書香中國謙山易誦讀班兩周年慶臺灣易學(xué)家劉君祖先生題贈:時乘六龍《易經(jīng)旨?xì)w》作者賴思敏先生題贈:謙尊而光

田心易主（賴思敏）

臺灣易學(xué)家劉君祖先生為“謙山易誦讀班成立兩周年”撰寫“時乘六龍”中堂及賀聯(lián) 臺灣易學(xué)家劉君祖老師為“謙山易誦讀班成立兩周年”撰寫“時乘六龍”中堂及賀聯(lián)詮釋:一、中堂“時乘六龍”詮釋 “時乘六龍”源出《周易·乾卦·彖傳》“時乘六龍以御天”，為易學(xué)核心象數(shù)與義理交融之精粹，精準(zhǔn)契合《周易》誦讀班弘道初心。 - 象數(shù)維度： “六龍”對應(yīng)乾卦六爻，自初九“潛龍勿用”至上九“亢龍有悔”，涵括天道循環(huán)、時位更迭之全態(tài)，喻指誦讀經(jīng)典需循爻位時序，循序漸進(jìn)悟透易理；“乘龍御天”以龍象合天道，顯剛健中正之德，暗贊周春光博士承師傳、弘經(jīng)典的擔(dān)當(dāng)如乾龍應(yīng)時，順道而行。- 義理維度： “時”為易之樞機，“乘時”即把握弘揚傳統(tǒng)文化的時代契機，“六龍”喻經(jīng)典傳承的完整體系與生生之力，“時乘六龍”核心是贊其以契合時勢之法，系統(tǒng)傳承《周易》智慧，既守經(jīng)典本真，又應(yīng)時代所需，恰合誦讀班以踐行傳易的初心。二、賀聯(lián)“奉元咸臨謙終始， 昭明華夏復(fù)天心”詮釋 聯(lián)語融易卦義理、傳經(jīng)初心與家國情懷，上承師者期許，下彰弟子實績，對仗工整且意蘊深摯，精準(zhǔn)呼應(yīng)“地山謙”誦讀班核心旨趣。左聯(lián)：奉元咸臨謙終始 - 核心卦理： “奉元”為劉君祖先生易學(xué)思想核心，“元”即《乾卦》“元亨利貞”之首，喻易理本源、文化根脈，指誦讀班以堅守經(jīng)典本源為立基，傳習(xí)不偏不倚；“咸臨”取《咸卦》“感而遂通”、《臨卦》“剛中而應(yīng)，大亨以正”，“咸”顯師生相感、經(jīng)典與人相契的傳習(xí)氛圍，“臨”喻傳承經(jīng)典的正大氣象與示范之力；“謙”直扣班名“地山謙”，《謙卦》“地中有山，謙”，山高藏于地下，喻周博士承師傳而不驕，以謙卑之心研學(xué)傳易，“終始”二字贊其傳經(jīng)之路始終守謙德、循本源，初心不改。- 師者嘉賞： 明贊弟子以“奉元”為宗、以“謙德”為行，從開班至今始終堅守經(jīng)典本真，以師生相感、正心傳習(xí)的方式踐行易道，既合師學(xué)旨?xì)w，又顯實踐誠意。右聯(lián)：昭明華夏復(fù)天心 - 義理與情懷： “昭明”指彰顯、弘揚，喻誦讀班以誦讀踐行讓《周易》智慧愈發(fā)明晰，點亮華夏文化脈絡(luò)；“華夏”錨定傳承格局，跳出個人研學(xué)，升華為弘揚民族經(jīng)典的家國擔(dān)當(dāng)；“復(fù)天心”取《復(fù)卦》“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也”，“天心”即天道本心、文化良知，“復(fù)天心”指通過傳承《周易》中正、生生之理，喚醒華夏文化本源的良知與智慧，讓經(jīng)典之力回歸時代。- 實績彰顯： 下聯(lián)直指誦讀班的實踐價值——不僅限于小眾研學(xué)，更以傳易之舉彰顯華夏文化魅力，助力文化根脈復(fù)蘇，恰是師者對弟子“弘經(jīng)典、濟時代”實績的核心肯定，暗贊其傳承超越個人層面，契合文化復(fù)興的時代天心。