西安隨筆

姥姥

這里曾是世界上最大的都城，人囗超百萬，商貿云集，物阜民豐，萬國來朝；這里曾流傳著李白“斗酒詩百篇”的“謫仙”傳說，白居易“長安米貴，居大不易”的笑談，也孕育了杜甫“心憂炭賤愿天寒”的《賣炭翁》；這里曾見證大唐盛世的繁華，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，也親歷了“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的安史之亂。 這里就是西安，別名長安、鎬京，位于中國西北部、黃河流域中部關中平原，是陜西省省會、特大城市。 　　早在100萬年前，藍田猿人就在西安生活。西安有3100多年的建城史和1100多年的國都史，先后有西周、秦、西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個朝代在此建都。西安市是聯(lián)合國教科文組織于1981年確定的“世界歷史名城”，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一、古絲綢之路的起點，與世界著名的羅馬、雅典、開羅等古城齊名，也是中國六大古都中建都歷史最長的一個，長安文化是中華文化的重要組成部分。 　　長安城至隋唐發(fā)展至巔峰，成為世界人民心中向往之地。唐朝是個博采眾長，兼容并蓄大交融的時代， “三彩載樂駱駝俑”形象地展示了開放包容的唐都城長安迎來了世界各地的人們。這件國寶俑表現(xiàn)了一個以駝代步，歌唱而來的巡回樂隊，他們以駝背為舞臺，七名身著漢服的男樂手各持不同胡人樂器，面朝外盤腿演奏，中間立一女子歌唱，再現(xiàn)了能歌善舞的各國藝人在長安這個大舞臺上，縱情演繹著人們對太平盛世的贊美和對美好生活的追求。唐代藝術家用浪漫的手法塑造的人物形象個個生動鮮活，獨具匠心。 鐘樓? ? 鼓樓 　　西安鐘樓建于明太祖洪武十七年（1384年），是中國現(xiàn)存鐘樓中規(guī)模最大、建筑年代最久、保存最完好的一座。1996年11月20日，西安鐘樓被國務院公布為全國重點文物保護單位。 鐘樓建在方型基座之上，為磚木結構，重樓三層檐，四角攢頂的形式，自地面至寶頂通高36米，占地面積1377平方米。下部為磚石結構的正方形基座，高6.8米，每邊長35.5米，表面用青磚砌成。四面正中各有高均為6米的十字相交的券洞，過去是東南西北四條大街交匯的通道，為西安標志性建筑。 每到華燈初上，鐘樓屹立在西安市中心，明城墻內東西南北四條大街的交匯處，流光溢彩，美侖美奐，攢尖頂熠熠生輝，直指星空。在鐘樓上俯瞰四周，車流如一圈圈燈帶環(huán)繞著鐘樓，遠處閃閃發(fā)光的鼓樓與鐘樓遙相呼應?！澳阍诔菢巧峡达L景，看風景的人在樓下看你?！?lt;/span> 西安鼓樓始建于明洪武十三年（1380年）。昔日樓上放置巨鼓，每日擊鼓報時，故名鼓樓。鼓樓為磚木結構，通高34米，面積1840平方米，是一座典型的明代建筑。1996年被國務院列為全國重點文物保護單位。 　　聞天鼓，是1996年由西安市人民政府用整張優(yōu)質牛皮做為鼓面重新制作的，曾經用來報時的大鼓由于年代久這早已腐朽毀壞不能使用。仿制的大鼓高1.8米，鼓面直徑2.83米，鼓腹直徑3.43米，重達1.5噸。鼓腔上有1996個泡釘，代表1996年，加上四周的四個銅環(huán)，恰好2000個，象征二十一世紀。