<p class="ql-block">時間：2025年12月25日</p><p class="ql-block">地點：邯鄲磁縣北朝考古博物館</p><p class="ql-block">編輯拍攝：漁夫、向英</p><p class="ql-block">發(fā)表時間：2025年12月7日，大雪</p> <p class="ql-block">北朝考古博物館坐落于河北磁縣，全國唯一一家研究北朝文化的“北朝考古博物館”。</p><p class="ql-block">這個博物館叫北朝考古博物館，其實館藏文物多以東魏和北齊居多，特別是北齊的灣漳壁畫墓和東魏茹茹公主墓出土的文物，更是占據(jù)了館藏百分之90以上的藏品，如果叫東魏、北齊考古博物館可能更貼切。純屬個人看法</p><p class="ql-block">館藏文物大約3000多件，國家一級文物17件，這些來自東魏北齊的珍貴文物，為世人展現(xiàn)了1500多年前，文化交匯、民族融合的北朝歲月。</p><p class="ql-block">走進這座灰墻肅立的建筑，陽光灑在門前寬闊的廣場上，幾根粗壯的立柱撐起高闊的門廳，仿佛一道通往時光的門廊。我站在入口前，目光穿過通道，正對的雕像靜靜矗立，背后綠樹掩映，建筑沉穩(wěn)，天空湛藍。那一刻，歷史的重量悄然壓上心頭——這里不是普通的展館，而是一扇通往北朝的窗。</p> <p class="ql-block">南北朝時期既是古代中國自秦漢以后首次出現(xiàn)較長時間割據(jù)對峙的時期，也是中國歷史上第二次大規(guī)模、長時段的族群融合時期，這一時期的族群大融合對中華民族共同體的發(fā)展具有承上啟下的作用。游牧民族的文化和尚武精神為中華民族精神血脈中增添了更加豪邁的活力，讓中華文化增加了無與倫比的新鮮因子，并為日后隋、唐的建立大一統(tǒng)的天下奠定了豐厚的民族心理積淀。</p><p class="ql-block">廣場中央的石臺仿佛象征著那個時代的中心——鄴城。我站在那兒，仿佛看見鮮卑騎兵與漢人儒士并肩而行，胡樂與鐘磬齊鳴。那是一個分裂卻蓬勃的時代，戰(zhàn)火未熄，思想?yún)s如野火燎原。佛教的梵音、道教的清修、儒者的講學(xué)、書家的揮毫，都在這片土地上交織成網(wǎng)。北朝，不只是亂世，更是隋唐盛世的序章，是中華精神一次深沉的醞釀。</p> <p class="ql-block">東魏、北齊主要人物：元善見、高歡、高澄、高洋、高潤、高長恭、茹茹公主、斛律金等。</p><p class="ql-block">“北朝考古博物館”五個金漆大字在石墻上熠熠生輝，建筑由不規(guī)則石塊拼接而成，像極了那個時代拼合而成的文明。我沿著廣場緩步前行，兩側(cè)綠植整齊，仿佛儀仗隊列。高氏父子、茹茹公主、元魏皇族……這些名字在腦海中一一浮現(xiàn)。他們曾在這片土地上權(quán)謀爭斗、奢靡享樂，也留下了驚世的文物與不朽的傳說。他們的命運，就藏在這座博物館的每一塊磚石之下。</p> <p class="ql-block">廣場上一尊巨大的駱駝雕像前腿靜靜跪坐，好像隨時準(zhǔn)備啟程，它背負包裹，仿佛剛從西域風(fēng)沙中走來。它不張揚，卻自帶一種穿越千年的沉靜。那駝峰間的布囊，像是還裹著絲綢、香料與異域的夢。它來自茹茹公主的墓，一位遠嫁中原的草原女子，她的陪葬品里，有金冠、有胡俑、有拜占庭的金幣——這匹駱駝，不只是運輸?shù)墓ぞ?，更是文明交流的使者，是東西方在鄴城交匯的象征。</p> <p class="ql-block">步入大廳，迎面是一幅巨大的浮雕，人物列隊，衣袂飄揚，有的執(zhí)樂器，有的捧禮器，祥云繚繞，飛鳥盤旋。那不是簡單的裝飾，而是一場盛大的出行儀仗，是北朝貴族生活的縮影，更是“走向隋唐”的序曲。深黃色的墻面如黃土般厚重，仿佛把整段歷史都沉淀其中。我站在浮雕前，仿佛聽見鼓角聲起，看見儀仗開道，一支隊伍正從北朝的塵煙中，緩緩走向長安的輝煌。</p> <p class="ql-block">公元4世紀(jì)末至5世紀(jì)中葉，崛起于北方草原的拓跋鮮卑部逐漸南下統(tǒng)一黃河流域，建立北魏王朝，定都平城（山西大同），由此開啟了長達近兩百年的南北對峙局面。