深圳上圍藝術(shù)村一日游張?zhí)誂 <p class="ql-block">作者：張?zhí)?、美篇?hào)：369701283</p><p class="ql-block">圖片：網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字：張?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">背景音樂(lè)：</p> <p class="ql-block">我的自拍</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村位于深圳市龍華區(qū)觀湖街道樟坑徑社區(qū)，是一座擁有400多年歷史的客家古村落，經(jīng)過(guò)藝術(shù)活化后，成為集歷史、文化、藝術(shù)于一體的特色景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">核心看點(diǎn)：?</p><p class="ql-block">?歷史建筑與古村風(fēng)貌?：村內(nèi)現(xiàn)存百年碉樓5座、客家老屋近50座，建筑保留了客家排屋和圍村風(fēng)格，百年碉樓與3D彩繪墻繪交相輝映，展現(xiàn)出嶺南文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。?</p><p class="ql-block">?藝術(shù)創(chuàng)作與網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?：通過(guò)“街區(qū)煥新計(jì)劃”，村內(nèi)7處關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)通過(guò)墻繪藝術(shù)提升顏值，其中哪吒主題3D動(dòng)漫彩繪墻成為熱門打卡地，累計(jì)點(diǎn)擊量近200萬(wàn)；古村瓦房上的花花彩繪營(yíng)造出夢(mèng)幻花海氛圍，村口的“關(guān)愛(ài)孩子 情樂(lè)未來(lái)”壁畫則傳遞了社區(qū)對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)懷。</p><p class="ql-block">?特色展館與文化體驗(yàn)?：藝術(shù)村集聚了近百名藝術(shù)人才，涵蓋影視、木雕、篆刻等30余種藝術(shù)領(lǐng)域，建有上圍當(dāng)代藝術(shù)館、中國(guó)歷代熨斗博物館（藏品近3萬(wàn)件）、上圍電影博物館、解慍圖像書館等特色展館，部分展館榮獲吉尼斯紀(jì)錄。?</p><p class="ql-block">?自然環(huán)境與休閑空間?：村落環(huán)山臨水，曲徑通幽，擁有花鏡園、幽蘭坊、蛇地坑公園等綠植景觀，公廁改造的“肥田”花園和世外桃源般的藝術(shù)工作。</p><p class="ql-block">整體而言，上圍藝術(shù)村以“古村+藝術(shù)”模式，為游客提供“有院、有藝、有味”的一站式體驗(yàn)，是深圳文旅融合的代表性地點(diǎn)。?</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村看點(diǎn)（一）的涂鴉墻：</p><p class="ql-block">是藝術(shù)改造的核心亮點(diǎn)之一，通過(guò)生動(dòng)的墻繪藝術(shù)為百年古村注入了活力。?</p><p class="ql-block">這些涂鴉墻并非隨意創(chuàng)作，而是融入了特定主題和故事。例如，哪吒主題的3D動(dòng)漫彩繪墻以其超凡的視覺(jué)震撼力，成為村內(nèi)炙手可熱的“打卡勝地”，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了廣泛關(guān)注。?同時(shí)，村內(nèi)還有以“關(guān)愛(ài)孩子 情樂(lè)未來(lái)”為主題的壁畫，通過(guò)明快的色彩和童真場(chǎng)景，傳遞社區(qū)對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)懷。?古村瓦房上的花花彩繪則宛如春日使者，營(yíng)造出夢(mèng)幻的花海氛圍。?</p><p class="ql-block">涂鴉墻的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是人覺(jué)社藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，他們的作品巧妙融合了動(dòng)漫IP與藝術(shù)村本土品牌，使建筑立面煥然一新。?1 這些墻繪不僅美化了環(huán)境，還解決了安全隱患、改善了人居環(huán)境，并激活了社群活力，成為上圍藝術(shù)村文旅融合的重要標(biāo)志。?</p><p class="ql-block">如今，漫步在上圍藝術(shù)村，百年碉樓與3D彩繪交相輝映，客家文化與藝術(shù)空間相互融合，為游客提供了獨(dú)特的“有院、有藝、有味”的打卡體驗(yàn)。?</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村大型涂鴉墻</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村大型涂鴉墻</p> <p class="ql-block">反應(yīng)客家文化元素等。村內(nèi)有哪吒主題的3D彩繪墻，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)效果吸引大量游客打卡，累計(jì)點(diǎn)擊量近200萬(wàn)；同時(shí)，也有融入客家屋檐、麒麟舞等本土文化的墻繪，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。?