1997年，聞天鼓申報大世界吉尼斯之最，成為當時中國最大的鼓。 　　更鼓，是夜間用于報時的大鼓，每更敲響一次。打更則是古代一種夜間報時制度，通過擊鼓聲來表示時間，在我國古代，這種方法被廣泛采用。一夜被劃分為五更，從黃昏開始至次日破曉，每更大約兩小時。具體來說，一更（起更）是19-21點，二更21-23點，三更23-次日凌晨1點，四更1-3點，五更3-5點。民間有句俗語“一更人，二更鑼，三更鬼，四更賊，五更雞”，形象地描繪了不同更時的情形和氛圍。每到一更，就有專門的報時人員擊鼓，以宣告時辰。在中國古代，大城市和省會中心都設有更鼓，并建有鼓樓來安置這些用于報時的大鼓。 高家大院 　　高岳崧是明清兩朝西安地區(qū)參加科舉考試，唯一進入前三名之人，他于同治十年以一甲第二名進士及第為榜眼，授翰林院編修。 回民街北院門144號高岳崧故居，屬明清高氏宅第，又名高家大院，興建于明崇禎十四年（1641年），道光年間（1821-1850年）完工。院落布局沿北院門街向縱深方向展開，呈東西向，由南北向并排的三進院落組成，是磚木結構四合院，院內共有房屋86間，房屋面闊大多為三間，進深四椽，單檐硬山灰瓦頂，居住面積2800平方米。 門臉寬不過三米，抬頭正紅的“榜眼及第”牌匾鮮明奪目，完全蓋過了其上的“高家大院”牌匾。門兩邊一對小小的石門檔，穿過狹長的里弄進入宅院，迎面一扇石屏風，雕刻著瑞獸吉祥圖案。這座古代民居建筑，揭開一段動人心扉的往事，繪就一幅跨越時空的歷史畫卷，吟詠一首封建官吏生活真實寫照的史詩。 　　高家主廳，因其坐西朝東，為迎紫氣東來，故廳名“迎紫廳”。廳房是主人接待賓客之處，門客也多在此地與主人議事。此外，廳房還為家中舉行禮儀活動之地，如家中舉行婚禮，則在廳房舉行禮儀，拜天地、拜高堂。 主人在接待賓客之時，女眷退至“凝瑞廳”，故此廳也名“退廳”?！澳饛d”也作為女主人接待女賓客之所，因而比主廳小一些。因中國古代有“天圓地方”之說，古人認為“男為天，女為地”，故此廳中承重柱為方形。 　　“在中堂”為主人房，也稱為“正房”。高家正房南北三間跨度，分別有其功能。中間為會客廳，用來接待較為私密的賓客；南邊為飯廳，在沒有對外宴客接待時，主人一般在此用膳；北邊為臥房，供主人夫婦休息之用。正房樓上為“文寶閣”，用來珍藏古董字畫等。 　　與“在中堂”平行的是書房，主人在此處理政務，讀書練字。書房中曾有火炕，若是忙至深夜，可在此直接休息。高家主人自幼嗜好讀書寫字，擅長寫文章，書法極佳，在當地頗有名望。 　　清代西安府聲名顯赫的高氏家族，官居高位者眾，以同治年間榜眼高岳崧為代表。高岳崧祖父高萬全官居二品通奉大夫，其父高景清，官至中議大夫，族者為官者多數十人。高氏家族的昌盛，源于重教、重師的傳統(tǒng)。 高家私塾又名榜眼私塾，對面設有養(yǎng)心閣，為塾師提供日常飲食起居。高家長輩親自參與課程修訂，商議主課、兼課及課程的先后順序。 私塾有嚴格的作息時間與課程安排，除生病及年節(jié)外，不得無故告假。早起寅時上學，向塾師行禮后開始學業(yè)。塾師卯時授課。辰初二刻吃早飯，午正吃午飯。每天課休兩次，其余時間不準到下屋或院外閑逛。塾師以《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《五言雜字》作為起蒙學識字課本，塾師領讀，子弟跟讀。