北朝時期按都城的轉(zhuǎn)移可大致劃分為三個時代：平城時代、洛陽時代、鄴城／長安對峙時代。</p><p class="ql-block">館內(nèi)一張帝系圖表靜靜懸掛，南北朝的王朝更替如江河奔流。北魏、東魏、西魏、北齊、北周……名字如星辰閃爍，又迅速隕落。我凝視著那條從平城到洛陽，再到鄴城的遷都軌跡，仿佛看見孝文帝南遷的車駕，看見高歡在晉陽點兵，看見北周滅齊的烽火。短短二百余年，政權(quán)更迭如走馬燈，但文化的融合卻如江河匯流，從未中斷。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過浮雕，眼前豁然開朗——一排排陶俑整齊列隊，立于被玻璃罩著的臺階之上，仿佛一支沉睡千年的儀仗軍。他們姿態(tài)各異，有的執(zhí)戟，有的捧物，有的低眉順目，有的昂首挺胸。燈光從上方灑下，照亮了他們斑駁的衣袍與凝固的神情。我數(shù)不清有多少，只知他們曾屬于一位帝王的身后世界。他們是灣漳大墓的守護者，是北朝禮儀制度的活化石，是那個時代“事死如事生”信仰的見證。</p><p class="ql-block">北朝皇陵陶俑雖沒有西安兵馬俑形體那么大，數(shù)量那么多，但陶俑造像生動活潑，刻劃的細致入微，涉及題材廣泛，具有濃郁生活氣息，而且獨具民族風(fēng)情韻味，使北朝皇陵陶俑有“小兵馬俑”之稱。</p><p class="ql-block">這些陶俑的出土，推翻了歷史上“曹操七十二疑?！钡恼f法，也為我們揭開了“北朝墓群”的神秘面紗。</p> <p class="ql-block">灣漳壁畫墓初步推測為北齊文宣帝高洋的武寧陵。位于河北省磁縣灣漳村。1987年發(fā)掘。是研究北朝陵寢制度的重要資料。</p><p class="ql-block">出土的葬俑可分為鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑和侍仆俑三大類。數(shù)目龐大的儀仗俑在灣漳壁畫墓俑群中占據(jù)絕大多數(shù)，其總數(shù)接近1700件，幾乎占所有人俑總數(shù)的百分之九十五。</p> <p class="ql-block">高洋墓1987年發(fā)掘于磁縣磁州鎮(zhèn)灣漳村，那座大墓原來墳高25米，一座小山包，當(dāng)?shù)卮迕癫粩嗟娜⊥粒淹燎鹱兂闪似降?，有一天突然塌陷出了一個大洞，洞內(nèi)有很深的積水，村民以為是口古井，們就用來澆灌田地。</p><p class="ql-block">1986年，鄴城考古隊來到灣漳村調(diào)查，看到塌陷的井壁上繪有彩色的壁畫，從而斷定這口 “古井”是一座千年古墓，對這座大墓進行搶救性發(fā)掘。因當(dāng)時找不到證據(jù)是誰的墓，就稱為灣漳北朝壁畫墓，出土陶俑、陶瓷器、玉器、壁畫等2200余件，遍布整座墓葬的700多平米壁畫完整清晰。后經(jīng)考證，確定為北齊皇帝高洋墓。</p> <p class="ql-block">秦漢時期，凸顯禮儀功能的葬俑常見于高等級墓葬的墓室或叢葬坑中。西漢武帝之后，高等級墓葬中叢葬坑葬俑的習(xí)俗逐漸消失。東漢和魏晉時期的墓室葬俑習(xí)俗一度減弱。葬俑習(xí)俗在北朝時期重新流行起來。</p><p class="ql-block">這些陶俑不只是陪葬品，更是一種文化的復(fù)興。北朝人重新拾起秦漢的葬儀傳統(tǒng)，卻賦予了新的生命。他們不再只是模仿漢制，而是將鮮卑的勇武、西域的風(fēng)情、中原的禮制融為一體。每一尊陶俑，都是一段身份的銘刻，一種文化的表達。那尊鎮(zhèn)墓神獸，頭生尖角，怒目圓睜，仿佛隨時會躍出展臺，守護這片沉睡的安寧。</p> <p class="ql-block">人首獸身鎮(zhèn)墓獸，是不是與埃及獅身人面像同類，都是守墓獸。</p> <p class="ql-block">在儀仗隊中，有一組特殊的陶俑——他們雙手作持樂器狀，有的似擊鼓，有的似吹角。他們是鼓吹俑，是北朝貴族出行時的音樂儀仗。我仿佛聽見鼓聲震天，角聲悠遠，鐃鈸齊鳴。那不是簡單的樂聲，而是一種權(quán)力的宣告，一種身份的象征。在那個尚武而重禮的時代，音樂也是威儀的一部分。