府文廟國學(xué)研究院 <p class="ql-block">【擔(dān)當(dāng)使命，初心不改】府文廟國學(xué)研究院，是大同人共同的精神家園。每周四下午與周日上午相約文廟，與圣賢為伴，與經(jīng)典同行。成就智慧人生、幸福人生！傳承中華道脈，弘揚(yáng)大同文化，我是大同文化使者！</p> 2025.12.6～12.11 圣賢宏志班 教學(xué)通知 <p class="ql-block">公益講堂 面向社會 服務(wù)市民</p><p class="ql-block">[禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物] </p><p class="ql-block"> 府文廟國學(xué)大講堂</p><p class="ql-block"> 課程預(yù)告</p><p class="ql-block">[慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝]</p><p class="ql-block">致全市人民</p><p class="ql-block"> 大同府文廟是中華圣賢之地，是大同千年文脈傳承之地，是大同人共同的精神家園。府文廟國學(xué)大講堂是政府文化惠民工程，是饋贈市民最好的精神食糧，文化大餐。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 使命：賡續(xù)城市千年文脈</p><p class="ql-block"> 打造城市精神家園</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主題:《論語》中的生活智慧</p><p class="ql-block"> 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀</p><p class="ql-block">主講人：張日華</p><p class="ql-block"> 時間：12月7日（周日）</p><p class="ql-block"> 上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)</p><p class="ql-block">地址：文廟明倫堂</p><p class="ql-block"> 一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主辦單位</p><p class="ql-block">市文物局\市古建筑保護(hù)研究院</p><p class="ql-block">承辦單位</p><p class="ql-block">大同市府文廟國學(xué)研究院</p><p class="ql-block">[禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物]</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.6</p> 教學(xué)實(shí)踐活動 12.7? 圣賢宏志班講座第八十五講 主持人 主講人 分享與交流 筆記 筆記與感悟 尹曄 <p class="ql-block">陽光心語</p><p class="ql-block">文/尹曄</p><p class="ql-block">今天是2025年12月7日周日，雖然大雪節(jié)氣天氣寒冷，但大同府文廟大講堂座無虛席，溫暖如春，大家懷著一顆求知的心來聽張日華院長幽默精彩的授課，整個上午精神愉悅，課堂彌漫著和諧正能量的氣息。今天張老師講了三個主題：</p><p class="ql-block">一學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法</p><p class="ql-block">1多讀多背：可以把幾句經(jīng)典抄在紙上，隨時拿出來，背會了再抄幾句，可以利用坐公交、步行、騎車等時間背。</p><p class="ql-block">2課后寫聽后感：列框架可以歸納總結(jié)，加深記憶，消化吸收。</p><p class="ql-block">3長時間積累，不怕慢就怕站，日積月累，學(xué)好了將來弘道、說法、傳播。</p><p class="ql-block">4與圣人同頻共振，日常行為舉止合道，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。</p><p class="ql-block">二《論語》中八佾篇最后一句：子曰："居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？"</p><p class="ql-block">直譯：為政者身居高位如果不夠仁慈、寬厚、包容下屬；下位者對天地鬼神進(jìn)行祭祀時不夠恭敬、謙卑、敬仰；遇到喪事或者巨大災(zāi)難不能夠產(chǎn)生惻隱之心，那么這個社會就無藥可救了，多么令人失望呀！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三折射出的圣人思想</p><p class="ql-block">1圣人悲天憫人、寬厚仁慈的胸懷</p><p class="ql-block">2是第三篇全篇總結(jié)，當(dāng)時社會臣弒君、子弒父，禮崩樂壞，孔老夫子的一句感嘆，表示悲痛，又無力改變的心懷天下的情感。</p><p class="ql-block">3明知不可為而為之的舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，是全體中國人精神上的燈塔、領(lǐng)袖，這也是成為圣人的原因。</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block">1、學(xué)習(xí)經(jīng)典不能三分鐘熱度，不能為了消磨時間，不能敷衍了事，一定要持之以恒，張老師講過，一門深入，長時熏修。只要我們堅(jiān)持不懈，按照老師的方法，利用一切可利用的時間，把思維變成習(xí)慣，通過誦讀、背誦、寫感悟，踐行、影響他人，最后迸發(fā)出無限的能量。</p><p class="ql-block">2要做個好人，如果是領(lǐng)導(dǎo)或者家長，對待下屬和孩子既要嚴(yán)格要求，又要關(guān)心愛護(hù)，如果是職場員工，為人子女，就要做事謙卑恭敬，以禮相待，不做出格的事，面對天災(zāi)人禍，要有悲憫惻隱之心，不能幸災(zāi)樂禍，堅(jiān)守善良本心，讓人間有溫暖，社會更和諧。</p><p class="ql-block">12.7</p> 虞文 <p class="ql-block">明知不可為而為之</p><p class="ql-block"> 文/虞文</p><p class="ql-block">今日農(nóng)歷節(jié)氣是大雪，沒有等來盼望已久的冬雪，卻迎來了一輪暖陽。只有微風(fēng)吹過，才使人感到絲絲涼意。府文廟國學(xué)研究院國學(xué)大講堂內(nèi)早已座無虛席，由張日華院長親自講授的“《論語》中的生活智慧”講座準(zhǔn)時開講。