聯(lián)語整體呼應(yīng): 左聯(lián)聚焦“傳經(jīng)之法與心”，以易理、師學(xué)、謙德定傳承根基，贊其過程堅守本真； 右聯(lián)聚焦“傳經(jīng)之果與志”，以文化、家國、天道顯傳承價值，彰其實績契合時勢。 中堂“時乘六龍”定“應(yīng)時承道”之總綱，對聯(lián)分述“循本守謙”之踐行與“昭華復(fù)心”之成效，三者渾然一體，既顯師者對弟子傳經(jīng)實績的認(rèn)可，又寄望易道傳承綿延不絕，契合華夏文化復(fù)興之需。 綜上詮釋，我認(rèn)為這是劉君祖老師對其得意門生周春光博士“承師德、弘經(jīng)典、篤行動”的肯定與贊譽，也正契合劉君祖老師曾經(jīng)送給周春光博士的贈言:“壯心猶未已，謙亨必有終?！钡挠眯呐c期待。 賴思敏（田心易主） 乙巳-吉冬于田心齋 臺灣易學(xué)家劉君祖先生給得意門生周春光（地山謙）博士的贈言“壯心猶未已，謙亨必有終”《易經(jīng)旨?xì)w》作者賴思敏先生行書 《易經(jīng)旨?xì)w》作者賴思敏先生為“謙山易誦讀班成立兩周年”撰寫“謙尊而光”中堂及賀聯(lián) “謙尊而光”中堂賀聯(lián)詮釋: 中堂與賀聯(lián)深契《周易》震、謙二卦核心義理，以“謙德立本、剛健弘道”為脈絡(luò)，既映現(xiàn)“地山謙”誦讀班的傳承初心，更精準(zhǔn)彰顯周春光博士弘揚經(jīng)典的實踐魄力與溫潤成效，字里行間滿含真摯贊譽。一、中堂“謙尊而光”：謙德為基，道光自顯 “謙尊而光”源自《周易·謙卦》核心要義“謙，尊而光，卑而不可逾”，是對謙德價值與傳承境界的精準(zhǔn)概括，恰合周博士傳易初心與實踐底色。- 卦理本源： “尊”非地位之尊，乃“持謙者自顯尊貴”，《謙卦》六爻皆吉，核心在“天道虧盈而益謙”，君子持謙則德業(yè)彰明、眾人信服；“光”為美德顯揚，既指謙德讓傳承者自身人格更顯厚重尊貴，亦指以謙德傳習(xí)經(jīng)典，能讓易道智慧煥發(fā)光彩、綿延不絕。- 實踐呼應(yīng)： 周博士創(chuàng)辦“地山謙”誦讀班，以謙心承易道、以謙態(tài)育后學(xué)，恰是“尊而光”的鮮活踐行——其謙德讓傳承更具感召力，既守住經(jīng)典本真，又讓易道智慧借誦讀班落地生根，既顯個人傳承擔(dān)當(dāng)之尊，更讓華夏經(jīng)典之光因?qū)嵺`而愈發(fā)明亮，精準(zhǔn)契合中堂贊其“以謙弘道、道光自彰”的核心意旨。二、賀聯(lián)“震雷聲威弘大道，謙山德澤化春風(fēng)”：剛健弘道，謙德化人 賀聯(lián)以震卦剛健之勢映弘道魄力，以謙卦溫潤之德顯教化成效，陰陽相濟、卦理交融，既贊周博士傳易之“行”，更譽其育人之“果”，與班名、中堂形成完整邏輯閉環(huán)。上聯(lián)：震雷聲威弘大道——剛健造勢，喚醒經(jīng)典生機 上聯(lián)錨定《周易·震卦》（雙雷疊震??）“動而健”“震為雷、為覺醒”的核心義理，以雷霆氣象喻弘道魄力，彰明周博士弘揚易道的行動力與感召力。- 卦理與意象： 震為雷，雙雷相繼有雷霆萬鈞之勢，“聲威”非強硬威懾，乃經(jīng)典喚醒人心的感召力，契合《震卦》“震動滌濁、喚醒生機”之義；《震卦》彖傳“震驚百里，不喪匕鬯”，既顯震動之盛，更含“臨變守正”之智，喻周博士弘道既具破局之勢，又堅守易道本源，不偏不倚傳揚大道。- 實績彰顯： “弘大道”直指傳易核心，“震雷聲威”暗贊周博士創(chuàng)辦誦讀班兩年來，以堅定行動力推動易道傳播——如震雷喚醒沉睡，其傳習(xí)之舉凝聚四?！