隨著年歲增長，子弟須熟讀四書五經等儒學經典。塾師依高家子弟學習進度與能力之差異，因人因材施教，研習六藝，為舉業(yè)經世致用，上承中華精髓，下傳文明之精粹啟迪后人。 　　宗祠是一個家族中地位最高地方，也是地勢最高地方，供奉祖先牌位，舉行祭祀活動的場所，也是整個家族的精神、文化、信仰中心。古人認為逝去的祖先會保佑后人，所以在宗祠里供奉歷代祖先，祈求平安富貴。 高氏宗祠位于花園內，與私塾平行，其內供奉著高岳崧的祖父高萬全、祖母趙太夫人、父親高景清、母親劉太淑人畫像，還包括他本人畫像。高岳崧在翰林編修任上為陜西考生力爭增加十名取中名額獲準，以后相沿成例。兩年后，他父親去世，由北京扶父靈柩返陜，丁憂其間哀毀憂傷，積勞成疾命終，享年三十一歲。 　　宴客廳在戲樓周圍，是主人招待賓客，舉行宴會的地方。宴會時有堂會助興，故設在戲樓邊，以求賓主盡歡。二樓為雅座廂房，開窗即可看戲，關窗也可聽戲，是招待身份貴重客人之所。 　　古代戲樓最早用于祭祀祈神，后來廟會趕集，聚集了人群而建臺觀戲，通過戲曲娛樂的形式進行宣傳教化。 “高家大院”戲樓設在宴客廳中間，為木制結構，建在石制基座之上。雕梁畫棟之上“大風唐”的匾額紛外醒目，現(xiàn)在這里是陜西非物質文化遺產——華陰老腔的表演場所。 　　“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭。太陽圓月亮彎都在天上，男人女人吵架都在炕上?！焙肋~高亢的華陰老腔一聲吼，地球也要抖三抖，“大風唐”演出的第一個曲目是國家級非物質文化遺產《太陽圓月亮彎都在天上》，銅琵琶、鐵綽板配上關西腔的演唱，加上眾樂隊成員幫和，充滿陽剛之美，引得觀眾掌聲雷動。 為了展示出省級非物質文化遺產《將令一聲震山川》的效果，演唱者站了起來，激情投入，一腳踏在板凳上，一手撥動琵琶，氣場強大，大喝一聲:“人披衣甲馬上鞍，大小兒郎齊吶喊?！甭曇羿诹链唐圃葡?，仿佛讓人看到出征前人馬嘶鳴的畫面。 二胡琵琶銅鑼齊奏，粗曠豪放，“催動人馬到陣前，頭戴束發(fā)冠，身披玉蓮環(huán)，胸前獅子扣，腰中挎龍泉。正式人馬往前進，前哨軍人報一聲?！?lt;span style="font-size:18px;">演員暢快淋漓的演唱，驚木擊凳的響亮敲擊聲掀起一個個高潮，真不愧是黃土高坡上“最早的搖滾”。 西安城墻 　　西安城墻是世界歷史上最悠久、保存最完整的古代城垣建筑，周長13.74公里。西安城墻東西南北四個主門采用“門三重”和“樓三重”，從外向內分別為閘門、甕城門和內城門，閘門上是閘樓，甕城上是箭樓，內城門上是城樓。 　　國慶前夜，永寧門前的音樂噴泉涌出，配合著著燈光的變幻翩翩起舞，慶祝我們偉大祖國七十六周年華誕。人群聚集在城墻廣場上，欣賞這一勝景，生逢盛世，何其有幸！ 莊重深邃的城墻日新月異，中華民族的文明仍在延續(xù)。 　　永寧門的閘橋橫跨在護城河上，兩根粗大的鐵鏈一頭拴在閘橋上，一頭拴在城墻上的閘樓，遇到敵襲，立刻抬起閘橋，敵人就被阻隔在護城河外。 一隊身披古代戎裝的娘子軍英姿颯爽地通過閘橋，留下了她們與永寧門、閘橋的合影。這里曾是硝煙彌漫的戰(zhàn)場，這片土地曾浸滿鮮血，如今這里是國家5A景區(qū)，生活在和平年代的人們希望永遠沒有戰(zhàn)爭。 　　永寧門月城墻與閘樓總長193.4米，高9.5米，上寬8.5米，下寬10.5米。