</p> <p class="ql-block">這些甬面孔，都成微笑狀</p> <p class="ql-block">這群葬甬中從衣著可以看出民族融合的痕跡。</p> <p class="ql-block">葬甬雖小，陣勢規(guī)模大，</p> <p class="ql-block">鼓吹俑：灣漳壁畫墓出土的近百件鼓吹俑裝束相同，頭戴小巾帽，帽裙上卷；上身穿圓領(lǐng)窄袖衣，外穿右衽廣袖褶衣，右臂袒露，左袖口系結(jié)；下身穿大口褲，作"急裝"式樣。從它們的動作看，表演的樂器包括鼓、角、鐃、鈸。這種演奏陣容表現(xiàn)的是地位顯赫人物出行時的鼓吹行列。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝是中國古代民族大融合時期，從政治制度、禮儀風(fēng)俗到衣冠服飾均反映出南北交融、華戎互鑒的歷史面貌。</p><p class="ql-block">繼續(xù)前行，陶俑的服飾愈發(fā)多樣。有的穿褒衣博帶，典型的漢人儒士；有的戴翻領(lǐng)風(fēng)帽，顯然是胡人裝扮；還有的身著短袍、腰束急裝，像是西域商旅。這些陶俑，是北朝“華戎互鑒”的縮影。在鄴城，鮮卑貴族穿漢服，漢人官員習(xí)胡語，火祆教與佛教共存，龜茲樂在宮廷奏響。文化在這里不是單向的輸入，而是雙向的激蕩。</p> <p class="ql-block">神態(tài)各異的陶甬栩栩如生，雖經(jīng)歷1500多年，現(xiàn)代人面對他們并沒有生疏感。</p> <p class="ql-block">千俑千面</p> <p class="ql-block">灣漳壁畫墓出土的陶質(zhì)明器面貌獨特，無論是在形態(tài)和數(shù)量上的嚴(yán)格仿制抑或是略加改動，都強烈反映出北齊高氏為追求正統(tǒng)，對漢禮的復(fù)古繼承。</p> <p class="ql-block">灣漳壁畫墓中保存大量壁畫和路面彩畫，是迄今北朝畫跡的最重大發(fā)現(xiàn)。墓道兩壁分別繪以青龍、白虎為引導(dǎo)的儀仗隊列，上方有神獸、靈鳥、云氣、蓮花。墓道的地面，繪仰蓮紋地毯。甬道券門上方繪一朱雀，兩側(cè)分繪獸首人身像與羽兔。墓室頂部是星象圖墓壁分3欄，上欄分格繪動物，中欄繪瑞獸靈鳥，下欄繪人物。該墓雖早年被盜，仍出土陶俑1600余件，以及若干青瓷器。其中兩件高達1.42米的大型門吏俑，在北朝墓中為初次發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">灣漳壁畫墓在考古結(jié)束后回填，現(xiàn)在村口只有一座石像矗立著，讓人們記得這里曾經(jīng)是帝王墓。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在看到的壁畫都是臨摹的，墓打開是就是這個樣子，色彩非常鮮艷。因為這是按原墓道的樣子復(fù)制的，兩側(cè)安裝了保護玻璃，拍出的效果不太理想。</p> <p class="ql-block">門吏甬，原件在河北省博物館。在北朝墓中為初次發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">這個視頻是在河北省博物館拍攝的，因為是平面 看起來更清晰。</p> <p class="ql-block">青龍、白虎</p> <p class="ql-block">朱雀、玄武</p> <p class="ql-block">壁畫人物</p> <p class="ql-block">這是壁畫原件，挖掘壁畫特別的艱難。顏色已經(jīng)脫落了</p> <p class="ql-block">茹茹公主墓壁畫，茹茹是柔然的別稱，茹茹公主姓氏閭，名叱地連，柔然（茹茹）可汗阿那瓌孫女，諳羅臣可汗之女。是東魏丞相高歡第九子高湛幼妻。為了政治聯(lián)姻，高湛8歲，茹茹公主5歲，兩家就定了娃娃親。轉(zhuǎn)眼間過去了8年，茹茹公主已經(jīng)長成大姑娘了，高湛也是風(fēng)度翩翩的英俊少年。倆人在一起讀書、玩耍。正當(dāng)高歡和東魏皇帝商議，要給倆個孩子舉行大婚的時候，茹茹公主不幸突然病倒。