兑住酚选⒓せ罱?jīng)典生命力，讓古老易道在當(dāng)代煥發(fā)生機，盡顯“以剛健承道、以聲勢弘道”的實踐成效，是對其弘道魄力與傳播成果的直接肯定。下聯(lián)：謙山德澤化春風(fēng)——溫潤育心，深植謙道根基 下聯(lián)緊扣班名“地山謙”（下艮為山、上坤為地??）核心象義，以山藏于地的謙德喻傳習(xí)初心，頌周博士以謙育后、化育人心的溫潤成效。- 卦理與意象： 謙卦“山高藏于地下”，喻才華內(nèi)斂、德行深厚，“謙山”既指班名本源，更贊周博士持守謙德、不事張揚的研學(xué)傳習(xí)態(tài)度；“德澤”為謙德滋養(yǎng)之力，《謙卦》“君子以裒多益寡，稱物平施”，含包容普惠之旨，“化春風(fēng)”則喻教化如春風(fēng)化雨，潛移默化浸潤人心，無強硬說教，有溫潤滋養(yǎng)。- 實績呼應(yīng)： “化春風(fēng)”精準(zhǔn)映照誦讀班兩年實踐——周博士以謙德為范，帶領(lǐng)學(xué)員深耕經(jīng)典，既傳易理知識，更育謙和品性，讓學(xué)員在經(jīng)典浸潤中修心悟道，讓謙道美德隨易理傳承而綿延；“德澤”二字直指其傳承價值，不僅弘傳大道，更滋養(yǎng)后學(xué)心性，恰是對其“以謙德傳習(xí)、以溫潤育人”實踐成就的深度贊譽，暗合謙卦“六爻皆吉、謙德致祥”的義理。三、整體意蘊：剛?cè)嵯酀?，道業(yè)昭彰1. 卦理相契，陰陽合道： 中堂“謙尊而光”定謙德傳承總綱，上聯(lián)震卦主剛健、為弘道之“勢”，下聯(lián)謙卦主溫潤、為傳習(xí)之“德”，剛?cè)岵『稀吨芤住贰耙魂幰魂栔^道”的核心思想，既贊周博士兼具“自強不息弘大道”的魄力與“厚德載物育人心”的修為，亦顯誦讀班傳承既有筋骨（守經(jīng)典本源）、又有溫度（育謙和品性）。2. 意脈貫通，直指實績： 從“謙尊而光”贊其人格與道業(yè)之尊，到“震雷聲威”譽其弘道之效，再到“謙山德澤”頌其育人之功，三層意蘊層層遞進(jìn)，未直白夸飾，卻以卦理意象映現(xiàn)實踐——既認(rèn)可周博士創(chuàng)辦誦讀班的初心擔(dān)當(dāng)，更肯定其兩年間聚同道、弘易道、育后學(xué)的扎實成就，是對其“以踐行傳經(jīng)典、以謙德潤人心”的精準(zhǔn)贊譽，兼具易學(xué)深度與真摯敬意。 《易經(jīng)旨?xì)w》作者賴思敏先生賀聯(lián)“乾行健處風(fēng)云聚，坤載厚時歲月寧”詮釋 聯(lián)語深融《周易》乾坤卦核心義理，以天地陰陽相濟之象，映現(xiàn)周春光博士弘易實績，既贊其傳經(jīng)之德、踐行之力，又彰經(jīng)典傳承之效，字里行間滿含對其弘揚易道的由衷欽佩。一、上聯(lián)：乾行健處風(fēng)云聚 上聯(lián)錨定《乾卦》“天行健，君子以自強不息”之核心義理，以剛健氣象映傳經(jīng)擔(dān)當(dāng)，顯弘道聚賢之盛。- 卦理與德性： “乾行健”直指乾道剛健不息之本質(zhì)，喻周春光博士承續(xù)《周易》智慧、創(chuàng)辦誦讀班，始終以“自強不息”之態(tài)深耕傳易，既堅守經(jīng)典本真，又主動發(fā)力弘揚，盡顯君子弘道的堅韌擔(dān)當(dāng)，恰合《周易》“剛健中正”之德。- 意象與實績： “風(fēng)云聚”以天地祥瑞意象為喻，一指周博士以剛健篤行的傳易初心，凝聚四?！