墻中部向外突出處開一拱券形門洞，通長15.2米，以安閘門處為界，分內外兩段，外段洞寬4米，進深4米在此處安有閘門；內段洞寬5米，高6.7米。外窄內寬，外短內長的設計，方便阻隔敵人有生力量，也有利于閘門沖破后，降低敵人大量涌入的速度。 閘門內券洞兩邊各有藏兵洞一，敵人攻破閘門后，守軍可以從藏兵洞出配合月城守軍阻擊敵軍。 　　永寧門甕城不設正門而僅開東西兩側門，月城墻不與甕城墻連接，而是大包甕城，與內城墻相接。 月城是城門外屏蔽甕城門，并控制護城壕吊橋起落的小城，因其外臨水壕，形如半月，顧名月城。司馬光在《資治通鑒》里描述 “月城者，臨水筑城，兩頭抱水，形如卻月”。月城是跨越護城壕吊橋之城門的第一重城，也是城門防御的前沿陣地。西安城墻的月城是明末崇禎九年（1636年），陜西巡撫孫傳庭為防李自成農民起義軍攻城，加強西安城防務，在修筑和加固西安四關城的同時，完善城門防御體系，始筑月城。 　　箭樓，指甕城城門洞上所建之樓。因樓外壁與左右兩壁辟有箭窗，備發(fā)箭防御之用，故名。箭樓是扼守城門的又一道防線，為密集火力，阻擊來敵的重要城防建筑。西安四門箭樓建于明初，是重要城防建制之一。 南門箭樓初建于明洪武七年至十一年（1374-1378年），位于甕城南正墻上中部。樓為歇山式磚砌建筑，面寬十一間，進深三間，通體長53米，距地面高約33.4米。樓身正面與兩側，共有箭窗六十六孔。此箭樓曾于明崇禎十六年（1643年）十月李自成起義軍進攻西安時被毀，清順治十三年（1656年）重建。1926年北洋軍閥所屬劉鎮(zhèn)華、鎮(zhèn)嵩軍圍困西安時，又遭焚毀，僅存樓基柱礎。 　　明清西安四座城門上，均建有一座兩層三重檐歇山式高大城門樓，因其建筑在主體城墻城門之上，故為四門正樓。正樓為西安城市高大標志性建筑，也是古時城市防御體系的主要工程。正樓距地面高32米，面寬七間，通體長43余米，進深二間，樓身兩層，為斗拱歇山式屋頂，檐部施勾頭滴水。外檐三層，檐下及平座均施斗拱。上檐斗拱為單翹單昂出要頭，中檐和下檐為一斗二升交麻葉。造型莊重穩(wěn)健，外形高大威嚴。 　　敵樓是古代建筑在城墻敵臺上的城樓，用以駐守士兵，是城墻防御系統(tǒng)的重要組成部分。平時可以利用其外凸和二樓建筑高大的特點，觀察敵情，防止敵人迂回城下攻城。戰(zhàn)時可以從正面和左右兩樓間進行火力射擊，并可與城墻上的“戰(zhàn)棚”互為連線，隨時點線相連，編織嚴密的高空火力網，阻擊攻城之敵。 現(xiàn)西安城墻共有敵樓24座，均為磚木結構歇山頂重檐二層樓，樓高9.22米，樓下有臺基，底層樓門向內，外壁開三窗，周設回廊。二層外面樓壁開箭窗三孔，左右無窗。 　　鐘，做為禮器，主要用于祭祀、報時、警示等作用。因功用不同，鐘身常被鑄上相關銘文和紋飾。西安城墻永寧門古鐘為清雍正年間所鑄，高1.75米，口徑0.96米。鐘聲洪亮，悠遠綿長，在古城西安城防史上發(fā)揮了重要作用。作為西安城墻歷史文化重要組成內容，永寧門古鐘延續(xù)守護古城使命，奏響祈福古城樂章。 　　城墻主體頂端突出部分叫城垛，布列于城墻外沿。城垛之間的缺口叫垛口，西安城墻共有5984個垛口，均勻排布，垛間距為0.6米。為瞭望和射擊而設，既能保護守城將士免遭襲擊，又能通過它們向敵人投槍射箭。 　　建在城墻頂部內外沿上的薄擋墻，是古代城墻必備的防御建筑。與其下主體城墻相比，較為矮小，故稱女墻。