今日張?jiān)洪L講解的內(nèi)容是：“子曰:‘居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？’”這句話從字面上理解就是說居于高位而不寬宏，行禮而不夠恭敬，臨喪不夠悲哀，我怎么還能看得下去呢？這是孔老夫子面對自己生活的年代已是禮崩樂壞，面對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一心想恢復(fù)周禮時發(fā)出的一種感嘆，也包含著一種深深的無奈。那么這段話折射出儒家的什么思想呢？張?jiān)洪L娓娓道來，進(jìn)行了精彩分析：首先，它折射出了一種圣人悲天憫人，仁慈寬厚的圣賢思想。因?yàn)榭桌舷壬恍南牖謴?fù)周禮，他認(rèn)為禮儀亂了或者不遵守禮制的話，國家就容易混亂。因?yàn)椤芭d，百姓苦，亡，百姓苦”。如果國家混亂了，首當(dāng)其沖，受苦受難的就是廣大老百姓。這句話是孔老夫子對全天下的人民升起的一種悲憫之心。這也是許多有識之士都有的心憂全天下的情懷。也就是《道德經(jīng)》中所說的：“圣人無常心，以百姓心為心”。正像我們當(dāng)前的習(xí)近平總書記所說的：“我將無我，不負(fù)人民”，這充分體現(xiàn)了一個偉大領(lǐng)袖的寬大胸懷和深厚的人文情懷。還有我們文廟人所肩負(fù)的偉大職責(zé)“踐行圣跡，光耀復(fù)興，天下大同，舍我其誰”。就是要實(shí)現(xiàn)我們的人生價值的最大化，沿著圣人給我們開辟的道路，砥礪前行。為了實(shí)現(xiàn)一個夜不閉戶，路不拾遺的理想的大同世界而努力奮斗。其次，這段話是對《論語》第三篇的一個總結(jié)和提煉。前文中“吾不與祭，如不祭”；“季氏旅于泰山”；“三家者以雍徹”；“爾愛其羊，吾愛其禮”等內(nèi)容，都表現(xiàn)出孔老先生一心想恢復(fù)周禮的美好愿望和決心?？桌戏蜃雍蔚嚷斆鳎‰m然他也明知這是不可為的事情，但是，他仍然努力地去做，這就是圣人的境界。第三點(diǎn)，這段話充分反映了儒家的思想：明知不可為而為之。講到這點(diǎn)，張?jiān)洪L舉了墨家的創(chuàng)始人墨子為了傳播自己的“兼愛”、“非攻”主張，經(jīng)常奔走在各國之間，歷經(jīng)許多山川、大河，期間是披星戴月、嘔心瀝血。但是，沒有人聽從他的主張，社會變得越來越壞。有人就揶揄他說：你的努力，是白費(fèi)力氣。墨子沒有反駁，卻給他舉了一個例子。一家人家的房子著火了，我拿上桶和鄰居一起去提水救火，你卻站在一旁，袖手旁觀，那能一樣嗎？雖然我們都盡力了，最終沒能保住房子。但是我和鄰居們積極努力救火的舉動，溫暖了房子主人的心，折射出了人性的溫暖，反映出了人與人之間互相幫助的溫情。你沒去救，沒盡一點(diǎn)力，袖手旁觀，冷漠，麻木不仁，是多么可悲！從這個事例可以看出，墨子也有一顆仁愛之心，所以受到后代的尊崇?？鬃又猿蔀榱酥腥A民族的圣人，就是因?yàn)?，他為我們點(diǎn)亮了一盞指引我們前行的明燈，為我們中華民族的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。星星之火，可以燎原。中國共產(chǎn)黨從“一大”召開時只有五十人的一個小黨，經(jīng)過幾十年的不懈努力，多少人為了推翻壓在人民頭上的三座大山，無數(shù)的共產(chǎn)黨員，革命先烈，仁人志士，拋頭顱、灑熱血，取得了一系列的勝利，才給全中國的無產(chǎn)階級換來了今日的幸福生活。經(jīng)過百年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨到現(xiàn)在也已經(jīng)發(fā)展成了有九千萬黨員的世界第一大黨?！墩撜Z》中的“不仕不義”“君臣有義”都反映了當(dāng)官是為了利益國家、利益人民。如果君臣無義，不如不做官。當(dāng)官的初衷是找一個服務(wù)于社會、服務(wù)于人民的平臺。深受全國人民愛戴的周總理，他把自己的一生都獻(xiàn)給了人類最壯麗的無產(chǎn)階級革命事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)全民族的偉大復(fù)興和千千萬萬的老百姓都過上幸福的生活而努力奮斗，并為之鞠躬盡瘁，死而后已。所以，在他去世后，北京十里長街的人們?nèi)ニ涂偫?、哭總理，人民永遠(yuǎn)懷念他。明知不可為而為之，古圣先賢為我們指引出了前進(jìn)的方向，他們用閃光的思想照亮了我們前進(jìn)的道路。我們文廟大講堂始終堅(jiān)守傳播圣人的思想和學(xué)說，猶如人人都向往的天堂一樣。張?jiān)洪L講到這里，用詼諧、幽默的語言說：我們在文廟學(xué)習(xí)，好像天天在天堂與圣人對話。他風(fēng)趣、幽默的話語引來了滿堂喝彩，熱烈的掌聲經(jīng)久不息。是的，文廟人都勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，為我們家鄉(xiāng)三百萬大同人民點(diǎn)亮了一盞心中的明燈，用圣人的思想照亮了全市人民的心靈，為了大同美好的未來貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的“天堂”。</p><p class="ql-block">12.7</p> 張瑞云 <p class="ql-block">陽光心語</p><p class="ql-block"> 文/張瑞云</p><p class="ql-block">用經(jīng)典點(diǎn)亮幸福人生</p><p class="ql-block"> 張日華老師今天的《論語》解讀，既有深邃的圣人真理，又有生動的生活故事，還不乏幽默風(fēng)趣的插曲，環(huán)環(huán)相扣，妙語連珠。</p><p class="ql-block"> 在開講前言中，張老師首先點(diǎn)明了一個普遍存在的問題：既然我們都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，那就要想辦法留下學(xué)習(xí)的痕跡。具體怎么做？好記性不如爛筆頭，我們要養(yǎng)成好習(xí)慣——學(xué)習(xí)時，既要動腦，也要動手：寫筆記、寫心得、實(shí)踐應(yīng)用、分享交流。同時，學(xué)習(xí)要掌握方法：列好框架，整理內(nèi)容。整理的內(nèi)容應(yīng)融合老師的講授與個人的見解。內(nèi)容不怕少，每次能消化吸收就是最大的成長。學(xué)習(xí)要有蝸牛般持之以恒、積少成多的精神。</p><p class="ql-block"> 張老師講解的《論語》篇章中，子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”這是對第三篇的總結(jié)，深刻折射出圣人悲天憫人、寬厚仁德的格局與博大胸懷。讀經(jīng)典，每句話背后都蘊(yùn)含著深厚的思想支撐。“吾何以觀之哉？”孔夫子的這種反問，從來不是苛刻的指責(zé)。即便有人說他如“喪家之犬”、說他“五谷不分”，他都不會生氣，總是以平常心泰然處之。這，就是真正的修養(yǎng)。我們時常把修行養(yǎng)慧掛在嘴邊，但一遇事情就容易情緒失控?？梢?，真正的修養(yǎng)從不在于外在的光鮮，而在于能夠守住內(nèi)心的溫暖與底線——做到寬以待人、敬以處事、哀以觀心。這才是做人應(yīng)有的樣子。