</p> <p class="ql-block">圍藝術(shù)村反映社區(qū)生活涂鴉墻</p> <p class="ql-block">客家女挑水</p> <p class="ql-block">關(guān)愛(ài)孩子 情樂(lè)未來(lái)”為主題的壁畫，通過(guò)明快的色彩和童真場(chǎng)景，傳遞社區(qū)對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)懷。?</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">上圍藝術(shù)村看點(diǎn)（二）建筑風(fēng)格與布局?：</p><p class="ql-block">客家民居以“排屋”形制為主，多建于清末民初，部分延續(xù)至20世紀(jì)50—70年代。建筑通常為一進(jìn)三開間或一進(jìn)兩開間，墻體采用磚石和三合土夯筑，表面粉刷灰沙，門窗及墻角用麻石立柱加固，屋頂為兩面坡青瓦結(jié)構(gòu)。?整體布局依山傍水，形成獨(dú)特的客家風(fēng)情。?</p><p class="ql-block">?村內(nèi)現(xiàn)存5座百年碉樓，均建于民國(guó)時(shí)期，是深圳地區(qū)典型的“寶安型炮樓”（又稱“炮樓”），土木結(jié)構(gòu)，三合土夯墻，內(nèi)有木構(gòu)樓板和樓梯。?這些碉樓兼具防御功能與建筑藝術(shù)性，</p><p class="ql-block">延續(xù)客家人的歷史記憶。?村內(nèi)還保留宗祠（如房氏宗祠）、門樓（如房氏門樓）等公共空間，反映客家宗族文化。?</p><p class="ql-block">歷史與非遺關(guān)聯(lián)</p><p class="ql-block">上圍藝術(shù)村孕育了中國(guó)首批抗戰(zhàn)飛行員陳桂林兄弟、現(xiàn)代防疫科學(xué)奠基人陳安良等歷史人物。?村落還傳承舞麒麟、客家山歌等非遺文化，樟坑徑麒麟隊(duì)于2007年獲評(píng)省級(jí)非遺保護(hù)單位。?1這些建筑不僅是居住空間，更是客家民俗與藝術(shù)交融的載體。?</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村位于深圳市龍華區(qū)觀湖街道樟坑徑社區(qū)，是一座擁有400余年歷史的傳統(tǒng)客家古村落，也是“龍華八景”之一。?村落三面環(huán)山，樟坑徑河從村旁蜿蜒流過(guò)，為這里增添了靈動(dòng)的水景元素。</p><p class="ql-block">從整體環(huán)境來(lái)看，上圍藝術(shù)村融合了嶺南水鄉(xiāng)的意境與客家文化特色。 青石小徑、老屋墻垣間點(diǎn)綴著藝術(shù)涂鴉與裝置，而潺潺溪流與古村相映成趣，?營(yíng)造出一種“小橋流水”的靜謐氛圍。</p> <p class="ql-block">小橋流水</p> <p class="ql-block">客家建筑風(fēng)格的家居</p> <p class="ql-block">客家建筑的外樓梯</p> <p class="ql-block">樟坑徑上圍藝術(shù)村客家上房揭瓦”，</p><p class="ql-block">是上圍藝術(shù)村內(nèi)一處具有客家傳統(tǒng)建筑特色的區(qū)域或建筑，其名稱可能被通俗地稱為“客家上房揭瓦”。?</p><p class="ql-block">客家上房揭瓦”區(qū)域不僅能讓游客感受到原汁原味的客家建筑文化，還能體驗(yàn)到濃厚的現(xiàn)代藝術(shù)氛圍。</p><p class="ql-block">客家上房揭瓦”是上圍藝術(shù)村內(nèi)一個(gè)濃縮了歷史、文化與藝術(shù)再造的節(jié)點(diǎn)，是您了解深圳本土客家文化和當(dāng)代藝術(shù)融合發(fā)展的理想?yún)⒂^地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村內(nèi)的炮樓（亦稱碉樓）是該村最具代表性的歷史建筑，共存有5座百年炮樓，均建于民國(guó)時(shí)期，屬典型的深圳寶安型炮樓，具有濃厚的防御功能與中西合璧的建筑特色。?</p><p class="ql-block">?歷史背景?：炮樓多建于20世紀(jì)初期，由當(dāng)?shù)乜图胰嘶驓w國(guó)華僑出資建造，用于防匪患、防臺(tái)風(fēng)等。其中，?上圍村南一巷碉樓?是規(guī)模最大、保存最完好的一座，面寬達(dá)33.5米，高4層，采用八開間布局，墻體厚實(shí)，以三合土夯筑，內(nèi)有木構(gòu)樓板。?</p><p class="ql-block">?建筑特點(diǎn)?：炮樓普遍為土木結(jié)構(gòu)，墻體厚達(dá)60厘米以上，設(shè)有射擊孔、瞭望臺(tái)等防御設(shè)施。部分炮樓融入了西洋元素，如?房田碉樓?的護(hù)欄和立柱采用西洋風(fēng)格雕飾，體現(xiàn)了“金山客”（歸國(guó)華僑）將海外建筑理念與傳統(tǒng)防御工事結(jié)合的獨(dú)特審美。?</p><p class="ql-block">?文物保護(hù)?：所有炮樓均于2018年被公布為“龍華區(qū)不可移動(dòng)文物”，是深圳現(xiàn)存最集中、數(shù)量最多的炮樓建筑群之一。?</p> <p class="ql-block">家書房（解慍書館）</p><p class="ql-block">解慍書館坐落于上圍藝術(shù)村（也稱上圍老村）內(nèi)，這是一個(gè)擁有四百年歷史的傳統(tǒng)客家村落，充滿文藝氣息。?書館最大限度地保留了百年老屋的風(fēng)格，利用老屋獨(dú)特的舉架格局，營(yíng)造出敦樸淳厚的閱讀氛圍。?</p> <p class="ql-block">?藏書特色?：書館以收藏?圖像類書籍?