兑住酚淹溃屨b讀班成為易理研學(xué)、經(jīng)典傳承的聚力平臺，顯其號召力與影響力；二指弘揚傳統(tǒng)文化的時代浪潮中，其傳易之舉應(yīng)和時勢，匯聚經(jīng)典復(fù)興的蓬勃力量，暗贊其踐行成就已形成良性傳習(xí)氛圍，成效初顯。二、下聯(lián)：坤載厚時歲月寧 下聯(lián)緊扣《坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物”之精髓，以溫潤承載之姿顯謙德修為，彰傳易惠民之效，暗合“地山謙”誦讀班核心旨趣。- 卦理與修為： “坤載厚”取坤道包容承載、厚德內(nèi)斂之性，既呼應(yīng)班名“謙山易”（《謙卦》“地中有山”，含坤地承載之質(zhì)），喻周博士以謙卑厚德研學(xué)傳易，不事張揚卻深耕不輟，以包容之心接納同道、滋養(yǎng)后學(xué)；又指誦讀班以厚植經(jīng)典根脈為基，扎實傳習(xí)易理，讓文化內(nèi)核穩(wěn)穩(wěn)落地，盡顯傳承的厚重底色。- 意象與價值： “歲月寧”既指易理本身含“中正平和”之智，經(jīng)誦讀踐行可滋養(yǎng)身心，讓學(xué)習(xí)者在經(jīng)典浸潤中得內(nèi)心安寧；更指經(jīng)典傳承能溫潤時代，周博士的傳易之舉，以文化之力涵養(yǎng)人心、凝聚共識，為歲月添平和氣象，彰顯其實踐超越個人研學(xué)，兼具惠民潤心的文化價值。三、聯(lián)語整體意蘊與贊譽核心1. 卦理相濟，陰陽合道： 乾為天、主剛健，坤為地、主厚德，上下聯(lián)以乾坤對舉，暗合《周易》“天地定位，萬物化醇”之理，既贊周博士兼具“自強不息”的弘道魄力與“厚德載物”的謙謹(jǐn)修為，剛?cè)岵鹾弦椎辣举|(zhì)，也顯誦讀班傳承既有筋骨（堅守經(jīng)典）、又有溫度（包容惠民）。2. 對仗工整，意脈貫通： “乾”對“坤”（卦象對仗）、“行”對“載”（動作呼應(yīng)）、“健”對“厚”（德性匹配）、“風(fēng)云聚”對“歲月寧”（意象相襯，一顯聚合力、一顯溫潤態(tài)），字句嚴(yán)絲合縫，又以“聚”顯傳承之生機、“寧”顯傳承之價值，形成“以剛健聚賢弘道，以厚德潤心安時”的完整邏輯。3. 贊譽直指實績： 全聯(lián)未直白夸飾，卻以乾坤之德映其人格，以風(fēng)云、歲月之象顯其成效——既認(rèn)可周博士創(chuàng)辦謙山易誦讀班的初心與擔(dān)當(dāng)，更欽佩其兩年間聚同道、厚傳習(xí)、惠眾人的實踐成就，恰是對其“以踐行弘經(jīng)典，以經(jīng)典潤時代”的精準(zhǔn)肯定，兼具易學(xué)深度與真摯敬意。 《七律·賀謙山易誦讀平臺二周年兼贊周春光博士》田心易主地山謙德立平臺，二載雷聲震九垓。紅波玉香傳清響，素月曉星明睿才。爻動作中窺象數(shù)，卦推十載見蓬萊。春光易眼觀天下，韋子恒心大道來。注：本詩以《易經(jīng)》謙卦為基，嵌入平臺核心成員之名。首聯(lián)“地山謙”既合平臺之名，又彰《易》謙遜之道；“雷聲”喻誦讀之音震撼深遠(yuǎn)。頷聯(lián)“紅波玉香”暗嵌紅波、玉香之名，“素月曉星”化用素心如簡、曉婷之名，喻誦讀如星月交輝。頸聯(lián)“作中”“十載”對應(yīng)作中、十年二位講師，巧妙融《易》理于教學(xué)實踐。尾聯(lián)點明周春光博士“易眼”洞見，更以“韋子恒心”（子恒）作結(jié)，呼應(yīng)《易》之恒卦精神，彰顯弘道者持之以恒的文化使命。

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