</p><p class="ql-block"> 在這個充滿比較、缺乏溫情的現(xiàn)實(shí)社會里，我們更要守住心底那份善良，時刻點(diǎn)燃心中那盞明燈，既能溫暖自己，也能照亮他人。張老師引用主席“我將無我，不負(fù)人民”的箴言，為我們深刻詮釋了這種境界。</p><p class="ql-block"> 我想說，人生最大的魅力在于成長。生活中有太多無法把握的東西，唯有成長，我們可以自己掌控。我們真正的高貴，不在于優(yōu)于他人，而在于超越昨天的自己。最后，以泰戈?duì)柕脑娋渥鹘Y(jié)：“請把自己活成一道光，因?yàn)槟悴恢?，誰會借著你的光走出黑暗；請保持心中那份善良，因?yàn)槟悴恢?，誰會借著善良走出絕望?！痹肝覀兠總€人都能活成一束光，綻放生命所有的美好！</p><p class="ql-block">12.8</p> 薛素梅 <p class="ql-block">陽光心語</p><p class="ql-block"> 文/薛素梅</p><p class="ql-block"> 學(xué)經(jīng)典，悟人生</p><p class="ql-block">一、學(xué)經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 子曰:“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”</p><p class="ql-block"> “居上不寬”，就是居于高位，而不能達(dá)到寬宏大度；“為禮不敬”雖然遵守禮，執(zhí)行禮，但是恭敬心不夠；“臨喪不哀”，面對悲傷，內(nèi)心做不到真正傷痛；“吾何以觀之哉？”我有什么辦法？那沒辦法說了。</p><p class="ql-block">二、悟人生。</p><p class="ql-block">1，折射圣人悲天憫人，仁慈寬厚的大愛。如果國家混亂，社會風(fēng)氣不好，受到傷害就是老百姓?！兜赖陆?jīng)》說，“圣人無常心。以百姓心為心，”習(xí)近平總書記說，“吾將無我，不負(fù)人生”體現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖的寬宏胸懷。我們大同兒女要“踐行圣跡，光耀復(fù)興，天下大同，舍我其誰？“。</p><p class="ql-block">2，八佾篇第三，表現(xiàn)出孔子對美好愿望和努力去做的決心。前文中的“三家者以《雍》徹”?！凹臼下糜谔┥?，”“吾不與祭，如不祭”?！盃枑燮溲颍覑燮涠Y。”</p><p class="ql-block">3，明知不可為而為之。</p><p class="ql-block"> 墨家創(chuàng)始人墨子的“兼愛非攻的主張”奔波各地，希望社會變好，世道變好。張老師舉了個房子著火的例子，一人提水桶救火，另一個旁觀者說，傻子，滅不了，控制不住，兩個人態(tài)度不一樣，幫助鄰居，感到和善溫暖，解決了房主危難，伸出援助之手，內(nèi)心升起感動，救火與不救火，體現(xiàn)了人間的溫暖。</p><p class="ql-block">三，我的收獲</p><p class="ql-block">1、讓經(jīng)典改變思想和行動。因?yàn)樗季S慣性，所以要思想轉(zhuǎn)變，讀經(jīng)典，反復(fù)學(xué)習(xí)，置換大腦不好的東西，與天地日月同輝，有大我的思想，培養(yǎng)好的思維，積極向上，向善，止于至善。</p><p class="ql-block">2、古圣賢為我們指出了前進(jìn)方向，把學(xué)經(jīng)典與生活結(jié)合，與社會結(jié)合，形成情感鏈接，希望生活越來越好，社會越來越好，希望世界和平。孔子為我們點(diǎn)亮了明燈，為中華民族發(fā)展指明了方向。文廟大講堂的微弱燈是前進(jìn)的燈塔，星星之火，可以燎原。</p><p class="ql-block">3、文廟大講堂是人間天堂。通過張老師傳授古圣賢知識，一方面讓圣人的智慧，觸動了我生活中的不足，另一方面，讓美好影響周邊人，把愛傳遞給大同需要的人。逐漸修行升華自己。</p><p class="ql-block">12.8</p> 楊春英 <p class="ql-block">陽光心語</p><p class="ql-block"> 文/楊春英</p><p class="ql-block"> 學(xué)經(jīng)啟智悟人生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《論語》八佾篇："居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 居是長時間居其位；上就是上位，居上是針對處下的老百姓而言。寬是寬厚，禮是禮貌、禮儀、禮節(jié)。敬是尊敬謙下。喪是喪事或?yàn)?zāi)害、災(zāi)難。哀是悲哀。就是說在上位的人不寬厚仁慈，祭祀無恭敬之心，遇喪時無憐憫之情，我孔子又如何呢。張老師在分析時，不僅講了文字義，更是講了這句話的升華涵意：一是，圣人的悲天憫人，仁慈博愛的大愛情懷。二是，明知不可為而為知的儒家精神。</p><p class="ql-block"> 我也跟上理解。居上我當(dāng)時想到《道德經(jīng)》中的“為上不繳為下不昧”。還有《論語》中的，“君子上達(dá)小人下達(dá)”。圣人有了這種智慧從而在禮上才能展現(xiàn)天心。禮者理也履也。理者道也，履者足也。正不是要行出來禮嗎？圣人不自高不自大。哀是悲憫慈悲，悲天憫人之心。而我們?nèi)诵氖切覟?zāi)樂禍呀。感嘆之情由然而生。也許孔夫子正是這樣才發(fā)出了："吾何以覌之哉！”的壯舉。這個觀用的妙。《心經(jīng)》中的觀自在正是菩薩精神，還有《道德經(jīng)》的一句話："吾何以觀眾甫之壯哉。"靈靈覺覺呀。觀是真心所用，看是人心所見。又想起《孟子》書中的一句："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！敝飨h"我將無我，不負(fù)人民。"還有天下大同，舍我其誰，賤行圣景，光耀復(fù)興。還有圣人心以百姓為心。我被張老師的每句話感動著，澆灌著，影響著，好渺小的自己呀。我也想要作一個小小的燈塔照亮自己照亮更多的人。謝謝老師大家攜手前行。</p><p class="ql-block">12.8</p> 公告 <p class="ql-block">公 告</p><p class="ql-block"> 我院擬與云岡區(qū)云岡小學(xué)聯(lián)合打造 傳統(tǒng)文化示范小學(xué)，</p><p class="ql-block"> 我們選幾位有情懷可講學(xué)的老師參與社會實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 成為學(xué)校特聘的，傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師。并參加相關(guān)活動。</p><p class="ql-block"> 希望大家自薦或推薦，并以書面形式寫一下 關(guān)于如何在小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的個人建議。</p><p class="ql-block"> 受聘人員限 府文廟國學(xué)院注冊院士。