng)作，從史料搶救到文旅賦能，他用數(shù)十年如一日的執(zhí)著，證明了地域文化研究不僅能填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，更能成為滋養(yǎng)地方發(fā)展、凝聚民族精神的重要力量。</p><p class="ql-block">田秋平先生的價(jià)值，在于他既是深耕史海的“學(xué)術(shù)拓荒者”，以實(shí)證精神重構(gòu)歷史認(rèn)知；又是連接古今的“文化傳播者”，讓沉睡的歷史煥發(fā)生機(jī)；更是扎根大地的“精神守護(hù)者”，用研究成果賦能當(dāng)代發(fā)展。他的探索告訴我們：真正有價(jià)值的學(xué)術(shù)與創(chuàng)作，既要能鉆得進(jìn)故紙堆的幽深，也要能走得出象牙塔的局限，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，為地域文化、民族精神寫下鮮活注腳。</p>