為特色，藏書量超過(guò)20000冊(cè)。內(nèi)容涵蓋：</p><p class="ql-block">各種版本的中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫、版畫及畫刊圖冊(cè)。?</p><p class="ql-block">日本經(jīng)典漫畫、攝影和手繪圖冊(cè)。?</p><p class="ql-block">歐美引進(jìn)版圖像小說(shuō)、建筑與人文圖像書籍等。?</p><p class="ql-block">這使得它成為一個(gè)獨(dú)特的藝文閱讀空間。</p> <p class="ql-block">書館納入“龍華100座城市書房”計(jì)劃，定期舉辦圖像讀書會(huì)、攝影文獻(xiàn)展等活動(dòng)，建立“以圖證史”的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，并于2022年獲評(píng)“深圳十大特色書房”。?運(yùn)營(yíng)中實(shí)行預(yù)約制，志愿者團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)日常維護(hù)，建筑內(nèi)禁止飲食與閃光燈拍攝，特藏區(qū)文獻(xiàn)需佩戴手套翻閱。?1上圍藝術(shù)村整體是歷史與現(xiàn)代交織的藝術(shù)聚落，解慍書館作為其文化明珠，與周邊藝術(shù)工作室（如幽蘭坊藝術(shù)工作室、人覺(jué)社工作室等）共同構(gòu)成城市公共藝術(shù)空間。?</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村花鏡園</p><p class="ql-block">是位于深圳市龍華區(qū)上圍藝術(shù)村的一個(gè)花藝工作室。? 它是上圍藝術(shù)村內(nèi)多個(gè)藝術(shù)空間之一，</p><p class="ql-block">花鏡園以其花藝創(chuàng)作和相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)為特色，例如藝術(shù)家會(huì)在此指導(dǎo)游客進(jìn)行扎染等手工創(chuàng)作。?村內(nèi)整體環(huán)境優(yōu)美，綠化美化融入了藝術(shù)墻繪和公共藝術(shù)作品，花鏡園作為其中一部分，為游客提供了拍照、散步、親子互動(dòng)等休閑體驗(yàn)。?</p> <p class="ql-block">上圍藝術(shù)村花鏡園環(huán)境布局</p> <p class="ql-block">中國(guó)歷代熨斗</p> <p class="ql-block">鄒衛(wèi)字西羽任教于深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。深圳美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)主任、深圳青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、深圳民革畫院副院長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于油畫、當(dāng)代藝術(shù)、書法篆刻方面的研究。出版多種專輯、論文。在北京、德國(guó)、韓國(guó)、香港、新加坡等地舉辦個(gè)人畫展。作品入選第十一屆、十三屆全國(guó)美展。收藏涉獵古錢幣、古銅印等。創(chuàng)辦《中國(guó)歷代熨斗博物館》。博物館館藏有從漢代至民國(guó)的熨斗超過(guò)千把，現(xiàn)已成為中國(guó)歷代熨斗收藏質(zhì)量最高、數(shù)量最多的古青銅器專題博物館。個(gè)人榮獲三項(xiàng)大世界基尼斯之最，分別是熨斗收藏?cái)?shù)量最多及質(zhì)量最高、收藏不重樣清代商號(hào)銅印章數(shù)量之最、個(gè)人篆刻單方印章文字?jǐn)?shù)量之最。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">深圳中國(guó)歷代熨斗博物館位于深圳觀湖上圍藝術(shù)村的一座古代碉樓，展覽面積300余平米。2013年由鄒衛(wèi)先生創(chuàng)辦、建館，后期收藏家劉玉平先生加入，使得館藏熨斗數(shù)量和質(zhì)量大為加強(qiáng)。歷經(jīng)近20年的收藏、累積，現(xiàn)已館藏中國(guó)歷代熨斗過(guò)千支、并有部分國(guó)外近代熨斗收藏。博物館收藏有大量孤品、精品，并將漢至晚清時(shí)期各朝代的古熨斗從造型、制鑄和紋飾風(fēng)格等方面，進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、歸類?，F(xiàn)已成為中國(guó)歷代熨斗收藏質(zhì)量最高、數(shù)量最多的古青銅器專題博物館。2017年被基尼斯機(jī)構(gòu)認(rèn)證為"現(xiàn)存收藏?cái)?shù)量最多"的古熨斗收藏。</p><p class="ql-block">博物館展出的歷代熨斗藏品，精選出100多支中國(guó)歷代具有代表性的不同時(shí)期、紋飾風(fēng)格的熨斗。是一次對(duì)于中國(guó)古代至今燦爛文明的集中展示；也是新中國(guó)以來(lái)，在歷代熨斗專題展覽中，展品質(zhì)量最高、各時(shí)期藏品最為完整和豐富的一次集中呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">鄒衛(wèi)2018年5月于深圳觀湖</p> <p class="ql-block">熨斗史話</p><p class="ql-block">中國(guó)古代熨斗，始于商、周時(shí)期。漢代時(shí)已由刑具演變?yōu)閷?shí)用具，史書記紂王為討取妲己的歡心期制作代火斗由刑孝演淮南玉用："炮烙始于斗。