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.8</p> <p class="ql-block">公 告</p><p class="ql-block"> 我院擬與云岡區(qū)云岡小學(xué)聯(lián)合打造 傳統(tǒng)文化示范小學(xué)，</p><p class="ql-block"> 我們選幾位有情懷可講學(xué)的老師參與社會實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 成為學(xué)校特聘的，傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師。并參加相關(guān)活動。</p><p class="ql-block"> 希望大家自薦或推薦，并以書面形式寫一下 關(guān)于如何在小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的個人建議。</p><p class="ql-block"> 受聘人員限 府文廟國學(xué)院注冊院士。</p><p class="ql-block"> 申報人員：李青樺，張美玲，徐峰，齊鳳英，尹曄，王亞麗，張佳鑫，李曉光，張瑞云，馬淑霞，杜霞，齊桂林。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.8</p> <p class="ql-block">公 告</p><p class="ql-block"> 我院擬與云岡區(qū)云岡小學(xué)聯(lián)合打造 傳統(tǒng)文化示范小學(xué)，</p><p class="ql-block"> 我們選幾位有情懷可講學(xué)的老師參與社會實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 成為學(xué)校特聘的，傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師。并參加相關(guān)活動。</p><p class="ql-block"> 希望大家自薦或推薦，并以書面形式寫一下 關(guān)于如何在小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的個人建議。</p><p class="ql-block"> 受聘人員限 府文廟國學(xué)院注冊院士。</p><p class="ql-block"> 已申報，未考核人員：李青樺，張美玲，徐峰，齊鳳英，尹曄，王亞麗，張佳鑫，李曉光，張瑞云，馬淑霞，杜霞，齊桂林，靳琴，劉建華，郝婧媛。</p><p class="ql-block"> 以上老師準(zhǔn)備十五分鐘的演講，將在云岡小學(xué)國學(xué)報告廳試講，（試將不對外，內(nèi)部進(jìn)行）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上人員也可以先在周二下午的試講中練習(xí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12.9</p> <p class="ql-block">公 告</p><p class="ql-block"> 我院擬與云岡區(qū)云岡小學(xué)聯(lián)合打造 傳統(tǒng)文化示范小學(xué)，</p><p class="ql-block"> 我們選幾位有情懷可講學(xué)的老師參與社會實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 成為學(xué)校特聘的，傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師。并參加相關(guān)活動。</p><p class="ql-block"> 希望大家自薦或推薦，并以書面形式寫一下 關(guān)于如何在小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的個人建議。</p><p class="ql-block"> 受聘人員限 府文廟國學(xué)院注冊院士。</p><p class="ql-block"> 已申報，未考核人員：李青樺，劉利芳，張美玲，徐峰，齊鳳英，尹曄，王亞麗，張佳鑫，李曉光，張瑞云，馬淑霞，杜霞，齊桂林，靳琴，劉建華，郝婧媛，。</p><p class="ql-block"> 以上老師準(zhǔn)備十分鐘左右的演講，（內(nèi)容自定），將在云岡小學(xué)國學(xué)報告廳試講，（試講不對外，內(nèi)部進(jìn)行）。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.9</p> <p class="ql-block">各位家人</p><p class="ql-block"> 在市政協(xié)會議召開之前，圍繞市政府工作以及民生工作，會廣泛征求政協(xié)委員和仁人志士的建議，也希望大家積極撰寫提案，意見或建議，我修改后將向市政協(xié)提交。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.9</p> <p class="ql-block">公 告</p><p class="ql-block"> 我院擬與云岡區(qū)云岡小學(xué)聯(lián)合打造 傳統(tǒng)文化示范小學(xué)，</p><p class="ql-block"> 我們選幾位有情懷可講學(xué)的老師參與社會實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 成為學(xué)校特聘的，傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師。并參加相關(guān)活動。</p><p class="ql-block"> 希望大家自薦或推薦，并以書面形式寫一下 關(guān)于如何在小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的個人建議。</p><p class="ql-block"> 受聘人員限 府文廟國學(xué)院注冊院士。</p><p class="ql-block"> 已申報，未考核人員：李青樺，劉利芳，張美玲，徐峰，齊鳳英，尹曄，王亞麗，張佳鑫，李曉光，張瑞云，馬淑霞，杜霞，齊桂林，靳琴，劉建華，郝婧媛，秦建蘭，秦曉波，陳玉英，李和軒，焦一真。</p><p class="ql-block"> 以上老師準(zhǔn)備十分鐘左右的演講，（內(nèi)容自定），將在云岡小學(xué)國學(xué)報告廳試講，（試講不對外，內(nèi)部進(jìn)行）。</p><p class="ql-block"> 試講參考綱要：</p><p class="ql-block">一，提升小學(xué)教師國學(xué)素養(yǎng)的迫切性。</p><p class="ql-block">二，孝親尊師美德要融入小學(xué)教育、生活中。</p><p class="ql-block">三，小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化的時代意義。