<p class="ql-block">開(kāi)篇賦</p><p class="ql-block"> 華夏文明，邦本在民；治國(guó)之道，利民為根。溯商周以迄宋元，探民本之濫觴，擷先賢之睿思，彰濟(jì)世之初心。民為邦基，固則國(guó)興；政以民為本，順則天下安。</p><p class="ql-block"> 十杰之選，綜核思想之深邃，考較踐行之篤實(shí)?；蜿U幽發(fā)微，立民本之宏論；或革故鼎新，施惠民之良策。周公敬天保民，肇啟仁政之基；孔孟倡仁揚(yáng)義，深植恤民之魂。荀卿舟水喻理，昭明民心向背；墨翟兼愛(ài)非攻，情系黔首疾苦。</p><p class="ql-block"> 諸賢承前啟后，融哲思于治道，貫民本于施策，其言炳煥青史，其功澤被蒼生。輯此十杰，述其行跡，揚(yáng)其思想，旨在溯民本之源流，悟治國(guó)之真諦，勵(lì)為政之初心，啟后世之擔(dān)當(dāng)。愿以先賢之智，鑒當(dāng)代之治，凝民心之力，興華夏之邦，永循民本之道，長(zhǎng)沐太平之福。</p> <p class="ql-block">民本思想：</p><p class="ql-block"> 以民為根本，主張治國(guó)先安民、政在養(yǎng)民，核心是“民為邦本，本固邦寧”，重民、富民、恤民，制約君權(quán)以順民心。</p><p class="ql-block"> 核心要義</p><p class="ql-block"> - 民為根基：民是國(guó)家存續(xù)的根本，“民惟邦本，本固邦寧”，民心向背定興亡。</p><p class="ql-block">?- 政在利民：統(tǒng)治者需輕徭薄賦、省刑減役，保障民生，富民方能安邦。</p><p class="ql-block">?- 順民而治：體察民情、傾聽(tīng)民意，摒棄暴政苛政，以民心所向定施政方向。</p><p class="ql-block">?-載舟覆舟：君民如舟水，“水能載舟，亦能覆舟”，警示統(tǒng)治者敬畏民力。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)典源流</p><p class="ql-block"> -先秦奠基：《尚書(shū)》提“民惟邦本”，孔子倡“仁政”，孟子立“民貴君輕”，荀子論“君舟民水”。</p><p class="ql-block">?- 后世發(fā)展：漢賈誼《新書(shū)》重民生，唐魏征諫“恤民養(yǎng)民”，宋朱熹融民本于理學(xué)，明清黃宗羲倡“天下為主，君為客”。</p><p class="ql-block"> 核心特質(zhì)</p><p class="ql-block"> - 與民主有別：民本以君主統(tǒng)治為前提，重“為民做主”；民主強(qiáng)調(diào)民眾主權(quán)，重“由民做主”。</p><p class="ql-block">?_核心理念不變：歷代雖有差異，但“重民、安民、富民”的核心始終貫穿，是傳統(tǒng)治國(guó)思想的精髓。</p> <p class="ql-block">華夏民本十杰：濟(jì)世安邦的思想脊梁</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民本思想乃華夏治國(guó)理政之核心要義，歷經(jīng)千年演進(jìn)，十杰先賢承前啟后、闡幽發(fā)微，以思想燭照民生，以舉措踐行民本，筑牢治國(guó)根基，澤被后世。</p> <p class="ql-block">1. 周公（西周）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：姬姓，名旦，周文王之子，輔佐武王滅商、成王理政，制禮作樂(lè)，奠定西周典章制度根基，謚號(hào)“文憲”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：提出“敬天保民”核心理念，主張君主需敬畏天命、體恤民情，摒棄暴政；制禮樂(lè)、定宗法，以制度保障民生安定，開(kāi)創(chuàng)民本思想雛形，其理念深刻影響后世治國(guó)導(dǎo)向。</p> <p class="ql-block">2. 孔子（春秋·魯國(guó)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，周游列國(guó)傳仁政思想，興辦私學(xué)育賢才，刪訂典籍傳文脈，尊“至圣先師”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：以“仁”為核心，倡導(dǎo)“為政以德”，主張“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，反對(duì)苛政虐民；提出“民無(wú)信不立”，強(qiáng)調(diào)民心向背關(guān)乎治國(guó)</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)·鄒國(guó)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物，受業(yè)于孔子弟子，周游列國(guó)宣揚(yáng)仁政，著《孟子》傳其思想，尊“亞圣”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本排序，顛覆傳統(tǒng)君權(quán)至上認(rèn)知；主張“制民之產(chǎn)”，倡導(dǎo)輕徭薄賦、省刑慎罰，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)擾民，完善儒家仁政民本體系戰(zhàn)國(guó)·趙國(guó)）</p> <p class="ql-block">4. 荀子（戰(zhàn)國(guó)·趙國(guó)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：名況，字卿，儒家學(xué)派集大成者之一，歷任稷下學(xué)宮祭酒，講學(xué)授徒，著《荀子》，融合儒法思想精髓。