建在城頂內沿的女墻叫宇墻，建在城頂外沿的女墻叫垛墻，垛墻下部有懸眼，為時擊孔，外方內圓，高約八寸。 魁星樓位于西安城南門東側的城樓上，樓內祭祀的是神話中主宰文運之神“魁星”?！翱恰鄙裣耦^部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字中的大彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的斗；一手執(zhí)筆，意謂用筆點定中試人的姓名。故府學縣學中，均建有魁星樓，以祈禱魁星保佑，文運昌盛，學子科舉中試。 明萬歷四十六年（1618年），陜西鄉(xiāng)試，咸寧縣學生員無一人中榜，時陜西省行政長官左布政使高第遂在咸寧縣學前南城墻上“城頭巽位”（東南方）修建了魁星樓，祈求來年咸寧縣生員能金榜題名。 大雁塔 　　二十世紀末至二十一世紀初，中國和中亞國家跨國聯(lián)合申報的世界遺產項目“絲綢之路:長安——天山廊道的路網”屬于“絲綢之路”的重要組成部分，長安在“絲綢之路”整個交通體系中具有起始位置，大雁塔是“絲綢之路:長安——天山廊道的路網”一處重要的世界遺產點，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證，也是“絲綢之路”起點城市之一的唐長安城的標志性建筑。 　　大雁塔是7-8世紀為保存玄奘法師在天竺學習后、經“絲綢之路”帶回長安的經卷、佛像和佛舍利而建的佛塔，是玄奘法師沿“絲綢之路”西行取經，回國后翻譯佛經，傳播佛學的重要歷史見證，是“絲綢之路”開辟東西方文化交流這一歷史事件的重要組成部分。其歷代維修都留下了豐富的資料，這一過程生動地體現(xiàn)了佛教建筑藝術傳入中國并逐漸中國化的過程。 　　玄奘法師，俗姓陳，本名祎，河南偃師人，生于隋開皇二十年（公元600年），出家于隋大業(yè)八年（公元613年），貞觀元年（公元627年），玄奘法師從長安出發(fā)，長途跋涉五萬余里，歷經生死磨難，抵達佛教圣地印度求學、取經。貞觀十九年（公元645年）東歸抵達長安，駐錫大慈恩寺，開設道場，翻譯經典75部共1335卷，建造雁塔浮屠，并創(chuàng)立中國漢傳佛教八大宗派之一的唯識（法相）宗。唐高宗麟德元年（公元664年），玄奘法師于銅川玉華寺圓寂。 玄奘法師道德高尚，作風嚴正，被魯迅稱為“中國脊梁”，因為他代表了中華民族的博大與尊嚴，體現(xiàn)的一種胸襟開擴、海納百川的胸懷，更是一種追求真理、百折不撓的民族精神。他不慕名利，熱愛祖國，造福人民，崇尚和平的愛國主義與國際主義精神，至今我們仍為之感到驕傲與自豪！玄奘法師的靈骨現(xiàn)分藏在北京、南京、西安、臺灣、日本等地的寺院里，受到人們的供奉。 　　大雁塔座落在西安市南郊大慈恩寺院內，系唐代著名高僧玄奘在公元652年仿天竺（古印度）窣堵坡建筑形式建造，用于妥善安置由“絲綢之路”去天竺取回的圣物（佛經、佛像、佛舍利）。該塔建成幾十年后坍塌毀壞。在公元701-704年，武則天皇帝命令重建，以中國傳統(tǒng)建筑形式建成仿木樓閣式磚塔。明代萬歷年間維修，在唐代磚塔外整體包砌磚面，形成現(xiàn)在所能看到的磚仿木結構的四方形樓閣式磚塔。 　　大雁塔于1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。