</p><p class="ql-block">四，構(gòu)建“學(xué)生+學(xué)校+家庭”三維一體的文化教育模式。</p><p class="ql-block">五，回歸教育本體（道德本體）的思考。</p><p class="ql-block">六，在校舉辦《家長論壇》，家長應(yīng)成為主體。</p><p class="ql-block">七，啟動學(xué)生學(xué)習(xí)“內(nèi)動力”的見解。</p><p class="ql-block">八，借鑒社會力量，助力校園文化。</p><p class="ql-block">九，農(nóng)村學(xué)校走出困境的探索。</p><p class="ql-block">十，恢復(fù)老師家訪的必要性。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.9</p> 公告 <p class="ql-block">致文廟國學(xué)家人</p><p class="ql-block"> 我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅是提升自己，還要服務(wù)社會，服務(wù)社會是檢驗(yàn)我們認(rèn)知和能力的重要環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 我們學(xué)習(xí)經(jīng)典不能成為有些學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，而是要讓經(jīng)典在生活實(shí)踐中放光發(fā)熱。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，需要一個長期的過程，但不可迷失方向。</p><p class="ql-block"> 我們此次與云岡小學(xué)合作，就是讓廣大老師開拓社會實(shí)踐的前沿陣地，是實(shí)現(xiàn)人生價值最大化的機(jī)緣，也是我們府文廟國學(xué)院的一貫宗旨。</p><p class="ql-block"> 我們國學(xué)院雖然還處于成長中、發(fā)展中，我們還很薄弱，但不能改變我們服務(wù)社會，為時代把脈、引領(lǐng)時代的信念和決心。</p><p class="ql-block"> 一起努力吧！</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.10</p> 感悟 <p class="ql-block">陽光心語 文/秦建蘭 2025/10/23學(xué)后感:以《大學(xué)》明方向，以文脈鑄初心 聽完老師89分鐘的《大學(xué)》前置課程，仿佛完成了一次穿越千年的道脈對話。從《大學(xué)》的出處淵源到傳承脈絡(luò)，從曾子著書的初心到朱熹推崇的深意，再到我們普通人學(xué)習(xí)的價值，每一個知識點(diǎn)都層層遞進(jìn)，讓我對這部經(jīng)典、對儒家文化，更對自己作為大同人的文化使命，有了前所未有的清晰認(rèn)知。 老師開篇就厘清了《大學(xué)》的來龍去脈——它并非孤立存在，而是儒家十三經(jīng)之《禮記》中的第42篇，與《中庸》(第31篇)一同扎根于中華經(jīng)典的深厚土壤。十三經(jīng)作為儒家文化的核心載體，從“五經(jīng)”逐步擴(kuò)展至13部，涵蓋禮儀制度、歷史解讀、思想基礎(chǔ)等多個維度，而《大學(xué)》正是其中最貼近人生實(shí)踐與社會治理的經(jīng)典之一。更讓我觸動的是，《大學(xué)》并非曾子獨(dú)著，而是他與弟子整理孔子思想的集體智慧成果，這種眾志成城傳文脈的精神，正和我們文廟傳承大同文化的理念不謀而合。 曾子在亂世中著《大學(xué)》，心里藏著三重實(shí)在的想法：既要為上位者拿出“修身治國一體”的政治主張，讓國君的修為、官員的擔(dān)當(dāng)能變成天下安寧、城市發(fā)展的實(shí)效;也要向孔老夫子好好匯報學(xué)習(xí)成果，用“吾日三省吾身”的態(tài)度踏實(shí)治學(xué)，實(shí)實(shí)在在證明“當(dāng)好弟子，才能當(dāng)好文化傳人”;更要在儒家各派各說各理的時候，道統(tǒng)快要散亂的時候，把核心思想辨明白，立牢固，讓孔老夫子的學(xué)問不跑偏、能穩(wěn)穩(wěn)傳了下來。這一下點(diǎn)醒了我——經(jīng)典那兒是飄在紙上的空話啊，正是先賢們?yōu)榻鉀Q當(dāng)時的時代問題、守住文化的根兒，特意留下的實(shí)在辦法。而朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽出，與《論語》《孟子》《中庸》合編為“四書”，這份功績更是震古爍今。要知道，宋代那會兒佛道思想風(fēng)頭正盛，儒學(xué)道脈都快斷了，朱熹這一舉動太關(guān)鍵了，——不僅給儒學(xué)搭建了“先《孝經(jīng)》、再四書、后六經(jīng)”的清晰學(xué)習(xí)路徑，更補(bǔ)上了儒學(xué)一直缺的“形而上”的精神內(nèi)核，硬是讓中華道脈穩(wěn)穩(wěn)續(xù)了下來。老師特別強(qiáng)調(diào)，朱熹的學(xué)說主要面向當(dāng)時的上層士大夫，就是想通過影響“上位者”帶動整個社會往前走——這和耿市長打造文廟文化品牌、用城市治理傳承文脈的做法，其實(shí)是一個道理，都是靠關(guān)鍵力量帶動文化扎根，如今的我，已然找到了自己的止——以《大學(xué)》智慧為指引，篤定地扎根文廟、深耕學(xué)習(xí)，把個人成長與大同文脈傳承牢牢綁定。未來，我會順著“四書”到“十三經(jīng)”的脈絡(luò)慢慢研讀，吃透經(jīng)典，更會積極參與文廟的各項(xiàng)文化實(shí)踐，用筆下的感悟、日常的行動，做大同文脈的忠實(shí)守護(hù)者、堅(jiān)定傳承人。愿我們每一個人，都能在經(jīng)典的滋養(yǎng)中慢慢提升格局，在結(jié)伴同行中踏實(shí)踐行使命，讓大同的千年書香，在我們這代人手里薪火相傳、生生不息。特別感恩老師的傾囊相授，不僅把《大學(xué)》的來龍去脈講得明明白白，更用自己對大同的熱愛、對文脈的執(zhí)著，讓每一個知識點(diǎn)都帶著溫度。這份備課的辛苦、授課的用心，我們都看在眼里、記在心里。能以《大學(xué)》為橋，成為這份文脈的一份子，既是幸運(yùn)，更是責(zé)任——愿我們帶著老師的這份赤誠與期許，在經(jīng)典中沉淀，在行動中踐行，讓古城的文化根脈越扎越深，讓儒家的智慧之光，照亮大同的每一寸土地，溫暖每一個同行者的心。</p><p class="ql-block">12.8</p> <p class="ql-block">秦建蘭寫的二篇，大家抽出時間看看，希望大家積極行動起來，挑戰(zhàn)自己，邁出第一步</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.8</p> 思考 <p class="ql-block">關(guān)于將云岡小學(xué)打造為“傳統(tǒng)文化全齡段育人實(shí)踐基地”的宏觀建議書</p><p class="ql-block">一、項(xiàng)目背景與戰(zhàn)略定位</p><p class="ql-block">云岡小學(xué)具備硬件優(yōu)勢（可容納2000人、食宿配套）與區(qū)位文化優(yōu)勢（云岡區(qū)），但面臨生源不足的挑戰(zhàn)。