<p class="ql-block">族譜研究，又稱族史研究，對(duì)于姓氏文化愛好者而言，并不是什么新名詞，世人見地各異，也不必謹(jǐn)拘一言。我們根據(jù)實(shí)際經(jīng)歷，淺談一下族譜研究工作的合理化，以求拋磚引玉，期待獲得更多深刻見解為盼。</p><p class="ql-block">族譜研究工作需要正規(guī)化正如有的族譜愛好者所說，修譜沒有禁區(qū)，參與修譜甚至沒有門檻。同理，族譜研究工作也是沒有禁區(qū)、缺少門檻的，研究水平的高低，很難有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，大多時(shí)候處于“公說公有理，婆說婆有理”的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">通過實(shí)際經(jīng)歷，我們認(rèn)為，族譜研究工作需要正規(guī)化，大致可以如下：一、定期舉辦族譜論壇。族譜流傳，各有厚薄、深淺，導(dǎo)致信息嚴(yán)重不對(duì)稱，姓氏或家族有必要定期舉辦族譜論壇，就某個(gè)或若干問題展開專項(xiàng)研討，形成一定的階段性認(rèn)識(shí)。族研工作是動(dòng)態(tài)性的，更需要大家開誠布公地實(shí)時(shí)交流。這樣的族譜論壇，要比單純的宗親或家族聚會(huì)（僅有祭祀與吃喝）更有意義。</p><p class="ql-block">二、定期舉辦曬譜節(jié)。中國民間歷來有曬譜的傳統(tǒng)，近年來也被很多公共圖書館所借鑒、采納，推動(dòng)了民間的族譜研究潮。其實(shí)，一個(gè)家族內(nèi)部或姓氏范圍內(nèi)，也可以定期舉辦曬譜節(jié)，積極推動(dòng)族譜文本對(duì)外開放，不再讓族譜文獻(xiàn)神秘、保守、封閉，讓族眾從各自提供的族譜文獻(xiàn)中各取所需。</p><p class="ql-block">三、定期發(fā)行族譜研究刊物。目前，全國很多姓氏或家族都已經(jīng)創(chuàng)辦、發(fā)行了本族或本姓的族譜研究刊物，很好地利用了刊物的即時(shí)性特點(diǎn)，聚焦熱點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)，凝聚最精銳的力量來為族譜研究服務(wù)，及時(shí)鞏固族譜研究領(lǐng)域的階段性成果，日積月累，為族譜研究的突破性進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。上述三項(xiàng)做法，都是以正規(guī)化的途徑，為族譜研究工作提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)，值得借鑒、嘗試。</p><p class="ql-block">族譜研究工作需要學(xué)術(shù)化雖說族譜研究工作沒有禁區(qū)、缺乏門檻，但隨著人們文化水平的逐步提升，學(xué)識(shí)的日益增長，更多文獻(xiàn)資料的日益出現(xiàn)，要求學(xué)術(shù)化的呼聲越來越高，值得族譜研究愛好者們注意。</p><p class="ql-block">我們在實(shí)際修譜過程中，認(rèn)識(shí)如下：一、設(shè)置族譜研究冊。某個(gè)特定的家族或姓氏，其族譜史料在流傳過程中肯定會(huì)發(fā)生一定程度的訛變，導(dǎo)致說法各異，甚至引起多種爭論。針對(duì)這種情況，族眾可以在尊重族譜史料的基礎(chǔ)上展開相應(yīng)的研究，并且將階段性的成果納入專門的卷冊，命名為“族譜研究冊”，與原有的族譜形成配套，堅(jiān)持流傳下去。</p><p class="ql-block">二、制度化勘誤。族史流傳的大眾化、普適化特質(zhì)，注定了人們必定會(huì)在其真相的基礎(chǔ)上摻雜深淺不一的主觀見解，或者有意回避、曲解，或者編輯、印刷錯(cuò)誤，從而降低族譜的真實(shí)性，衍生出多個(gè)版本，產(chǎn)生諸多漏洞。這就需要我們在每一屆族譜告竣后積極匯總各支、各人反饋的錯(cuò)訛、遺漏信息，及時(shí)勘誤，并以專項(xiàng)形式入譜，形成制度，或者適時(shí)發(fā)行訂正本，或者在下一屆續(xù)修時(shí)將勘誤頁信息積極消化。</p><p class="ql-block">三、制定懸疑或線索欄。如前所述，族譜在流傳過程中，有其變異的必然性與普遍性，其所產(chǎn)生的錯(cuò)訛、遺漏問題大多易于解決。作為族譜繼承者，我們在沒有鐵證的情況下，對(duì)部分錯(cuò)訛、遺漏問題卻也無法下手，但這類問題卻具有時(shí)空性，即將來或者在別的地方可能找到相關(guān)資料，從而將其及時(shí)處理掉。另外，很多有價(jià)值的線索片段，其出現(xiàn)也具有時(shí)效性，若不及時(shí)抓住，可能就會(huì)永遠(yuǎn)失去。筆者建議，對(duì)于無法及時(shí)處理的懸疑與有價(jià)值的線索，應(yīng)該在族史專欄中及時(shí)記錄，不盲目下結(jié)論，而是交給后人有效應(yīng)對(duì)。</p><p class="ql-block">四、善用注解與說明。族譜流傳，總體上是一個(gè)從古至今的縱向、不可逆過程，客觀上存在著“古今對(duì)話”的課題。古人在其特定條件下的舉止，未必符合今人的價(jià)值理念。