遂作炮烙之刑欠心，《隋書》還記有：考"李穆奉熨斗于高祖曰：愿以此熨安天下。。明代瞿佑的《熨衣斗》也有描述。至漢始熨斗"用于直衣"天"此時(shí)的熨斗制作已相當(dāng)精美唐代畫家張萱的"搗練圖"生動(dòng)形象地描繪了當(dāng)時(shí)貴族階層使用熨斗的場(chǎng)景長(zhǎng)古代也稱"火斗"動(dòng)古人稱金屬類為金，故又稱更金斗斗的白居易詩(shī)中的"金斗"便是此物。古代也有稱熨斗為"鈷姆"的白柳宗元的《永州八記》里有所記載。</p><p class="ql-block">柳宗</p><p class="ql-block">宋元時(shí)期，熨斗由漢中期的微弧形底改為平底，將漢唐時(shí)期熨斗的外折的寬口沿造型變?yōu)橄蛏习浩?、?nèi)收，更好地防止火星外落熨實(shí)心長(zhǎng)柄改為空心短柄，插接于木把。工因?qū)W設(shè)計(jì)上有了很大進(jìn)步，熨斗周身鑄以各種紋飾，題材極為廣泛學(xué)饕餮紋、有回紋、大佛道演繹、人物故事等等極為豐富，制作華麗、精美。在古代，熨斗除了實(shí)用器功能以外，還有其另外的美學(xué)價(jià)值。如：以古"斗"為聯(lián)想，?。喝者M(jìn)斗金、前途坦蕩、紅紅火火之勝意。所以，熨斗在古代也是表達(dá)吉意的勝物。</p><p class="ql-block">在古代熨斗的外觀造型經(jīng)歷了三個(gè)階段性變化。從中國(guó)早期的"盆"式熨斗造型，后轉(zhuǎn)變成"斗"式熨斗，再到近代西方發(fā)明的"船型"熨斗。西方國(guó)家使用熨斗的歷史大約比我國(guó)晚1500年。公元16世紀(jì)，荷蘭人開始使用空心盒型鐵制大熨斗。11738年英國(guó)的威爾金森取得了鐵制熨斗的專利權(quán)。直至18世紀(jì)60年代，噴霧蒸汽式電熨斗<span style="font-size:18px;">紀(jì)80年代</span></p><p class="ql-block">問(wèn)世。</p> <p class="ql-block">明清熨斗裝飾審美世俗化特征研究</p><p class="ql-block">中國(guó)熨斗是一種古代人日常生活中的服飾實(shí)用性工具，也是文人墨客文房中常用工具之一、熨斗起源于漢代，當(dāng)時(shí)流行于皇室貴族中，魏晉南北朝后傳到民間，唐宋時(shí)期廣泛流行，到了明清時(shí)期，熨斗發(fā)展到最后的鼎盛年代，熨斗從宮廷走向富商走向平民老百姓，世俗化成分越來(lái)越強(qiáng)烈、特別是陰清熨斗裝飾紋樣上，有別與唐宋元時(shí)期，裝飾紋樣豐富多彩，主要是適合大眾平民階層的欣賞品味和喜好，多以反映當(dāng)時(shí)普通人新求美好幸福的現(xiàn)實(shí)愿望作為題材，裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)出一種精雕細(xì)琢、纖巧華貴的風(fēng)格、蘊(yùn)含著明清世俗化風(fēng)尚，表現(xiàn)明清大審美趣味飽含著鮮明的平民化世俗化裝飾審美特征：本文欲通過(guò)分析明清熨斗裝飾題材、形制、風(fēng)格及審美特點(diǎn)，從而探究明清熨斗裝飾紋樣世俗化持征形成背后的成因，更深層的研究明清熨斗技藝的價(jià)值和意義：</p><p class="ql-block">一、明清熨斗裝飾世俗化特征分析</p><p class="ql-block">1、功利現(xiàn)實(shí)的裝飾熨斗技藝</p><p class="ql-block">在明清之前，熨斗主要在宮廷或貴族使用，裝飾題材較少，多以龍紋為主，到明代之后，熨斗普及到民間，成為普通老百姓家中生活用品。從明代中后期直到清末，熨斗就像其他的日用器物一樣，不僅是一件實(shí)用生活品，同時(shí)也是人們寄托美好愿望的載體，其題材寬泛豐富。多以反映自然和現(xiàn)實(shí)性題材為主，在斗身四周之間，鑄造富有靈動(dòng)的花草魚蟲、生機(jī)勃勃的自然景色和社會(huì)市俗生活情景，以現(xiàn)實(shí)主義手法留下時(shí)代的烙印，首先自然界題材多用山水花卉，植物和動(dòng)物紋樣來(lái)表現(xiàn)，如明代牡丹花熨斗和明代卷草紋如意護(hù)背龍吞口熨斗，選取自然植物的肚子和花卉為模仿對(duì)象，明代的纏枝花和卷草紋線條自由隨意翻卷，花葉紋樣交相掩映：明清的龍鳳題材從皇家專用紋飾流行應(yīng)用到民間老百姓的生活器物上，龍鳳的神圣特征弱化，民間吉祥寓意特征顯現(xiàn)，給龍鳳題材增添世俗的色彩其次是現(xiàn)實(shí)生活題材、顯示生活場(chǎng)景題材：將當(dāng)時(shí)生活中的自然，場(chǎng)景和人物等元素組合在一起，再現(xiàn)明清日常的社會(huì)風(fēng)貌，如其斗身把樹木、流水、山石、機(jī)案與人物等組成一幅園林畫、描繪三個(gè)文人悠閑自得在網(wǎng)中下棋的園居生活場(chǎng)景，斗身內(nèi)容表現(xiàn)了明代中期文士追求"若以城市中而求隱居"的意境：描繪出明代文士市隱心態(tài)，宗教題材也是重要內(nèi)容之在明清時(shí)期，上至皇帝，下至百姓，宗教色彩濃厚，但對(duì)宗教信仰的崇拜已從神圣化轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)化。