塔由塔基、塔體、塔剎組成，現(xiàn)為七層，實測通高64.7米，底層每邊長25米。臺基方形，現(xiàn)高4.2米，南北長約48.66米，東西寬約45.7米。 塔身作仿木結構，以磚隱出倚柱、闌額，將壁面分做五至九間，其中一、二層為九間，三、四層為七間，五層以上為五間。倚柱各承櫨斗一朵，其上為疊澀出檐，施菱角牙子。每層均當心間辟券門，內設方形塔室。塔內有木樓梯盤旋而上。 塔頂平磚攢尖，置釉陶寶葫蘆塔剎。其造型雄偉、莊重，風格樸素明快，為中國古代樓閣式磚塔的典型。 　　大雁塔巍然屹立，高聳入云，雖經千年滄桑，仍然完好無損。 　　在塔一層南面外壁，鑲嵌有唐代石碑兩通，為“二圣三絕碑”。左邊是唐太宗李世民為玄奘法師所譯經典撰寫的序文，名為“大唐三藏圣教序碑”；右邊是他兒子唐高宗李治為玄奘法師所譯經典撰寫的記文，名為“大唐三藏圣教序記碑”。通過這些文字進一步佐證了大雁塔與絲綢之路的佛教傳播史的關系。 兩塊碑左右對稱，書法是唐代著名書法家褚遂良的杰作，字體瘦勁秀麗，端莊典雅，珍貴的書法碑刻是國家級貴重文物的珍品，也是藝術品。 　　四方門楣及券洞門框上有明代及宋代游人題刻。塔一層南門券洞內東壁明代游記題各碑五方和大雁塔落成碑一方，西壁有明代游記題名碑兩方、鄉(xiāng)試題名碑四方和民國游記題名牌一方。 “雁塔題名”活動始于唐代，是我國古代科舉制度相關文化活動之一，即學子們考取功名后，在大雁塔題刻以示紀念。 　　一層東南西北四個券洞，其青石門楣上有唐代四方佛線刻畫，鐫刻有精美的花紋、人物和佛殿圖，工巧華麗，細致入微。其中西門楣為阿彌陀佛說法圖，上有佛教建筑圖案，勾勒出唐代宮殿的結構及人物造型，具有典型的唐代風韻和極高的藝術價值，是研究唐代建筑的珍貴資料，更是佛教在中國傳播的直接例證。 　　大雁塔二層陳列明代銅鑄鎏金佛像一尊，為釋迦牟尼佛像。 三層陳列貝葉經復制品及線裝本玄奘譯《瑜珈師地論》， 四層陳列舍利兩塊，建佛塔藏之 五層陳列唐磚和風鐸，唐磚為唐代建筑材料，磚體厚重密實；風鐸為萬歷三十二年修塔及民國二十年修塔實物。 張學良公館 　　“西安事變”紀念館是在張學良公館和楊虎城止園別墅舊址的基礎上建立的一座專題性紀念館，由于止園在整修，只參觀了張學良公館。 　　張學良將軍是著名的愛國將領，偉大的愛國主義者，中華民族的千古功臣。 張學良，字漢卿，遼寧省海城縣人，是北洋軍奉系首領張作霖長子。從青少年時起，“救中國，圖強盛”的思想就扎根在他心里。早年雖曾遵父命參加軍閥混戰(zhàn)，但卻逐漸產生了“息內爭，御外侮”的思想。1928年“皇姑屯事件”后開始主政東北，他大力發(fā)展經濟、文化、教育事業(yè)；倡導國家統(tǒng)一，同年十二月改旗易幟，服從南京國民政府；反對國家分裂，武裝調停中原戰(zhàn)亂，踐行他“護國佑民”的理想。 1935年9月，張學良將軍來陜任西北剿匪總司令部副司令代行總司令職。在中華民族生死存亡的危急關頭，他出于強烈的愛國熱忱和民族大義，于1936年12月12日，與楊虎城將軍發(fā)動震驚中外的“西安事變”，逼蔣聯(lián)共抗日，從而促進了第二次國共合作的實現(xiàn)，為全民族抗戰(zhàn)發(fā)揮了不可替代的作用。 12月25日“西安事變”和平解決后，張學良將軍送蔣介石回南京被軟禁，失去自由長達54年。在半個多世紀的幽禁生活中，他淡泊名利，坦蕩如砥，贏得了人們的敬仰。