結(jié)合當(dāng)前社會對傳統(tǒng)文化教育的迫切需求，以及青少年群體中出現(xiàn)的“躺平”、厭學(xué)等心理現(xiàn)象，建議將學(xué)校定位從“普通小學(xué)”轉(zhuǎn)型為 “傳統(tǒng)文化全齡段育人實(shí)踐基地” ，實(shí)現(xiàn)以下戰(zhàn)略目標(biāo)：</p><p class="ql-block">1. 打造傳統(tǒng)文化特色示范小學(xué)（核心部）；</p><p class="ql-block">2. 開設(shè)面向青少年的“中醫(yī)傳承班”“非遺工匠班”（拓展部）；</p><p class="ql-block">3. 為“躺平”、厭學(xué)或不適應(yīng)傳統(tǒng)教育路徑的青少年提供文化療愈與生涯重建項(xiàng)目（特色部）。</p><p class="ql-block">二、全齡段、多層次的傳統(tǒng)文化教育體系設(shè)計</p><p class="ql-block">（一）小學(xué)部：以“基礎(chǔ)素養(yǎng)+文化浸潤”為核心</p><p class="ql-block">1. 每日必修模塊：</p><p class="ql-block"> · 晨練（校園五禽戲/八段錦集體練習(xí)）</p><p class="ql-block"> · 暮?。ㄈ沼?心語分享）</p><p class="ql-block">2. 主題課程群：</p><p class="ql-block"> · 武術(shù)課（融入禮儀訓(xùn)練與團(tuán)隊(duì)協(xié)作游戲）</p><p class="ql-block"> · 非遺手作課（泥塑、剪紙、結(jié)藝等，每周輪換）</p><p class="ql-block"> · 中醫(yī)啟蒙課（認(rèn)識本地草藥、穴位按摩、食療小知識）</p><p class="ql-block">3. 評價體系：采用“文化素養(yǎng)護(hù)照”，記錄學(xué)生六年成長軌跡。</p><p class="ql-block">（二）拓展部：面向青少年（10-18歲）的專項(xiàng)傳承班</p><p class="ql-block">1. 中醫(yī)傳承班（與本地中醫(yī)院合作）：</p><p class="ql-block"> · 課程：經(jīng)絡(luò)基礎(chǔ)、草藥辨識、推拿保健、中醫(yī)經(jīng)典選讀</p><p class="ql-block"> · 實(shí)踐：校園藥圃管理、社區(qū)義診體驗(yàn)、中醫(yī)師跟診實(shí)習(xí)</p><p class="ql-block">2. 非遺工匠班（與非遺傳承人工作室合作）：</p><p class="ql-block"> · 方向：木雕、石雕（結(jié)合云岡石窟文化）、傳統(tǒng)紡織、民樂演奏</p><p class="ql-block"> · 培養(yǎng)模式：“學(xué)徒制”項(xiàng)目學(xué)習(xí)，對接地方文旅產(chǎn)品開發(fā)</p><p class="ql-block">（三）特色部：針對“躺平”、厭學(xué)青少年的文化療愈項(xiàng)目</p><p class="ql-block">1. 入學(xué)評估：心理測評+興趣訪談+家長溝通，制定個性化方案</p><p class="ql-block">2. 三階段重建路徑：</p><p class="ql-block"> · 調(diào)身階段（1-3個月）：通過規(guī)律作息、傳統(tǒng)武術(shù)、農(nóng)耕勞動調(diào)整身體狀態(tài)</p><p class="ql-block"> · 養(yǎng)心階段（3-6個月）：通過經(jīng)典共讀、書法靜心、非遺手作培養(yǎng)專注力</p><p class="ql-block"> · 立志階段（6個月后）：參與項(xiàng)目制學(xué)習(xí)（如協(xié)助運(yùn)營校園文化市集），逐步銜接職業(yè)技能或回歸學(xué)業(yè)</p><p class="ql-block">3. 支持系統(tǒng)：心理咨詢師+國學(xué)導(dǎo)師+生涯教練三方協(xié)同</p><p class="ql-block">三、特色運(yùn)營模式</p><p class="ql-block">1. “書院制”全寄宿生活</p><p class="ql-block"> · 每樓層設(shè)“文化主題生活區(qū)”（如“中醫(yī)養(yǎng)生區(qū)”“非遺工坊區(qū)”）</p><p class="ql-block"> · 晚間活動：經(jīng)典觀影會、星空茶話、手作共創(chuàng)</p><p class="ql-block">2. “導(dǎo)師制”個性化陪伴</p><p class="ql-block"> · 每位學(xué)生匹配一名“文化導(dǎo)師”（由行業(yè)專家或資深教師擔(dān)任）</p><p class="ql-block">3. “社區(qū)聯(lián)動”開放式辦學(xué)</p><p class="ql-block"> · 周末開設(shè)面向社區(qū)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課（親子武術(shù)、家庭藥膳制作）</p><p class="ql-block"> · 與云岡石窟旅游動線結(jié)合，設(shè)立學(xué)生非遺作品展銷點(diǎn)</p><p class="ql-block">四、師資與資源整合建議</p><p class="ql-block">1. 三類導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)構(gòu)建：</p><p class="ql-block"> · 專職教師：負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程與學(xué)生日常管理</p><p class="ql-block"> · 行業(yè)導(dǎo)師（特聘）：中醫(yī)師、非遺傳承人、武術(shù)教練、國學(xué)講師等，以短期工作坊、長期簽約形式參與</p><p class="ql-block"> · 心理與生涯導(dǎo)師：為特殊需求學(xué)生提供支持</p><p class="ql-block">2. 課程開發(fā)機(jī)制：成立“傳統(tǒng)文化課程研發(fā)中心”，開發(fā)校本教材與實(shí)踐手冊</p><p class="ql-block">3. 合作網(wǎng)絡(luò)搭建：與高校國學(xué)研究院、中醫(yī)院、非遺保護(hù)中心、文旅企業(yè)建立戰(zhàn)略合作</p><p class="ql-block">五、階段實(shí)施計劃</p><p class="ql-block">1. 