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：主張“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以生動(dòng)比喻凸顯民心重要性；倡導(dǎo)“平政愛(ài)民”，強(qiáng)調(diào)君主需輕賦薄斂、體恤民生，兼顧禮法以安百姓，豐富民本思想內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">5. 老子（春秋·楚國(guó)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：姓李名耳，字聃，道家學(xué)派創(chuàng)始人，曾任周王室守藏室史，通曉古今，著《道德經(jīng)》，闡發(fā)無(wú)為治國(guó)理念。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：提出“無(wú)為而治”，主張君主少干預(yù)民生，讓百姓自然生息；倡導(dǎo)“去甚、去奢、去泰”，反對(duì)君主窮奢極欲、橫征暴斂，以簡(jiǎn)約治國(guó)護(hù)佑民生，形成道家民本思想脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">6. 墨子（春秋·宋國(guó)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，出身平民，周游列國(guó)宣揚(yáng)兼愛(ài)非攻，組織弟子踐行務(wù)實(shí)理念，重視平民利益。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：以“兼愛(ài)”為核心，主張君臣、萬(wàn)民平等相愛(ài)，反對(duì)階級(jí)壓迫；倡導(dǎo)“非攻”止戰(zhàn)、“節(jié)用節(jié)葬”省民力，提出“尚賢使能”，保障平民參政機(jī)會(huì)，是平民視角民本思想的代表。</p> <p class="ql-block">7. 賈誼（西漢）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：洛陽(yáng)人，西漢政論家、文學(xué)家，年少成名，歷任太中大夫等職，屢獻(xiàn)治國(guó)策論，著《新書(shū)》。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：在《過(guò)秦論》中總結(jié)秦朝暴政亡天下的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“民為邦本”；提出“牧民之道，務(wù)在安之而已”，主張輕徭薄賦、與民休息，勸諫漢文帝推行仁政，鞏固漢初民本治國(guó)實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">8. 董仲舒（西漢）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：廣川人，西漢經(jīng)學(xué)家，漢武帝時(shí)獻(xiàn)“天人三策”，確立儒家正統(tǒng)地位，潛心研經(jīng)授徒，完善儒家思想體系。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：融合“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，主張君主需順應(yīng)天意、體恤民生，若施暴政則遭天譴；倡導(dǎo)“薄賦斂，省徭役，以寬民力”，將民本思想與儒家正統(tǒng)結(jié)合，強(qiáng)化民本治國(guó)的理論支撐。</p> <p class="ql-block">9. 唐太宗（唐代）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：名李世民，唐高祖次子，發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變后繼位，在位期間推行仁政，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，謚“文皇帝”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：深刻踐行“水能載舟，亦能覆舟”，虛心納諫、任人唯賢；推行輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、減免刑罰等舉措，保障百姓安居樂(lè)業(yè)；重視民生疾苦，休養(yǎng)生息，將民本思想轉(zhuǎn)化為治國(guó)實(shí)踐，成就盛世典范。</p> <p class="ql-block">10. 王安石（北宋）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 簡(jiǎn)歷：字介甫，臨川人，北宋政治家、文學(xué)家，歷任宰相，推行變法革新，著《臨川先生文集》，致力于富國(guó)強(qiáng)民。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 貢獻(xiàn)：以“民不加賦而國(guó)用饒”為核心，推行青苗法、免役法、農(nóng)田水利法等新法，緩解百姓負(fù)擔(dān)、改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；重視民生保障，打擊土地兼并，助力貧民脫困，以改革實(shí)踐踐行民本，推動(dòng)宋代民生發(fā)展。</p> <p class="ql-block">華夏民本十杰文集小結(jié)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">華夏數(shù)千年，民本思想薪火相傳，十杰擷英，僅展其要，難免遺珠之憾。諸賢或以宏論闡民本之要義，或以篤行踐濟(jì)世之初心，言垂青史，功潤(rùn)蒼生。周公啟基，孔孟弘道，荀墨補(bǔ)蘊(yùn)，漢唐踐行，宋元深化，思想綿延不絕，治策利民安邦。民心向背定興亡，民本為根固國(guó)祚，先賢智慧昭昭，歷久彌新。輯錄諸杰事跡與思想，旨在承先賢之睿，鑒治國(guó)之要，啟為政之思，恤民生之艱。愿后昆循民本之道，履惠民之實(shí)，凝萬(wàn)眾之心，興華夏之盛，永念民為邦本，篤行致遠(yuǎn)，福祉綿長(zhǎng)。</p>