從單一宗教信仰轉(zhuǎn)向多元復(fù)合宗教信仰等趨勢(shì)、導(dǎo)致在民間器物上宗教題材的增多，熨斗也不例外，從明代中后期到清代，宗教符號(hào)裝飾的熨斗比比皆是，如中國(guó)道教作為本土宗教：在明清逐漸滲入到民眾的生活中，符合當(dāng)時(shí)人們淡薄無(wú)形神仙追求，注重務(wù)實(shí)思想，認(rèn)為宗教要為現(xiàn)世生活服務(wù)，解決現(xiàn)世實(shí)際問(wèn)題：這些明代道教中典型的道符福祿壽：從卦等作為裝飾元素與錦地回紋紋飾組合、表達(dá)明代老百姓保佑家庭或家族平安幸福期望：另外清代民間傳統(tǒng)復(fù)古趨勢(shì)的游大量的漢代青銅器紋樣題材被裝飾在熨斗上，如饕餮紋、獸面龍紋等：6還有文字題材、幾何題材等，，也都成為熨斗的紋樣題材，無(wú)創(chuàng)何種題材的應(yīng)用，都是以吉祥寓意為主，反映明清老百姓求福造福得福心態(tài)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)士人商賈平民樸素而濃郁的功性思想朗俗文化</p><p class="ql-block">2、寫實(shí)自然的裝飾手法</p><p class="ql-block">寫實(shí)的客觀特征是現(xiàn)實(shí)主義的符號(hào)，即客觀的再現(xiàn)自然和生活，反映時(shí)代背景下的大眾群體的精神面貌，雖然在生活器物中，造型占有主導(dǎo)的地位，但是紋樣裝飾對(duì)美化造型，突出造型、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感染力，在造型藝術(shù)中的發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)還具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，反映時(shí)代審美特征明清之前的熨斗裝飾大蘿以抽象的裝飾技法為主0到明清時(shí)期，社會(huì)市民階層的擴(kuò)大。逐漸形成個(gè)性思想解放和強(qiáng)烈自我意識(shí)：推崇真實(shí)逼真的美，也反映在市井平民的造物觀上，使得熨斗在裝飾技法上更加趨于寫實(shí)性，表現(xiàn)出熨斗裝飾風(fēng)格趨向泛俗的特征：一方面用寫實(shí)校法反映人物與場(chǎng)景結(jié)合，如清代佛教人物故事龍吞白燙斗，借鑒寫實(shí)繪畫形式，用寫實(shí)性雕刻技法描繪一幅佛祖?zhèn)魇诜鸱ǖ默F(xiàn)實(shí)情景從內(nèi)容上把佛祖與現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境結(jié)合，拉近佛祖與世俗生活的距離，反映當(dāng)時(shí)人們信仰觀，從技法上、精準(zhǔn)雕刻線條把人物形態(tài)表現(xiàn)得自然真實(shí)山石林立、亭臺(tái)流水、菩提樹葉等自然景色都被刻畫得栩栩如生，畫面構(gòu)圖和諧飽滿可刀法不拘一格線條提鋼有力自由順暢而又不失細(xì)膩生動(dòng)無(wú)論從立意內(nèi)容和表現(xiàn)手法上都是反映當(dāng)時(shí)人們真實(shí)生活狀況，另一方面寫實(shí)技法反映在自然植物表現(xiàn)，如清代梅蘭竹菊文房熨斗，以寫實(shí)的手法表現(xiàn)一種天然之美，含蓄之的味，以物載情表透吉祥美好的德望，表現(xiàn)文人充滿自然超逸的審美情趣能為公商向標(biāo)園艾澤</p><p class="ql-block">3、華美鋁堂的裝飾審美</p><p class="ql-block">明的皮斗在道塑、教飾和工藝手法上，裝飾整體呈現(xiàn)出華美而繁復(fù)，飽滿雨瑪密，雅俗井舉的華美審美特征風(fēng)行，這些特征無(wú)不新興崛起的商賈階層和平民階償?shù)膶徝涝V求息息相關(guān)，首先明清的熨斗造型裝飾色彩濃厚，如熨斗擋板裝飾多樣，熨斗從唐代的盆式發(fā)展到明清的斗式，明代斗式數(shù)耳獨(dú)報(bào)地型盛行，一方面指板解決防止火星四灘燙手的功能問(wèn)題：另一方面擋板造型象形寓卷著對(duì)官運(yùn)仕途權(quán)利的渴望，如研代變斗與明代省接制相灰清代處斗與官腔馬蹄檔相似，從而省板邊緣成為裝飾重點(diǎn)之一，萌代以精巧的強(qiáng)形如色紋，而清代多用側(cè)帶波紋線條，融入滿放文化的元素，都呈現(xiàn)出華麗嫵媚的風(fēng)格。明清熨斗把的裝飾更是精雕細(xì)琢，在明清時(shí)期老百姓認(rèn)為龍是吉祥瑞獸的化身，象在看風(fēng)調(diào)南順，于是各種形態(tài)的龍頭神態(tài)裝飾熨斗把，作吞云吐霧狀，龍須呈鱔曲飄動(dòng)杖，神態(tài)威武，整體刻畫寫實(shí)逼真富有動(dòng)施！其次明鐳時(shí)期過(guò)度重視紋飾裝飾，地隨網(wǎng)紋樣裝飾熨斗斗身成為當(dāng)時(shí)流行，一方面是追求財(cái)富的炫媚，追求仕途的前途，享受榮華的生活成為當(dāng)時(shí)普遍的價(jià)值取向的驅(qū)使。另一方面明酒手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)商業(yè)化推動(dòng)下，為手工藝為主體的市民階層提供展現(xiàn)自我，發(fā)揮自身的平臺(tái)，追求審美風(fēng)格的窗密紫害，工藝上的巧樓精贈(zèng)，成為熨斗審美風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要原因：同時(shí)在清代畫尚古韻之美，更加促便熨斗雕刻風(fēng)格取向奏漢時(shí)期的青銅器煙封風(fēng)格，明清的的華美不及唐代雍容，典雅不如宋代內(nèi)斂，有些纖細(xì)、做作和媚俗，同時(shí)又不失精美富麗和燦爛之勢(shì)，熨斗在日益精致和日益管復(fù)的風(fēng)格中演變發(fā)展。反映出明清典雛與俗氣，華美與繁復(fù)的雙重審美品格。</p> <p class="ql-block">二、明清熨斗裝飾世俗化特征成因分析</p><p class="ql-block">1、明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革</p><p class="ql-block">明清是我國(guó)封建社會(huì)逐漸走向沒(méi)落時(shí)期，但也出現(xiàn)"治隆唐宋"、"遠(yuǎn)邁漢唐"及"康乾盛世"的回光返照的繁榮景象。