雖經(jīng)多方治療，還是沒有挽回生命，茹茹公主死于武定八年（550年），時年13歲。</p><p class="ql-block">茹茹公主墓出土了大批器物，可修復(fù)的達一千多件。</p><p class="ql-block">陶俑題材有人物、動物、器物等。人物俑按身份有按盾武士俑、甲騎具裝俑、侍衛(wèi)騎俑、負箭箙俑、持后俑、侍衛(wèi)俑、擊鼓俑、文吏俑、持鞭俑、侍從俑、風(fēng)帽跽坐俑、胡俑、女官司俑、伎樂俑、薩滿巫俑、舞女俑、奴仆俑等。動物俑有馬俑、牛俑、狗俑、豬俑、雞俑、羊俑、鎮(zhèn)墓獸俑等。俑的制作都能按照內(nèi)容需要惟妙惟肖地表現(xiàn)出身份特征，動態(tài)微妙，表情生動。如武士俑孔武有力，騎吏俑穩(wěn)健自信，文吏俑沉靜睿智，擊鼓俑歡快活潑，侍衛(wèi)俑謙恭矜持，女官俑嫵媚持重，奴仆俑的純樸安分，薩滿巫師俑狂放瀟灑，舞女俑輕盈灑脫，如此等等。對動物也都能抓住它們的基本特征和因長期為人役使留下的習(xí)慣動作，可謂栩栩如生。</p> <p class="ql-block">這匹駱駝是茹茹公主墓出土的一級文物，前腿跪地，后腿站立，頭略昂，口微啟。沙漠之舟特有的憨厚耐勞的性格展現(xiàn)的惟妙惟肖，駱駝背上駝的是古絲綢之路的文化交融的見證。</p> <p class="ql-block">這件是一級文物。茹茹公主墓出土。這件金冠飾以花朵和兩顆寶珠作為中心，四周是枝繁葉茂的纏枝，花卉上方雕有蓮花童子，下方是衣帶飄逸的飛仙形象，花朵和葉片都是用翠玉和松石作為鑲嵌。</p> <p class="ql-block">一級文物，鎮(zhèn)館之寶。兩枚東羅馬拜占廷帝國金幣，堪稱國寶。這兩枚金幣，在茹茹公主墓挖掘清理的過程中一度被埋在墓土里，險些就被永遠埋沒，多虧了老專家馬忠禮，讓兩枚金幣重見了天日。</p><p class="ql-block">在挖掘過程中，有一件瓷器出現(xiàn)了一塊缺失，為了找到這個殘片，馬忠禮用篩子篩墓土，暮土堆起了小山 沒有找到殘片，意外發(fā)現(xiàn)了兩枚金幣。充分證明東魏當(dāng)時與歐洲的貿(mào)易往來。</p><p class="ql-block">這兩枚被茹茹公主作為辟邪之物帶在身邊的金幣，是東魏北齊經(jīng)由雄踞北方草原的柔然與西方連接的有力證據(jù)，是早期中西貿(mào)易交流的重要見證。</p> <p class="ql-block">一級文物，長角后豎，昂首瞪目，體態(tài)健壯，魏視牛為神物。</p> <p class="ql-block">一級文物，薩滿巫師甬，柔然信奉薩滿教。</p> <p class="ql-block">馬全副武裝，飾轡[pèi]鈴、瓔珞、鞍韉[jiān]、障泥，裝飾華麗，身姿矯健，頗有“不用揚鞭自奮蹄”的神態(tài)，一匹訓(xùn)練有素的宮廷御馬，展現(xiàn)在人們面前。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)墓按盾武士俑。</p> <p class="ql-block">持盆女甬</p> <p class="ql-block">籠冠立俑，籠冠是一種帽子。主要代表暮主人的身份。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">侍女甬</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)墓獸</p> <p class="ql-block">這些是北魏、北齊其它墓葬出土的文物。</p> <p class="ql-block">銅具劍</p><p class="ql-block">組玉佩</p><p class="ql-block"> 2012~2013年磁北齊周超墓發(fā)掘出土</p> <p class="ql-block">獅型石帳座。</p> <p class="ql-block">鄴城作為三國故地、六朝古都，是絲綢之路上的重要節(jié)點，東西方文化在此交匯融合。文獻記載北齊后主擅龜茲樂，信火襖教。印度高僧那連提離耶舍萬里赴華，備受北齊皇室尊崇。