試點(diǎn)期（1年）：</p><p class="ql-block"> · 小學(xué)部全面推行文化必修課；開設(shè)1個中醫(yī)班、1個非遺班；接收不超過20名“特色部”學(xué)生</p><p class="ql-block"> · 舉辦“傳統(tǒng)文化開放周”，積累口碑</p><p class="ql-block">2. 拓展期（2-3年）：</p><p class="ql-block"> · 逐步擴(kuò)大傳承班規(guī)模；建立“校園文化創(chuàng)業(yè)孵化空間”</p><p class="ql-block"> · 申報省級傳統(tǒng)文化教育示范基地</p><p class="ql-block">3. 成熟期（3-5年）：</p><p class="ql-block"> · 形成區(qū)域性傳統(tǒng)文化教育樞紐，輻射周邊學(xué)校與社區(qū)</p><p class="ql-block"> · 探索“文化+康養(yǎng)+旅游”融合模式</p><p class="ql-block">六、預(yù)期成效</p><p class="ql-block">1. 對學(xué)生：培養(yǎng)文化自信、掌握專項(xiàng)技能、重建學(xué)習(xí)動力</p><p class="ql-block">2. 對學(xué)校：激活閑置資源、形成特色品牌、獲得可持續(xù)運(yùn)營能力</p><p class="ql-block">3. 對社會：探索傳統(tǒng)文化療愈青少年心理問題的可行路徑、為地方文化傳承儲備人才</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">云岡小學(xué)的轉(zhuǎn)型，是一次將傳統(tǒng)文化教育從“選修課”升級為“育人生態(tài)”的深刻實(shí)踐。通過“小學(xué)-拓展-特色”三位一體的架構(gòu)，我們不僅能為孩子奠基，還能為迷茫的青少年點(diǎn)亮一盞燈，更可為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”提供鮮活樣本。</p><p class="ql-block">建議人：陳明珠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是陳明珠的思考（張日華老師）</p><p class="ql-block">12.10</p> <p class="ql-block">小學(xué)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德推廣個人建議</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 結(jié)合大同府文廟國學(xué)研究院的文化資源優(yōu)勢，以“知行合一、浸潤成長”為核心，從課程融合、實(shí)踐體驗(yàn)、文化浸潤、家校社協(xié)同四維度推進(jìn)，打造特色鮮明的傳統(tǒng)文化示范小學(xué)。</p><p class="ql-block"> 一、課程體系：分層設(shè)計，國學(xué)資源深度融入</p><p class="ql-block"> - 基礎(chǔ)課程滲透：按低年級（1-2年級）誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典，中年級（3-4年級）賞析唐詩宋詞與美德典故，高年級（5-6年級）解讀《論語》節(jié)選與大同本地文化故事，將國學(xué)內(nèi)容融入課堂。</p><p class="ql-block"> - 校本課程共建：可以選擇一些特色校本課本，每周1課時，通過“經(jīng)典誦讀+義理解析+生活應(yīng)用”模式，避免死記硬背。</p><p class="ql-block"> - 學(xué)科融合創(chuàng)新：可以和學(xué)校協(xié)商把傳統(tǒng)文化融合在其他科目里。在美術(shù)課教剪紙、國畫，音樂課教傳統(tǒng)民樂與戲曲選段，體育課開展?jié)L鐵環(huán)、踢毽子等傳統(tǒng)游戲，讓文化滲透到各學(xué)科。</p><p class="ql-block"> 二、實(shí)踐體驗(yàn)：場景化活動，深化美德踐行</p><p class="ql-block"> - 文廟特色實(shí)踐：定期組織學(xué)生走進(jìn)文廟，開展“入泮禮”“開筆禮”等傳統(tǒng)儀式，由國學(xué)研究院學(xué)者講解禮儀內(nèi)涵；選拔“小小文化講解員”，培訓(xùn)后為師生、訪客講解文廟歷史與國學(xué)知識。</p><p class="ql-block"> - 美德落地行動：開展“日行一善”打卡、“美德故事劇場”活動，鼓勵學(xué)生演繹“孔融讓梨”“曾子殺豬”等經(jīng)典，或分享身邊孝敬父母、誠信友善的真人真事；結(jié)合“我們的節(jié)日”，端午包粽子、中秋做月餅、重陽敬老，讓傳統(tǒng)習(xí)俗與美德實(shí)踐結(jié)合。</p><p class="ql-block"> - 非遺技藝工坊：就像今年國慶中秋節(jié)的時候有穿書，拓印，書法、中國結(jié)、皮影制作等工坊，讓學(xué)生在動手實(shí)踐中感受傳統(tǒng)技藝魅力。</p><p class="ql-block"> 三、文化浸潤：打造校園“活課堂”</p><p class="ql-block"> - 環(huán)境氛圍營造：在校園走廊設(shè)“經(jīng)典名句墻”，操場周邊建“美德故事長廊”，教室布置國學(xué)角（陳列經(jīng)典書籍、學(xué)生手工作品），讓學(xué)生耳濡目染。</p><p class="ql-block"> - 文化品牌活動：每學(xué)期舉辦“國學(xué)文化節(jié)”，開展經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)文化手抄報展覽、國學(xué)知識闖關(guān)等活動；邀請國學(xué)研究院專家舉辦“大同歷史與傳統(tǒng)美德”系列講座，深化文化認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> - 數(shù)字賦能傳播：利用校園廣播開設(shè)“國學(xué)小講堂”，每天課間播放經(jīng)典解讀；拍攝學(xué)生美德實(shí)踐短視頻、文廟文化科普片，通過校園公眾號傳播。</p><p class="ql-block"> 四、協(xié)同保障：凝聚家校社育人合力</p><p class="ql-block"> - 家校共育：發(fā)起“親子國學(xué)共讀”活動，每月布置“孝心作業(yè)”（如為長輩捶背、參與家庭傳統(tǒng)節(jié)日慶祝）；有能力國學(xué)研究院可以舉辦“家長國學(xué)課堂”，指導(dǎo)家長在家庭中滲透傳統(tǒng)文化教育。</p><p class="ql-block"> - 校研共建：可以邀請學(xué)校老師分批次來府文廟大講堂聽課，或者由國學(xué)研究院為學(xué)校教師提供傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)，共同研發(fā)教學(xué)案例與活動方案；定期組織師生參與研究院的文化研學(xué)活動，拓寬學(xué)習(xí)視野。