所以，我們在研究族譜之際，建議參考“尊重先祖，方便后人”這一原則，不篡改原本，堅(jiān)守其本真，在原本的基礎(chǔ)上適當(dāng)注解，連通古今，但要避免有意的曲解與脫韁的闡揚(yáng)。</p><p class="ql-block">另外，族譜文本流傳，其經(jīng)手者多元化，必然會(huì)使其發(fā)生變異，族譜研究者應(yīng)該說明清楚文本的來源，對(duì)于來歷不明的文本更要審慎對(duì)待，細(xì)加辨析。提倡學(xué)術(shù)化，是族譜研究工作在新時(shí)代的必然趨勢，必將對(duì)族譜研究工作起到很好的提升作用。不過，族譜研究學(xué)術(shù)化，當(dāng)前還處于摸索階段，需要各方積極努力。族譜研究工作需要現(xiàn)代化族史的主要載體就是族譜，而族譜卻是一個(gè)比較古老的歷史產(chǎn)物。人們研究族史，在很大程度上要借重族譜文本。新時(shí)代條件下，族譜研究工作需要借重最新科技，手段上面需要現(xiàn)代化，這將會(huì)是族譜研究工作的一個(gè)新世界。</p><p class="ql-block">在現(xiàn)實(shí)操作中，我們認(rèn)識(shí)到如下：一、電子族譜。目前，中國各族各姓保存下來很多族譜文本，在某種意義上而言，是經(jīng)歷了歷史蕩滌之后一種文化幸存，十分寶貴，很多都成了孤本。孤本傳承，風(fēng)險(xiǎn)較大，可以親睹者則極為有限。建議我們應(yīng)該爭取有利條件，積極將這些族譜文本掃描，多方復(fù)制或復(fù)印保存，做成電子族譜。這不僅有利于保證族譜文本的安全性與使用的有效性，而且有利于后續(xù)更新與訂正，讓續(xù)譜工作更加便捷有效，也會(huì)讓族研工作更有活力。</p><p class="ql-block">二、祖源地查訪。族譜研究工作的服務(wù)領(lǐng)域之一，就是幫助有關(guān)人群尋根問祖、認(rèn)祖歸宗。但是，由于歷史上的種種束縛或破壞，大量姓氏或家族要么遺失族譜，要么上源待考。特別是云貴川渝地區(qū)，大多數(shù)姓氏來源于江西，但上源世系大都缺失。大家認(rèn)為，譜牒文獻(xiàn)缺失，必須到源頭找。應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)本宗族史料與祖源地老譜對(duì)比、甄別，萬萬不可草率對(duì)接或隨意攀附。有的宗支為了與祖源地世系對(duì)接，竟將本族的湖北始遷祖取個(gè)字號(hào)或又名，以求精準(zhǔn)對(duì)接，這是不可取的。一旦對(duì)接成功，就可利用祖源地的世系資料，這確實(shí)是可喜可賀的事情。有的宗族竟然將本族使用很久的字輩放棄，而沿用江西祖源地字輩，這也是不可取的。這會(huì)喪失各地地宗族的關(guān)健信息，從而造成遷出的宗族無法尋根。</p><p class="ql-block">另外，族譜研究不應(yīng)走基因檢測這條路，從本質(zhì)上講，宗族、族譜是一種傳統(tǒng)文化，族譜研究是文化研究，不是生物研究。使用基因檢測手段，是不可能達(dá)到尋祖目的，故族譜研究與基因檢測是相悖的。</p><p class="ql-block">三、跨界族譜研究。傳統(tǒng)的族譜研究，往往局限于本支族譜、本姓族譜，存在著大量的盲區(qū)，令族譜研究效果大打折扣。現(xiàn)代化的族譜研究，需要我們突破本支族譜文本，向國史、地方志、外姓族譜，乃至其他有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)軍，從族譜以外的文獻(xiàn)積極攝取豐富營養(yǎng)。打破族研縱向局限，積極加強(qiáng)兄弟支系之間的橫向族史交流，從兄弟宗支的族譜文本中尋找有關(guān)資料，彌補(bǔ)本支不足?，F(xiàn)實(shí)生活中，本族或本姓禁止婚姻，而存在姻親關(guān)系的姓氏與家族的族譜中，往往保存著重要的歷史線索。歷史上的客序與贈(zèng)文，在豐富本支本姓族譜文獻(xiàn)的同時(shí)，也包含著有效的歷史資料。這就要求我們，善于學(xué)習(xí)、涉獵外姓譜牒，互通有無。</p><p class="ql-block">上述突破族譜、本支族譜、本姓族譜，需要大家有跨界的勇氣與能力，這樣會(huì)使族研領(lǐng)域更有生機(jī)，更有真實(shí)性。族譜研究工作的現(xiàn)代化，直面的是族譜研究工作的動(dòng)態(tài)性，一方面需要我們不斷探索，另一方面要求我們不要畏懼新生事物，敢于嘗試，敢于變革，讓族譜研究工作緊跟時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。</p><p class="ql-block">綜上，我們根據(jù)自身經(jīng)歷，從族譜研究工作的正規(guī)化、學(xué)術(shù)化與現(xiàn)代化，探求其合理化，力爭做到其能夠真正服務(wù)于當(dāng)前的族務(wù)工作，為廣大族眾服務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步出力。當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，族譜研究工作的合理化，還有很多值得探索的空間，需要更多的有識(shí)之士來積極推動(dòng)。</p>