<p class="ql-block"> 不變的故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 坐高鐵去上海出差，路過徐州，五分鐘的停留，是沒法回故鄉(xiāng)的。</p><p class="ql-block"> 我離開家已近四十年了，父母在時(shí)，每年都會回去。那時(shí)，故鄉(xiāng)還是家鄉(xiāng)，自己是在外漂泊的游子。后來，父母不在了，家鄉(xiāng)成了故鄉(xiāng)，回來的次數(shù)逐漸少了。再回來，要么，是近親的人老去了；要么，是清明給父母祭掃。這年代，已沒有了告老還鄉(xiāng)，更談不上榮歸故里。</p><p class="ql-block"> 說到回故鄉(xiāng)，老的都變了樣，努力回憶才想的起，少的根本就互不認(rèn)識。我不由想起賀知章，他在三十七歲時(shí)離家，八十六歲時(shí)告老還鄉(xiāng)，尤其是他那傳誦至今的《回鄉(xiāng)偶書二首》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。??”；“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。??”這里不改的是鄉(xiāng)音和湖水波紋，剩下的全都變了。變與不變，人戀故鄉(xiāng)是本性。</p><p class="ql-block"> 在我的印象里，留下的都是不變的故鄉(xiāng)。老宅還是那塊地，只是地上房屋，由草房變瓦房，后變成兩層小樓，如今已是人去樓空。田里還是一季麥子一季稻子，只是莊稼產(chǎn)量由生產(chǎn)隊(duì)時(shí)三五百斤畝產(chǎn)到如今每畝增長一千多斤。農(nóng)村的生存狀態(tài)沒有變，記得剛分田到戶時(shí)，種地解決了溫飽問題，而現(xiàn)在種地利薄，單純靠自家那一畝三分地，在農(nóng)村是富不了的。作家劉震云說：“如果種地能賺錢，農(nóng)民將無地可種??！碑?dāng)資本進(jìn)入這個(gè)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)民的血汗將被榨的更干凈。</p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)的方言沒有變，從小就H與F不分，遇到“發(fā)揮”、“灰份”這類詞，只能是囫圇吞棗的一念而過，后來出外上學(xué)工作，沒少被伙伴拿來當(dāng)玩笑的佐料。至于“可以”叫管、“扔掉”叫板了、“算了”叫散熊、“騙人”叫攥人、玉米叫大蜀、香菜叫芫子、紅薯葉與莖叫白秩子、毛巾叫手扶子、膝蓋叫胳拜子……初到的外地人不是馬上能聽懂的這些的。但只要一回故鄉(xiāng)，不僅聽得懂，還要會說，這才證明你沒忘本。方言看出性格，方言帶著水土的味道，方言代表故鄉(xiāng)的特色。</p><p class="ql-block"> 逢集（趕集）還是農(nóng)產(chǎn)品交易的傳統(tǒng)方式。大一點(diǎn)的村子、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地都是集。一、三、六、九，二、五、八、十，一、四、七、十，約定俗成的逢集日，從記事起一直未變。集上有豆腐、千張、綠豆餅子、自家種的各種青菜…如今單餅、朝牌餅、煎餅都是到集上買，雖說沒有了帶著溫度的香味，但卷進(jìn)去的菜豐富了。</p><p class="ql-block"> 紅白喜事，一個(gè)地方一種風(fēng)俗，但有些東西一成不變。今年叔叔去世時(shí)，靈棚大門寫著“當(dāng)大事”，負(fù)責(zé)寫字的二爺（二叔）說:這三個(gè)字不是隨便寫的，只有當(dāng)父母都去世后，才能使用“當(dāng)大事”。雖然他們不知道這三個(gè)字來源于《孟子》“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事”，意思是父母活著時(shí)供奉他們還稱不上是大事，只有他們?nèi)ナ篮蟀苍崴麄兛梢钥醋魇侨松拇笫?。故鄉(xiāng)之所以在靈棚上反反復(fù)復(fù)用白紙貼上“當(dāng)大事”，意在表達(dá)對逝者的敬意和緬懷，也是提醒晚輩別忘了孝是為仁之本。</p><p class="ql-block"> 回故鄉(xiāng)的路線沒有變，而回故鄉(xiāng)的時(shí)間變短了，綠皮換成了高鐵，自行車變成了汽車，只是故鄉(xiāng)沒了牽掛，心的距離便越來越遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block">（寫于出差途中高鐵上）</p>