</p><p class="ql-block"> - 評價激勵：學(xué)校建立“傳統(tǒng)文化小使者”“美德少年”評選機(jī)制，結(jié)合學(xué)生課堂表現(xiàn)、活動參與度、實(shí)踐成果進(jìn)行多元評價；展示優(yōu)秀學(xué)生作品與實(shí)踐案例，樹立學(xué)習(xí)榜樣。</p><p class="ql-block"> 秦曉波 2025.12.9</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是秦曉波的個人思考（張日華老師）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12.10</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希望大家也有思考，不要考慮好與不好，可行與不可行。關(guān)鍵是要打開思路（張日華老師）</p> <p class="ql-block">各位老師，動起筆，動起腦子，寫自己的思考。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.10</p> <p class="ql-block">圍繞 這十個問題</p><p class="ql-block"> 大家思考一下</p><p class="ql-block">一，提升小學(xué)教師國學(xué)素養(yǎng)的迫切性。</p><p class="ql-block">二，孝親尊師美德要融入小學(xué)教育、生活中。</p><p class="ql-block">三，小學(xué)推廣傳統(tǒng)文化的時代意義。</p><p class="ql-block">四，構(gòu)建“學(xué)生+學(xué)校+家庭”三維一體的文化教育模式。</p><p class="ql-block">五，回歸教育本體（道德本體）的思考。</p><p class="ql-block">六，在校舉辦《家長論壇》，家長應(yīng)成為主體。</p><p class="ql-block">七，啟動學(xué)生學(xué)習(xí)“內(nèi)動力”的見解。</p><p class="ql-block">八，借鑒社會力量，助力校園文化。</p><p class="ql-block">九，農(nóng)村學(xué)校走出困境的探索。</p><p class="ql-block">十，恢復(fù)老師家訪的必要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)有：陳明珠，秦建蘭，秦曉波，劉洪秉，齊桂林。五位老師作了思考</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.10</p> <p class="ql-block">云岡小學(xué)擬聘</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化行業(yè)導(dǎo)師</p><p class="ql-block">已申報人員：</p><p class="ql-block"> 李青樺，劉利芳，張美玲，徐峰，齊鳳英，尹曄，王亞麗，張佳鑫，李曉光，張瑞云，馬淑霞，杜霞，齊桂林，靳琴，劉建華，郝婧媛，秦建蘭，秦曉波，陳玉英，李和軒，焦一真，牛淑葉，陳明珠，劉洪秉。</p><p class="ql-block"> 請檢查名字是否有錯，制作聘書時用。</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.10</p> 文化傳承師資班 教學(xué)通知 <p class="ql-block">公益講堂 面向社會 服務(wù)市民</p><p class="ql-block">[禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物] </p><p class="ql-block"> 府文廟國學(xué)大講堂</p><p class="ql-block"> 課程預(yù)告</p><p class="ql-block">[慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝][慶祝]</p><p class="ql-block">致全市人民</p><p class="ql-block"> 大同府文廟是中華圣賢之地，是大同千年文脈傳承之地，是大同人共同的精神家園。府文廟國學(xué)大講堂是政府文化惠民工程，是饋贈市民最好的精神食糧，文化大餐。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 使命：賡續(xù)城市千年文脈</p><p class="ql-block"> 打造市民精神家園</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主題：《大學(xué)》第八講</p><p class="ql-block"> 知止而后有定</p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block">主講：張日華</p><p class="ql-block"> 大同文脈傳承人。</p><p class="ql-block"> 全國優(yōu)秀科普專家</p><p class="ql-block"> 社科院傳統(tǒng)文化傳承師</p><p class="ql-block"> 府文廟國學(xué)研究院院長</p><p class="ql-block"> 大同市政協(xié)委員</p><p class="ql-block"> 大同市政府優(yōu)秀人才</p><p class="ql-block"> 國內(nèi)多所大學(xué)特聘教授</p><p class="ql-block"> 一一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block"> 時間：12月11日（周四）</p><p class="ql-block"> 下午二點(diǎn)半至四點(diǎn)半</p><p class="ql-block"> 地址：府文廟明倫堂</p><p class="ql-block"> 一一一一一一一一一一一一</p><p class="ql-block"> 主辦單位</p><p class="ql-block">大 同 市 文 物 局</p><p class="ql-block">大同市古建筑保護(hù)研究院</p><p class="ql-block"> 承辦單位</p><p class="ql-block">大同市府文廟國學(xué)研究院</p><p class="ql-block">[禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物][禮物]</p><p class="ql-block">張日華老師</p><p class="ql-block">12.9</p> 教學(xué)實(shí)踐活動 12.11? ?文化傳承師資班講座第130講（140場） 主持人 主講人 交流與分享