明代時(shí)期，為了社會(huì)太平，為了老百姓生活富裕起來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)一方面用優(yōu)惠政策來(lái)維護(hù)朝廷政權(quán)穩(wěn)定，另一方面從經(jīng)濟(jì)上，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，搞活經(jīng)濟(jì)，減免稅收，對(duì)外加強(qiáng)與其他國(guó)家開展經(jīng)貿(mào)交流、極大推動(dòng)當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是用正德時(shí)期志是中國(guó)歷史植會(huì)変美的分水嶺，是我國(guó)近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開端，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽重要階段，從而導(dǎo)致也俗網(wǎng)際盛得道先商業(yè)城鎮(zhèn)大量出現(xiàn)，城市市空前壯大隨著西方的資本主義傳入江南沿海帶商業(yè)資本介入和貿(mào)易頻繁帶來(lái)取城鎮(zhèn)商業(yè)市場(chǎng)的活躍計(jì)商品經(jīng)防將城市推到極盛的地步，城鎮(zhèn)的政治結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)區(qū)商業(yè)結(jié)構(gòu)受到極大的變遷，市民階層力量日漸強(qiáng)盛沖擊奢傳統(tǒng)的權(quán)具階層密其次從事商業(yè)貿(mào)易《商業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)糟多上明代實(shí)行系列經(jīng)濟(jì)改革，推行以銀代役和以錢代稅的求一條鞭法易以及銀禁的開放推動(dòng)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展連具有剛于經(jīng)商階層的更多的剩雜勞動(dòng)從擊地中解放出來(lái)，許多商人將資金投入到商業(yè)經(jīng)濟(jì)由管社會(huì)上到處彌漫著商業(yè)的氣息和唯啊是圖的功利心態(tài)遜從，法重義輕利向重利輕義的觀念轉(zhuǎn)變：脫出人讀書是為了"商祿"農(nóng)民力作是為了商食此外如正隸開氏老子之徒無(wú)不存在著一種商業(yè)精神，世俗化傾向更加凸顯清代時(shí)期贈(zèng)政治上承襲明代的統(tǒng)治機(jī)制加強(qiáng)皇權(quán)的絕對(duì)保障在經(jīng)濟(jì)上采取許多措施比提出工商皆本的務(wù)實(shí)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)和刺激社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出其中手工業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)城市商業(yè)的繁榮，商品豐富，流通廣泛，使得清代的城市發(fā)展超過(guò)明代，商人隊(duì)伍不斷壯天，他們中的資本可達(dá)千萬(wàn)、促使貿(mào)易的頻臀手工業(yè)和商業(yè)的繁榮景象充實(shí)著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村平民勢(shì)力再度擴(kuò)大，反映在生活器物上的世俗風(fēng)商再度繁榮上的管業(yè)！經(jīng)濟(jì)的愛(ài)圖，禁中差立里的發(fā)是2明清時(shí)期文化審美意識(shí)科富</p><p class="ql-block">市發(fā)過(guò)代、南次隊(duì)在發(fā)，他維用的瓷即站開歷，但想劇刮的奶蟹</p><p class="ql-block">世俗化是明清文化審美的顯著特征之一，它極大的影響著人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷媸紫?，資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，新的生產(chǎn)力逐漸形成，導(dǎo)致新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，促進(jìn)新的文化審美意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的，商品經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)業(yè)等資本主義因素的出現(xiàn)和發(fā)展，促使商業(yè)市場(chǎng)繁盛，激起民眾對(duì)物質(zhì)狂熱欲望，追求當(dāng)下的世俗生活享樂(lè)追求奢華消費(fèi)成為當(dāng)時(shí)市井平民一種新的價(jià)值觀，如在江南地區(qū)出現(xiàn)"民股富力人肩摩廬舍鱗次，商頁(yè)輻樓"的局面避社會(huì)生活史的研究表明，在晚明"奢靡的社會(huì)生活風(fēng)氣不是兩都北京、南京）和長(zhǎng)江中下游富裕地區(qū)所獨(dú)有的現(xiàn)象，而是溝漫于大江南北同時(shí)人們?nèi)粘Ｉ罘椇蜕钇魑锏淖兓钪苯臃瓷涑鋈藗兊膶徝牢幕难葑?quot;從明代到清末、服飾打破嚴(yán)格的穿戴等級(jí)規(guī)定商人也可穿起珠光寶氣腰金衣紫平民也可穿著綾羅綢緞，彩秀輝煌、明代張險(xiǎn)《松窗夢(mèng)語(yǔ)》記載"男子服錦繡女子飾金珠是皆借擬無(wú)涯，逾國(guó)家之禁者"阿，這些奢靡的審美意識(shí)也極大的影響著人們生活器物琪次明清時(shí)期人文思潮主張左右著人們?cè)煳锼枷朊鞔趺麝?yáng)的"致良知入心學(xué)和清代實(shí)學(xué)的興起打破揚(yáng)棄傳統(tǒng)的理學(xué)，對(duì)個(gè)性解放的追求，注重情感和審美表現(xiàn)，崇尚自然、真實(shí)，自我的主張，形成以個(gè)體意識(shí)高揚(yáng)觀念，標(biāo)志著走向世俗思潮的趨勢(shì)，其思潮核心主張表達(dá)新興崛起平民階層的思想和審美，受到他們的擁戴和推廣，成為社會(huì)時(shí)尚的主流這種入世思想提出百姓日用即道重視現(xiàn)實(shí)市井生活：這是對(duì)生活器物重視，影響著對(duì)器物造物設(shè)計(jì)和制作。