2001年10月15日于美國夏威夷逝世，享年101歲。 　　張學良公館建于1934年，主體建筑為東、中、西三棟古樸典雅的紅磚小樓，每棟樓正中挑出外廊，二旁樓梯呈八字型直入二樓，外墻面上裝飾著萬字符，象征著吉祥如意。 “西安事變”的醞釀、發(fā)生以及和平談判都在這里進行。一座公館，一段歷史，一種情懷，讓我們開始一場穿越時空的對話。 　　1931年，日本軍國主義悍然發(fā)動九一八事變，侵占我國東北三省，隨后又加緊進攻華北，妄圖霸占整個中國。以蔣介石為首的國民黨政府，置民族危難于不顧，堅持“攘外必先安內”的錯誤政策，對外一再妥協(xié)退讓，對內與人民為敵，繼續(xù)進行反共反人民的內戰(zhàn)。楊虎城將軍領導的國民黨十九路軍多次敗于延安中國共產黨之手，張學良將軍被蔣介石派往陜西“剿共”，亦多次失利。 在中華民族面臨亡國滅種的危難關頭，中國共產黨“率先高舉武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日救亡運動”。在中國共產黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響和全國人民抗日救亡運動的感召下，張學良、楊虎城兩位將軍痛感“國權凌夷，疆土日蹙”，于1936年12月12日趁蔣介石來西安督戰(zhàn)，毅然發(fā)動“兵諫”，要求蔣介石停止內戰(zhàn)，聯(lián)共抗日，史稱“西安事變”。 西樓（C樓）是張學良辦公及其家屬的住所。1935年10月至1937年2月，張學良和趙一荻女土、兒子張閭琳在此居住。 　　1936年12月13日，在“西安事變”發(fā)生的第二天，宋美齡派蔣介石顧問端納攜帶她給蔣介石和張學良的親筆信飛抵西安，了解事變真相和張、楊意圖，張學良在二樓辦公室接待了端納，并向他闡述了西安方面的主張。 狹長的辦公室左邊墻上掛著中國地圖，右邊是客人坐的皮沙發(fā)，正中是張學良將軍的辦公桌椅。不知端納對著面前的中國地圖做何感想，中國的大好河山正在被日本侵略者蠶食，張學良將軍寢食難安。 　　1935年10月至1936年12月25日，二樓會議室是張學良接待重要客人并舉行重要會議的地方。1936年12月11日深夜，張學良在此召集東北軍高級將領緊急軍事會議，宣布次日凌晨對蔣介石實行“兵諫”，并做具體軍事布署。 1936年12月23-24日，張學良、楊虎城和中共代表周恩來與南京方面宋美齡、宋子文在此舉行“西安事變”和平談判，周恩來跟二宋仔細分析了國內國際形勢，達成了六項協(xié)議。 　　中樓（B樓），1935年10月-1937年3月，為張學良機要秘書、侍衛(wèi)副官辦公之地及衛(wèi)士住所。 中樓的外廊頂部與A、C樓略有不同，采用中式飛檐翹角設計，上覆琉璃瓦，更顯端莊大氣上檔次。 　　“西安事變”發(fā)生前，東樓（A樓）是公館管理函電的職員和駐外東北軍來西安公務之住所。 　　“西安事變”爆發(fā)后，張學良電邀中共中央請其派代表來西安共商抗日救國大計。1936年12月17日，中共中央代表周恩來、秦邦憲（博古）、葉劍英等抵達西安，住進東樓二、三層，協(xié)助解決“西安事變”。 　　徜徉在十三朝故都西安，邂逅千年繁華，品味歷史韻律，開啟盛世新篇章！

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