<p class="ql-block" style="text-align:center;">醉心于《孫子兵法》研究</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">吳石</b>自上軍校開(kāi)始就研對(duì)《孫子兵法》產(chǎn)生濃厚的興趣，一度如癡如醉，樂(lè)此不疲，有《孫子兵法簡(jiǎn)釋》一書(shū)刊行于世。</p><p class="ql-block">《孫子兵法簡(jiǎn)釋》作為其戰(zhàn)術(shù)研究叢書(shū)的第一種，1936年11月由世界兵學(xué)編譯社出版，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">表明吳石在孫子兵學(xué)研究上大大向前了一步</b>，有著明顯的近現(xiàn)代氣息與面貌。</p><p class="ql-block">古往今來(lái)，談?wù)摫艺邿o(wú)不首推孫武，其著作《孫子》又稱(chēng)《孫子兵法》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的古代軍事名著，被世界公認(rèn)美為"兵學(xué)圣典"。</p> <p class="ql-block">《孫子》全書(shū)共13篇，孫武揭示具有普遍意義的軍事規(guī)律。</p><p class="ql-block"><b>吳石</b>對(duì)此進(jìn)行了深入的研究，深為孫武的偉大戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想所折服。</p><p class="ql-block"><b>吳石認(rèn)為</b>，與非勝即敗的單純二分法相比，《孫子兵法》中的理論極大地豐富了戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵，便于人們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中更靈活地應(yīng)用。</p><p class="ql-block"><b>吳石認(rèn)為</b>，從自古以來(lái)的歷史來(lái)看，《孫子兵法》中包含戰(zhàn)略的真理光芒無(wú)人能及。</p><p class="ql-block">在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1945年，選定在蘇州著名的風(fēng)景區(qū)虎丘修建孫子碑亭，一致<b>推崇吳石將軍撰寫(xiě)碑文</b>，足見(jiàn)其在同仁中的影響。</p><p class="ql-block">1948年10月，吳石受袍澤之托寫(xiě)就了《孫子碑亭記》只可惜戰(zhàn)亂，碑亭雖建，<span style="color:rgb(57, 181, 74);">碑文終未立</span>。</p> <p class="ql-block">我們只能從僅存的吳石將軍《孫子碑亭記》的手稿略見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block">現(xiàn)將這段珍貴的文字抄錄如下：</p><p class="ql-block"><i>抗戰(zhàn)勝利之翌年，我殺敵衛(wèi)國(guó)之袍澤，相與籌建孫子紀(jì)念亭于虎丘之上，所以瓣香行哲，丕顯武功，甚盛事也。期年亭成，請(qǐng)記于余。余維三代以往，兵民不□，教三大道，亦文與武兼，即國(guó)民基本之教育。西漢以后，此者漸微，自□兵改而□，于是三代之意，全不可見(jiàn)。不知建國(guó)與建軍相離，生活與戰(zhàn)斗不一，則國(guó)防成為少數(shù)部分人之責(zé)，國(guó)之不弱且亡此疇不可得。孫子曾云："兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"此所謂兵，亦即今日所指之國(guó)防。然以今日言之，國(guó)防固□全民負(fù)責(zé)，兵不固□□，舉國(guó)皆兵，而甚能□□之勝利者，尤在于科學(xué)。戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略合于科學(xué)，戰(zhàn)甚武器亦合于科學(xué)，有關(guān)作戰(zhàn)一切均合于科學(xué)，則戰(zhàn)爭(zhēng)能□□。孫子既主張全面，其十三篇雖無(wú)科學(xué)之名，無(wú)一不合于科學(xué)。明人言：□□孫子者不及孫子，及孫子者不□□孫子。千歲將兵，有成者，有敗者，勘某事跡，皆與孫子所著一一相抵當(dāng)，□□印團(tuán)模刻，一不差失。不惟中國(guó)，外國(guó)亦然。歐美日本之軍事學(xué)家，莫不服膺孫子。孫子之聲光，洋溢于古今中外矣。抑余尤有進(jìn)者，吾國(guó)以武德為尚，三代五者之師，司馬九伐之法，有異于今日列強(qiáng)之侵略主義，然則，為世人效法者也。斯亭之成，固以紀(jì)念孫子，亦以表?yè)P(yáng)吾中華開(kāi)德于世界者也，是不可以不記。</i></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">吳石</b>用噴涌而出的激情，把原本一篇普普通通的祭奠文字融入孫子理論的深湛哲理，寫(xiě)得奇崛雄健，浩氣充塞，一種"以表?yè)P(yáng)吾中華開(kāi)德于世界"的自豪感躍然紙上。</p><p class="ql-block">盡管底稿中有個(gè)別地方難以辨識(shí)，全文不可能完全復(fù)原，但不影響讀懂全文的深意。今天讀來(lái)，仍可感受到其希望發(fā)揚(yáng)中華榮光的心情。</p> <p class="ql-block">在軍界的推動(dòng)下，蘇州地方政府著手整修虎丘名勝，籌建孫武紀(jì)念亭。</p><p class="ql-block">紀(jì)念亭設(shè)計(jì)建為六角形小亭，因內(nèi)戰(zhàn)未能建成，吳石所寫(xiě)碑文也因此束之高閣，成為多余的文字。</p><p class="ql-block"><b>1955年</b>，重建孫武亭。亭內(nèi)匾額"<b style="color:rgb(57, 181, 74);">孫子之亭</b>"及碑刻上的題句均出自中國(guó)人民解放軍<b style="color:rgb(237, 35, 8);">上將張愛(ài)萍</b>之手。題句為"孫子兵法，克敵制勝。嬌娘習(xí)武，佳話留傳"。一個(gè)小小的孫武亭，寄托國(guó)共高級(jí)將領(lǐng)多少孫武情結(jié)!</p>