明情熨斗是人們?nèi)粘Ｉ畹钠魑镏獗娖涮卣鞑豢杀苊鈺?huì)受到思潮和審美的影響，承載著那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和人文烙即。</p><p class="ql-block">3明清時(shí)期宗教信仰百姓道指時(shí)生活：</p><p class="ql-block">宗教信仰影響著人們的精神生活，促進(jìn)世界觀的形成：而工藝美術(shù)是以造型裝飾形象表現(xiàn)人們內(nèi)心情感和價(jià)值觀，兩者有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一方面宗教信仰是工藝美術(shù)創(chuàng)造者的解脫困境和心靈寄托的載體，另一方面工藝美術(shù)是宗教用圖像傳播的重要的手段之一；熨斗屬于工藝美術(shù)中的生活器物在某種程度上反映熨斗的創(chuàng)作者和使用者的樸實(shí)生活訴求，明清時(shí)期隨著近代商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的興起和市井平民的崛起宗教崇拜的神秘性和圣潔性被賦予濃重的商業(yè)色彩現(xiàn)世回報(bào)的目的性充實(shí)著人們對(duì)宗教崇拜意識(shí)充分反映明清社會(huì)人們的務(wù)實(shí)功利的生活哲學(xué)，表現(xiàn)明清宗教信仰的世俗化特征上首先明清時(shí)期的道教、佛教和儒教處于轉(zhuǎn)型期，逐漸從神圣化向世俗化趨勢(shì)發(fā)展主要體現(xiàn)在其內(nèi)容親民化供奉功利化鐵料儀式簡(jiǎn)單化同時(shí)打破傳統(tǒng)教條界規(guī)，讓宗教與人們的生活更貼近，更富有人性內(nèi)涵如佛教中的觀音菩薩的慈善的親平民形象以及大慈大悲助人的故事，所體現(xiàn)的真善美的品質(zhì)，滿足老百姓尋求現(xiàn)世的護(hù)佑和心靈的慰藉文如中國(guó)本土的道教，在明清時(shí)期從權(quán)貴走向平民從個(gè)人修身走向現(xiàn)實(shí)生活叫注重為老百姓解決實(shí)際生活的精神訴求如求功名供奉文曲星供奉武曲星，求學(xué)業(yè)供奉文曲星研求風(fēng)駒雨順供奉雷神星等等，這些都拉近道教與平民老百姓世俗生活的距離其次"多教合一、神我一體"實(shí)用主義的宗教意識(shí)成為生流影響著朗清時(shí)期人們的社會(huì)生活費(fèi)在明清時(shí)代，國(guó)家統(tǒng)治者對(duì)宗教信仰的寬容的政策，新興市井平民為了滿足世俗欲望，把不同的宗教信仰的神靈一起供事例從佛教、道教、儒家中吸收有利于自我利益的教條、樹立新的民間宗教信仰，導(dǎo)致民間教派大量涌現(xiàn)、產(chǎn)生羅教、聞香教、白蓮教等新的教派，同時(shí)創(chuàng)造各種驅(qū)邪增福避災(zāi)求財(cái)?shù)拿耖g難多其中不芝現(xiàn)實(shí)中的人物，這些神靈一起納入供奉的正統(tǒng)的廟堂庵堂中，形成以市并平民為特色的多元復(fù)合型宗教信咨仰同時(shí)寺觀、祠廟是明清世俗文化發(fā)展的又一場(chǎng)所，有的甚至設(shè)置塘場(chǎng)作為寺觀祠廟的經(jīng)濟(jì)依托．即謂廟塘，從而保證"香火"蔡真"、塑深神修屆、贍養(yǎng)懵道的費(fèi)甲，這些廟雅時(shí)常能使人們從神靈那兒得到虛幻的保佑，許多民間說(shuō)唱藝術(shù)得以產(chǎn)生并在廟墟上上演，從而又增加了文化灌輸?shù)那溃哼@種宗教觀念和現(xiàn)象同樣反映和體現(xiàn)在日常生活中的熨斗裝飾紋樣上，如蓮花紋飾、佛教題材圖案、藏傳吉祥八寶紋飾、道教題材圖案等，頻繁出現(xiàn)的宗教紋飾無(wú)疑代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教訴求0時(shí)S1</p><p class="ql-block">明清的期由于資本主義的萌芽的介入，促使商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮興旺，手工業(yè)的成熟昌盛，城市的富庶豪侈，社會(huì)上的商賈市民階層實(shí)力增強(qiáng)，勢(shì)力擴(kuò)大，形成一股新興的市民階層，逐漸在社會(huì)上占用一席之地，顯示著俚俗的平民特征，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷從權(quán)威文化向世俗文化較量、交融與轉(zhuǎn)化的時(shí)期。作為生活器物之一的熨斗在某種程度上映射時(shí)代的生活風(fēng)尚和審美文化，對(duì)日常生活層面的關(guān)注，導(dǎo)致明清裝飾藝術(shù)向大眾日常器物趨勢(shì)發(fā)展，滿足大眾階層的心靈慰籍，表現(xiàn)出華美繁復(fù)的審美特性。法蘭克福學(xué)派馬爾庫(kù)塞認(rèn)為：當(dāng)審美意識(shí)不再局限于藝術(shù)，而是遍及到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，審美意識(shí)的世俗化趨勢(shì)也就同時(shí)發(fā)生了。"