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟佛雕像。</p> <p class="ql-block">蘭陵王入陣曲</p> <p class="ql-block">《職貢圖》是南朝梁代蕭繹所繪的繪畫作品，原作（25幅）已失，現(xiàn)存宋人摹本（12幅），絹本設(shè)色，該摹本現(xiàn)藏于中國國家博物館。</p><p class="ql-block">梁元帝蕭繹為了表現(xiàn)萬國來朝的盛況，創(chuàng)作《職貢圖》，這一做法成為歷朝歷代爭相效仿的對象，從此《職貢圖》層出不窮。蕭繹采用右圖左書的形式，作為檔案對番邦的使者和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土進行詳細記錄，供后人一睹當(dāng)年風(fēng)貌。為后世研究南北朝時期繪畫和歷史，提供了珍貴的圖像、史證材料。</p> <p class="ql-block">安伽墓位于西安市北郊未央?yún)^(qū)大明宮鄉(xiāng)炕底寨村西北約300米處。安伽墓是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的粟特貴族墓，也是迄今為止發(fā)掘的北周時期唯一一座墓主人生前擔(dān)任“薩?！边@一特殊職務(wù)的墓葬。</p><p class="ql-block">安伽墓石門門額上刻繪著祆教祭祀場景。祆教，亦稱拜火教，公元前6世紀(jì)由瑣羅亞斯德在波斯東部創(chuàng)立。公元5世紀(jì)左右，祆教傳入中原。信仰祆教的有鮮卑人、突厥人、粟特人等。</p><p class="ql-block">矯健的駿馬、兇猛的雄獅、彪悍的獵人、精美的酒器、華麗的服飾、歡快的舞步……一幕幕畫面使人如臨其境，過目難忘。</p><p class="ql-block">粟特人很小就跟著父親做生意，不管路途多么遙遠，都會不畏艱辛，可謂“利所在無不至”。粟特人沿絲綢之路東西往返，龜茲、敦煌、酒泉、張掖、武威，都是粟特部落的聚集地和商貿(mào)地。</p><p class="ql-block">粟特人從中原購買絲綢到西域，又從西域運進體積小、價值高的珍寶，如美玉、瑪瑙、珍珠等，幾乎控制了絲路貿(mào)易的命脈。粟特人除了精通業(yè)務(wù)，善于籌算，不畏艱險，諳熟各種語言以外，還具有許多經(jīng)商的手段。一些粟特人會投附一定的政治勢力，取得一定政治地位，從而有利于商業(yè)活動的開展。此外，粟特人也會憑借宗教活動促進商業(yè)活動，“薩?！逼鋵嵰彩巧剃牭氖最I(lǐng)。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝上承秦漢，下啟隋唐，是中國中古時期重要的轉(zhuǎn)折點。以鄴城遺址和磁縣北朝墓群為代表的北朝歷史文化是魏晉以來中國北方地區(qū)社會發(fā)展、民族融合和東西交流的縮影，光輝璀璨的北朝文化從政治體制、都城規(guī)劃、陵寢制度、哲學(xué)宗教、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、建筑雕塑乃至禮儀服飾等方面，為隋唐盛世的開創(chuàng)奠定了堅實的基礎(chǔ)！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">北朝考古博物館雖然只有東魏和北齊的歷史介紹，但從中還是了解學(xué)習(xí)了很多未知的歷史知識。</p><p class="ql-block">喜歡歷史知識可以關(guān)注北朝考古博物館，館長講解的非常好。</p><p class="ql-block">順便磁縣的美食也可以品嘗一下，</p> <p class="ql-block">后記：出自北朝時期的成語典故找到幾條</p><p class="ql-block">沖鋒陷陣，歲月如流，青出于藍</p><p class="ql-block">飲鴆止渴，城門失火，殃及池魚。</p><p class="ql-block">推心置腹，擁兵自固，快刀斬亂麻</p><p class="ql-block">為人師表，蘭陵入陣</p>