明清熨斗的世俗化特征具有時(shí)代性，它不僅僅是一種審美風(fēng)格，更貼近近代審美意識(shí)，更重要的是它所帶來(lái)的是對(duì)人性的解放，人性的張揚(yáng)和人性的放縱，從明清熨斗的裝飾中得到凸顯和印證，因此在中國(guó)造物發(fā)展史中占有重要的地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上海大世界基尼斯總部</p><p class="ql-block">大世界基尼斯大世界基尼斯之最</p><p class="ql-block">個(gè)人收藏不重樣熨斗數(shù)量之最</p><p class="ql-block">數(shù)量：1158</p><p class="ql-block">鄒衛(wèi)（廣東．深圳）、劉玉平（廣東．深圳）2003年1月至2017年12月收藏從漢代到民國(guó)時(shí)期不同造型的熨斗共1158把。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">上二樓參觀熨斗</p> <p class="ql-block">二樓作品展室（一）</p> <p class="ql-block">二樓作品展室（二）</p> <p class="ql-block">三樓作品展室（一）</p> <p class="ql-block">三樓作品展室（二）</p> <p class="ql-block">藏品名稱：馬上封侯法瑯彩熨斗</p><p class="ql-block">年代：民國(guó)</p><p class="ql-block">材質(zhì)：琺瑯彩．銅</p><p class="ql-block">尺寸：</p><p class="ql-block">地區(qū)：</p><p class="ql-block">備注：</p> <p class="ql-block">1、藏品名稱：萬(wàn)字?jǐn)圩朱俣?lt;/p><p class="ql-block">年代：清代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：銅</p><p class="ql-block">尺寸：22x15.3x9.8cm</p><p class="ql-block">地區(qū)：江浙</p><p class="ql-block">備注：款：三湖朱見(jiàn)龍?jiān)?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.藏品名稱：卷云龍紋熨斗</p><p class="ql-block">年代：明代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p><p class="ql-block">尺寸：23.5x14.3x11cm</p><p class="ql-block">地區(qū)：江浙</p> <p class="ql-block">品名稱：花卉紋熨斗</p><p class="ql-block">年代：明代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p><p class="ql-block">尺寸：19.5x13.x11cm地區(qū)：</p><p class="ql-block">江浙</p><p class="ql-block">備注：</p> <p class="ql-block">藏品名稱：回紋好意背制</p><p class="ql-block">年代：明代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：紅銅</p><p class="ql-block">尺寸：2Vx148x12am地區(qū)：云南</p><p class="ql-block">備注：|用精銅鑄造．罕見(jiàn)</p> <p class="ql-block">藏品名稱：圖龍塑水波紋熨斗</p><p class="ql-block"> 年代：元代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p><p class="ql-block">:25x14.8x1/cm地區(qū)：長(zhǎng)沙</p><p class="ql-block">碧鑄極為精美．皇族用品</p> <p class="ql-block">藏品名稱：回紋如意熨斗</p><p class="ql-block">年代：明代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p><p class="ql-block">尺寸：22.5x14x14cm地區(qū)：江浙</p><p class="ql-block">備注：精鑄品石古稀少</p> <p class="ql-block">藏品名稱：萬(wàn)字級(jí)熨斗</p><p class="ql-block">年代：明代材質(zhì)：</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">尺寸：24x145x12地區(qū)：江浙</p> <p class="ql-block">藏品名稱：饕餮紋鑲空龍須熨斗</p><p class="ql-block">年代：清代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p><p class="ql-block">尺寸：21.5x15x11.5cm地區(qū)：</p><p class="ql-block">備注：款，湖 城朱永春造</p> <p class="ql-block">藏品名稱：<span style="font-size:18px;">燃油燒熱熨斗</span></p><p class="ql-block">年代：19世紀(jì)</p><p class="ql-block">材質(zhì)：銅、合金</p><p class="ql-block">尺寸：</p><p class="ql-block">地區(qū)：德國(guó)</p><p class="ql-block"><br></p>